ما الفرق بين قدم العالم بالنوع وبالعين ؟

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الخالة الفاضلة،

عبارتي ليس فيها إشكال.

فلئن وجدتِ فيها إشكالاً فبيِّنيه لي.

والكلام على المقصود والتعبير خارج عن نفس العبارة.

والذي أشير إليه بهذه العبارة إمكان العالم بغضِّ النَّظر عن حدوثه، فهل في ذلك إشكال؟!

والسلام عليكم...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
الخالة الفاضلة ، عبارتي ليس فيها إشكال . فلئن وجدتِ فيها إشكالاً فبيِّنيه لي.
... ... ... ...

إنْ كانت إجابَتي في المشاركة ذات رقم 13 لا تكفِي وَ لا بقيّة التوضيحات و التنبيهات ، فأرجو أن لا تزيدَ هنا حرفاً واحِداً حتّى تراجِعَ فضيلة الأستاذ سعيد حفظه الله تعالى ، وَ أرجو أنْ تتكرَّمُوا علينا و تُتحِفُونا بالجواب المبارَك في أقرب وقت إن شاء الله ..

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الخالة الفاضلة،

لا أدري أن أرجع في هذا إلى سيدي الشيخ حفظه الله تعالى.

وإن لم تتفضَّلوا بتبيان اعتراض حقيقيٍّ على تلك العبارة فأرجو عدم التَّعليق الذي ليس على نفس المطلوب.

وكلُّ ما ذُكر منكم من قبل لا أرى فيه تخطئة لعبارتي.

[إنصاف بنت محمد الشامي]

الحمدُ لِله وَحدَهُ .. وَ الصلاةُ و السلامُ على سيّدنا و مولانا مُحَمَّدٍ الذي لا نَبِيَّ بَعدَهُ ، و على آلِهِ الطاهِرِين وَ صحبِهِ المُبارَكينَ الذينَ نَصَرُوا دِينَهُ وَ أَحيَوا سُنَّتَهُ وَ حَفِظُوا عَهَدَه .
اليوم قَدْ تيَسَّرَ لنا هذا أيضاً ، بِفَضْلِهِ سُبحانَهُ :
http://www.aslein.net/showthread.php...287#post105287

[عبد اللطيف بن عبد الحفيظ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...



فالكلام الحادث عند ابن تيمية كمال، والكلام عنده هو حرف وصوت، والصوت لا يكون إلا حادثاً له بداية وله نهاية، فإذا ما انتهى فلا بدَّ من حصول صوت بديل عنه، فالتَّسلسل هنا ليست علَّته التَّامَّة هي إرادة الله تعالى لكلِّ فرد فرد من الحوادث، بل الإرادة هي جزء العلة...

إذن: هنا تسلسل للشروط و(المعدَّات) كذلك.

وليس تسلسلاً لمعلولات محضة كما يزعم ابن تيمية متغافلاً عن حقيقة قوله!

والسلام عليكم...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شيخنا محمد لم افهم هذه النقطة بارك الله بكم.

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

أخي الكريم عبد اللطيف،

كلُّ مسبب فله سبب، والسبب أحياناً يكون شيئاً واحداً وأحياناً مجموع أشياء.

وعلى قول ابن تيميَّة فإنَّ كلام الله تعالى لما كان كمالاً له فيمتنع أن يوجد الله تعالى من غير كماله، وفي نفس الوقت فإنَّ هذا الكمال حادث بقدرته وإرادته تعالى...

فسبب هذا الكلام المعيَّن هو قدرة الله تعالى وإرادته...

لكن ما سبب التسلسل؟

هل تسلسل الأصوات هو فقط لكون الله تعالى مريداً له؟

لا، فإنَّه ليس لله تعالى أصلاً أن لا يريد أن يحدث في نفسه صوتاً -تعالى عن ذلك- في وقت ما، بل يجب عليه ذلك في كل وقت ليبقى كاملاً.

وبمقدمة أنَّ كمالات الله تعالى هذه حادثة يلزم أنَّ كلَّ كمال من هذه الكمالات له نهاية، فلا بدَّ من أن يكون هناك كمال بديل عنها.

أمَّا صورة تسلسل المعلولات الحقيقيَّة فهي أن نفرض أنَّ الله تعالى مريد لحصول أفراد لا من بداية فرداً من بعد فرد لمحض إرادته تعالى لا لأيِّ سبب آخر.

فهنا صورة معلولات كل واحد منها مستقل عن الآخر تماماً ليس مشروطاً بانتهائه ولا وجوده.

فهنا تسلسل معلولات فقط.

وهو كذلك باطل بلا ريب.

والمقصود هو أنَّ صورة تسلسل المعلولات ليس من التسلسل الذي يثبته ابن تيمية لله تعالى عن ذلك أصلاً...

بل إنَّ التسلسل الذي يقول به ابن تيمية هو بأنَّه يجب على الله تعالى أن يخلق شيئاً بعد شيء لأنَّه يمتنع أن يكون هناك كمال قديم مغاير له تعالى...

ووجوب خلق الكمال التالي هو لفناء السابق.

أرجو أن يكون قد وضح المطلوب!

والسلام عليكم...

[عبد اللطيف بن عبد الحفيظ]

مفهوم بارك الله بكم

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... ... ... ... فهنا تسلسل معلولات فقط. .. و هو كذلك باطل بلا ريب. ... ... ... ... .

لا حول و لا قُوَّةَ إلاّ بالله ...
http://www.aslein.net/showthread.php?t=17505
وَ اللهُ يهدِي مَنْ يَشـاءُ إلى صِراطٍ مُسْتَقيم .