نقد الأناجيل الأربعة : دعوة للمشاركة

[محمد الفاتح إسماعيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدي رسول الله ، وآله وصحبه ومن والاه
وبعد :
فإن الكتاب المقدس هو أحد المراجع التي يستقي أغلب فرق النصارى عقائدهم منها ، وهو المصدر الوحيد الذي اتفقوا عليه واختلفوا فيما عداه.
وهذه دراسة مختصة بنقد بعض أسفار الكتاب المقدس من ناحية ثبوتها ، كتبتها قبل سنوات ولا زلت أضيف اليها وأحذف منها بين حين وآخر.
والأسفار التي تناولتها الدراسة هي الأناجيل الأربعة وأسفار موسى الخمسة المسماة مجازا بالتوراة.
وأرغب في عرض هذه الدراسة جزءا جزءا على الإخوة العلماء وطلاب العلم في المنتدى، بغرض مناقشة ما ورد فيها والإستفادة من آرائهم حولها.وبإذن الله تعالى سأقوم بكتابة باب واحد من أبواب الدراسة كل أسبوع

وأبدأ هذه المرة بعرض الهيكلة العامة للدراسة

القسم الأول من الدراسة بعنوان دراسات في الأناجيل
ويتكون من ستة فصول وخاتمة
الفصل الأول :بعنوان إنجيل المسيح
وفيه ثلاثة أبواب
الباب الأول :يتحدث عن الأناجيل في القرنين الأولين من الميلاد وإثبات وجود اناجيل كثيرة وكتب نسبت للمسيح عليه السلام أو لأشخاص لهم علاقة به ووجود طوائف إعتبرت هذه الكتب وحيا من الله عز وجل وتعبدت له وفقا لما ورد فيها وبالرغم من هذا فإن الفرق المعاصرة لا تقر بصحة هذه الكتب
الباب الثاني :يتحدث عن كيفية تكون الكتاب المقدس، ومراحل تطوره حتى وصل إلى صورته الحالية ، ومعايير الفرق المعاصرة في قبول الكتب ورفضها ولماذا يعتبرون كتابا من الكتب وحيا من الله دون كتاب آخر وإثبات أن هذه المعايير غير صحيحة ويمكن وفقا لها إدخال كتب أرى في الكتاب المقدس وإخراج بعض الكتب منه
الباب الثالث :يتكلم عن المفهوم الإسلامي لإنجيل المسيح ،وأنه كتاب فيه وحي الله للمسيح ،وليس سيرة لحياة المسيح كما هو الحال في الأناجيل الأربعة وغيرها ، وإثبات وجود كتاب يحمل هذه المواصفات من خلال آراء العلماء والمفسرين من النصارى .

الفصل الثاني :بعنوان إنجيل متى
وفيه أربعة أبواب:
الباب الأول: يتحدث عن متى الذي نسب إليه هذا الإنجيل، ومكان كتابة هذا الإنجيل ،والخلاف الدائر بين علماء النصارى حول هذه النقاط وما يتعلق بها، وتفنيد أدلتهم على نسبته لمتى الحواري.
الباب الثاني: يتكلم عن المآخذ على إنجيل متى، والفقرات التي لا يمكن أن تكون وحيا من الله ،لمخالفتها العلم والمنطق والتاريخ ولمناقضتها لفقرات أخرى
الباب الثالث :يتكلم عن الفقرات المحرفة في هذا الانجيل وما تمت إضافته وحذفه في المخطوطات القديمة والترجمات الحديثة واقتصرت على ثلاث تراجم عربية هي ترجمة فاندايك وترجمة الكاثوليك والترجمة العربية المشتركة
الباب الرابع :يتكلم عن بعض ما حاول القس منيس عبد النور الرد عليه من إعتراضات ونقد موجه لإنجيل متى في كتاب شبهات وهمية .

