الافكار الشوعية الماركسية

**أمجد الأشعري** · 15-08-2005, 09:40

[ALIGN=CENTER]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الاسلام ,
والصلاة والسلام على البدر التمام محمد وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهرين الكرام .

الاخ الحبيب المكاشفي ,
اشكر لك سؤالك واهتمامك بهذه الفلسفة التي كانت في يوم من الايام قد اجتاحت ثلث العالم حكما واكثر من نصف عقول العالم فكرا ..

ومن فضل الله ومنته على البشر انه ازال حكمهم من الوجود وبايديهم هم , الا انه ما زالت بعض العقول الغير ناضجة تلهث وراء فكرة الثورة التي دعى اليها كارل ماركس والذي كان اول من نظم وقعد الفكر الشيوعي ..
من هو الفيلسوف كارل ماركس :
مؤسس الشيوعية العلمية وفلسفة المادية الجدلية و المادية التاريخية والاقتصاد السياسي العلمي،ولد في ترييف حيث أنهى المدرسة الثانوية في عام 1830، وبعد ذلك التحق بجامعة بون ثم جامعة برلين. وفي ذلك الوقت كانت نظرته العامة للعالم قد بدأت تتـشكل. وقد ترك الاتجاه اليساري في فلسفة هيغل أثره على تطور ماركس الروحي...وفي مؤلفه الأول الذي كان رسالته في نيل درجة دكتوراه في الفلسفة «الاختلاف بين فلسفة ديموقريطس الطبيعية وفلسفة أبيقور الطبيعية» (1841)، يخرج ماركس من فلسفة هيغل رغم مثاليته بنتائج جذرية والحادية للغاية. وفي عام 1842 أصبح ماركس عضواً في هيئة تحرير صحيفة «راينيش تسايتونغ» ثم أصبح فيما بعد رئيس تحريرها...وكانت تجربة الثورات البرجوازية في أوروبا في 18481849 ذات أهمية كبرى في تطوير ماركس لنظرية الثورة الاشتراكية و صراع الطبقات، ولفكرة دكتاتورية البروليتاريا، وتكتيكات البروليتاريا في الثورة البرجوازية، وضرورة تحالف العمال والفلاحين «الصراعات الطبقية في فرنسا» (1850) والتدمير الحتمي لأداة الدولة البورجوازية («الثامن عشر من برومير لويس بونابرت» 1852). وعندما درس ماركس تجربة كومونة باريس («الحرب الأهلية في فرنسا» 1871) اكتشف شكلا لدولة دكتاتورية البروليتاريا، وحلل بعمق الإجراءات التي اتخذتها سلطة أول دولة لدكتاتورية البروليتاريا. وفي كتابه «نقد برنامج غوتا» (1875) أحدث ماركس مزيدا من التطور في نظريته في الشيوعية العلمية. كتابه الرئيسي هو «رأس المال»: نشر المجلد الأول منه عام 1867، والثاني نشره انجلز عام 1885 والثالث في عام 1894، وقد وضع خلق الاقتصاد السياسي العلمي للشيوعية. أما الأهمية الفلسفية لكتاب «رأس المال» فلا مثيل لها. فهو يجسد المنهج الجدلي في البحث بصورة رائعة. وقد وضع ماركس في صورة موجزة في مقدمته لكتاب «نقد الاقتصاد السياسي» (1859) وهو واحد من أوائل مؤلفاته في الاقتصاد جوهر الفهم المادي من فرض إلى علم. و تحتوي مراسلات ماركس على الكثير مما يميز فلسفته. ولم يسبق قط أن تأكد مذهب على هذا النحو في التطبيق، كالمذهب الذي وضعه ماركس. وقد طور لينين إلى جانب تلاميذه وأتباعه الماركسية في ظل ظروف تاريخية جديدة.
من ابرز شخصيات الفكر الماركسي ,
انجلز، فريديرك (1820-1895)