الفصل الثالث :بعنوان إنجيل مرقس
وفيه أربعة أبواب بنفس النسق السابق في إنجيل متى

الفصل الرابع :بعنوان إنجيل لوقا
وفيه أربعة أبواب بنفس النسق السابق في إنجيل متى

الفصل الخامس :بعنوان إنجيل يوحنا
وفيه أربعة أبواب بنفس النسق السابق في إنجيل متى

الفصل السادس : بعنوان إنجيل برنابا
وفيه ثلاثة أبواب:
الباب الأول :يشرح وجهة نظر المسلمين إلى هذا الإنجيل ، وأنهم لا يعتبرونه الإنجيل الصحيح بمعنى أنه وحي من الله ، وأنه لا يزيد على الأناجيل الأربعة بشئ غير قلة التحريف فيه
الباب الثاني :تاريخ ظهور هذا الإنجيل وبعض ما يقال عنه من المسلمين والنصارى
الباب الثالث :يتناول إعتراضات النصارى على هذا الإنجيل والرد عليها ،وإثبات أن كل ما عابوه على إنجيل برنابا موجود في أناجيلهم الأربعة بصورة أوضح

ثم الخاتمة :وفيها تلخيص للدراسة وأهم النقاط فيها

أما عن طريقة عرض الدراسة فكما قلت سوف أقوم بتنزيل باب واحد كل أسبوع للمناقشة حوله ، ولكني لن ألتزم بالترتيب الأصلي لها ، فلعل عددا من الإخوة لم يسبق له الإطلاع على الأناجيل والكتاب المقدس من قبل ويرغب في المشاركة في هذا الموضوع ، لذلك سيكون ترتيب الكتابة موافقا لحال هؤلاء الإخوة

فبعد مناقشة منهج الدراسة سندأ بالباب الثالث من الفصل الثاني وهو المختص بالفقرات المحرفة في إنجيل متى ، فيستطيع الراغب في المشاركة قراءة هذا الإنجيل واستخراج الفقرات المحرفة في وقت وجيز ، ولن يحتاج لمراجع كثيرة يصعب الحصول عليها
كل ما يحتاجه هو نسخة من ترجمة فاندايك للكتاب المقدس طبعة الشواهد
ونسخة الكاثوليك
ونسخة الترجمة العربية المشتركة
وهذه الكتب متوفرة بكثرة في المكتبات النصرانية وجمعيات الكتاب المقدس في العالم
وكل هذه الطبعات تشير إلى اختلاف المخطوطات بوضع الفقرات المختلف فيها بين قوسين وفي كثير من الأحيان تعلق في هامش الكتاب
ومن خلال النسخ الثلاث يمكن معرفة ما نريد
ومن لديهم إلمام باللغة الإنجليزية يستطيعون الرجوع إلى النسخة القياسية المنقحة Rsv ففيها هوامش قيمة للغاية

ونبدأ مستعينين بالله تعالى بمناقشة المنهج
فعلى من يرغب بالمشاركة أن يدلي بدلوه
وجزاكم الله خيرا
نسأل الله الإعانة والتوفيق

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المنزه عن الوالد والولد والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما بلا عدد ,
الاخ الفاضل محمد ,
بورك بكم على هذا الجهد العظيم والفقير ساكون ممتنا ان تترفق بي ...
قبل البدء في مناقشة انجيل متى سأقترح ان نجعل هذا البحث اوسع وأشمل لذا فلنبدأ بانجيل متى تعريفا به لكي يتسنى لكل من يريد نقد هؤلاء النصارى وفكرهم بان يجد كما هائلا من المعلومات التي يريد ..
سأبدأ اولا بقضية مثيرة جدا وهي ان انجيل متى كتب في فلسطين باللغة العبرية على الارجح او باللغة الارامية وهي اللغة التي كانت سائدة في تلك الفترة ثم ترجم الى اليونانية لان متى وكما يدعي النصارى هو تلميذ السيد المسيح على نبينا وعليه الاف صلاة وسلام وقد كتبه في عام 41 بعد الميلاد ...
والسؤال المثير هو من هو الذي ترجم هذا الانجيل الى اليونانية ؟؟
الجواب لا احد يعرف الى الان من هو المترجم ..
واما بالنسبة للنسخة العبرية فالفقير يعرف بأن هناك اختلافا حقيقيا في النسختين الا انني للاسف لا استطيع تذكر الاختلافات بينهما والاختلافات هنا ليست لفظية وانما تناقضات حقيقية بل تحريف وتزوير ..
على العموم اردت من هذه القضية ان تكون مدخلا لاخي محمد كي يبدأ بالمشروع المبارك في نصرة السيد المسيح على نبينا وعليه الاف صلاة وسلام من فريّة انه اله او ابن اله ...
والامر بيدكم اخي محمد اما ان تستكمل ما بدات وحسب الخطة التي وضعتها واما ان تبدأ من اقتراحي فانت صاحب الامر في هذا المشروع العظيم .
وفقكم الله لخدمة ونصرة الاسلام .

[محمد الفاتح إسماعيل]

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدي رسول الله
الأخ الكريم حمزة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع الأصل العبري لإنجيل متى تكلمت عنه هنا

الفصل الثاني :بعنوان إنجيل متى
وفيه أربعة أبواب:
الباب الأول: يتحدث عن متى الذي نسب إليه هذا الإنجيل، ومكان كتابة هذا الإنجيل ،والخلاف الدائر بين علماء النصارى حول هذه النقاط وما يتعلق بها، وتفنيد أدلتهم على نسبته لمتى الحواري.

غرضي من البداية بموضوع الفقرات المحرفة أن يتاح لمن لم يقرأ إنجيل متى من قبل ،أن يشارك في الدراسة بقراءة الإنجيل ،وبالتالي يتكون عنده تصور عام لهذا الإنجيل ،ومن خلال القراءة يستخرج هذه الفقرات دون أن يكون عنده أي خلفية مسبقة عن الموضوع
ثانيا من ناحية الفائدة يسهل على كل أحد أن يقارن بين النسخ ،خصوصا أن الحصول عليها سهل وهذا أمر مهم جدا لمن أضطر لمحاورة النصارى أو مناظرتهم ، وغالب النصارى من العوام ولن نستطيع الخوض معهم في أمور دقيقة تخفى على بعض علمائهم فناسب ذلك أن تكون البداية بالمهم والأسهل
وجزاكم الله كل خير

[محمد مصطفى محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أرى أخى الكريم أن نبدأ بسند هذه الأناجيل بمراحل نقلها إلى الزمن الحالى , فسمعت أن إنجيلين من أربعة منها سندهم ( مرسل ) بالإضافة إلى مراحل الترجمة كما ذكر أخونا حمزة فالمترجم مجهول , فأرى أن يتم نقد سند هذه الأناجيل وبيان الخلل فى السند فى كل مرحلة ليتبين القارئ مدى وهن النص الذى بين يديه.

أعلم أن مشاركتى صغيرة وليس بها فائدة كبيرة , ولكنى لم أرغب أن أترك الموضوع دون أن أشارك فيه
وهذا منتدى متخصص فى الرد على النصارى فلعل به فائدة :

http://www.aljame3.net/ib

جزاكم الله خيراً كثيراً , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

بسم الله الرمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله ومن والاه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل محمد

ثانيا من ناحية الفائدة يسهل على كل أحد أن يقارن بين النسخ ،خصوصا أن الحصول عليها سهل وهذا أمر مهم جدا لمن أضطر لمحاورة النصارى أو مناظرتهم

الفقير يعيش في بلد يستحيل عليه الحصول على كل النسخ وليس بالامر السهل ان احصل على انجيل متى كما تظن وحتى اليكترونيا ...فان تكرمت على الفقير ان ترسل لي النسخة الانجليزية والعربية الاليكترونية ساكون في غاية الامتنان على البريد الاليكتروني ....
لقد حاوت ان احصل على النسخ الاليكترونية الا ان بحثي باء بالفشل ..
وذلك لحجب تلك المواقع في بلدي الذي اعيش فيه ...
والفقير لا احب ان ارجع في بحوثي على ما ينشر في الشبكة من خصوم النصارى بل احب ان اعود الى مصادرهم هم ..
واشكر لكم ذلك مقدما