من اصول فلسفة ماركس هي انكار وجود الله فقد قال في كتاب"رأس المال" المجلد الأول:« يرى هيغل أن حركة الفكر، هذه الحركة التي يشخصها ويطلق عليها اسم الفكرة، هي الاله (الخالق، الصانع)... أما أنا فإني أرى العكس: إن حركة الفكر ليست إلا انعكاسا لحركة المادة منقولة إلى دماغ الإنسان ومتحولة فيه "
ان كارل ماركس قد رسخ نفسه للدفاع عن ماديته فقد كان يحمل الفكر المادي بكل ابعاده ونرى ذلك من خلال فلسفته وارآءه فقد قال انجلز في كتابه "ضد دوهرنغ" :« إن وحدة العالم ليست في كيانه... بل في ماديته. وهذه المادية قد أثبتها... تطور طويل وشاق للفلسفة وعلوم الطبيعة... الحركة شكل وجود المادة. لم يوجد قط ولا يمكن أن يوجد أبدا في أي مكان مادة بدون حركة ولا حركة بدون مادة... ولكن إذا تساءلنا... عن ماهية الفكر والمعرفة وعن مصدرهما نجد أنهما إنتاج الدماغ الإنساني وأن الإنسان نفسه هو نتاج الطبيعة الذي نما وتطور في محيط طبيعي معين ومع هذا المحيط. وإذ ذاك يغدو من البداهة أن نتاجات دماغ الانسان التي هي أيضا عند آخر تحليل نتاجات للطبيعة ليست في تناقض بل في انسجام مع سائر الطبيعة ».

المراجع :
موقع الماركسيين الجدد
كتاب رأس المال / كارل ماركس
كتاب ضد دوهرنج

[/ALIGN]

**مكاشفي خضر الطاهر** · 15-08-2005, 10:13

الاخ الحبيب امجد جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم وجمعني الله بكم فى اطهرالبقاع روضة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

**مكاشفي خضر الطاهر** · 15-08-2005, 10:17

لقد ذكرت اخي الكريم امجد ان هذه العقيدة لا تعترف بوجود الله
الا ترى سيدي ان ماركس هذا ضال ومضل الا ترى ان ما تى به هو مخالف لما اتانا به الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

نطمع فى كريم تعليقكم سيدي على هذه الجزئية ولكم مودي وشكرى

**أمجد الأشعري** · 15-08-2005, 11:58

[ALIGN=CENTER]

الاخ المكاشفي ,

بالطبع كارل ماركس هو ضال مضل وهو واضح وجلي ان اتباع الفلسفة الماركسية لا يؤمنون بوجود الله وبالتالي لا يؤمنون بالرسالات السماوية فقد قال ماركس " الدين افيون الشعوب " لذا يجب بناء عقلية المسلم على منهج اهل السنة والجماعة شكر الله سعيهم بناء محكما بحيث يضحد اعتقادات هؤلاء ولا يؤثر في عقلية المسلم شيء من هذه الضلالات وبناء هذه العقلية الاسلامية يكون باتباع اقوال علماء اهل السنة والجماعة ولا يحيد عن هذه الاعتقادات قيد انملة اذ ان من شذ شذ في النار واعلم ان كل من قال بخلاف عقائد اهل السنة والجماعة هو ضال وان انتسب الى الاسلام فمجرد مخالفنه في اصول الاعتقاد فهو لا يخلو من احدى اثنتين فهو اما كافر او مبتدع ضال ...
واهل السنة والجماعة هم السادة الاشاعرة والسادة الماتريدية ..
شكر الله سعيهم ونفعنا ببركتهم
لذلك قد درسنا في علوم التوحيد ان العقائد لا يصح فيها التقليد بخلاف الفقه فالعقائد يجب ان تكون راسخة ومقعدة ..
انصحك اخي بمراجعة هذه المقالة لشيخنا المفدى قامع البدعة الشيخ سعيد فودة حفظه الله ونفعنا بعلمه وببركته وهو على هذا الرابط

http://www.al-razi.net/vb/showthread.php?s=&threadid=437

[/ALIGN]

**مكاشفي خضر الطاهر** · 15-08-2005, 13:08

الاخ الحبيب امجد اشعري
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

وجزى الله خيرا اخانا الشيخ سعيد فودة على اجتهاداته لرفع راية اهل السنة والجماعة الاشعرية والماتريدية