سنعيدها سيرتها الأولى

[مصطفى سعيد]

قرأت ردا لأحد العلماء علي ماسمي القانون الثاني للديناميكا الحرارية والذى ينص علي أن المادة لاتفني ولا تستحدث من عدم
قال الاستذ ما معناه أنا عصا موسي أبطلت هذا القانون ،كيف؟!!
إذا فرضنا ان عدد السحرة كان 10 وكل منهم ألقى عصا وزنها نصف كيلو وحبلا طوله نصف متر فيكون مجموع ما ألقوا 10 كيلو جرام وكذلك مجموع أطوال ما ألقوا 10 أمتار
فلما لقفتهم العصا أفنتهم فهي لم تزد في الطول ولم تزد في الوزن وهذه " سنعيدها سيرتها الأولى "

[وائل سالم الحسني]

عدم صحة هذا القانون ، كون المادة وجدت من عدم .
وليس فقط موضوع عصى موسى ، بل كل هذا الخلق وهذه المادة كانت بعد ان لم تكن ، يعني كانت عدما ، ثم وجدت بعد العدم.
وليس هناك مدعاة لتبرير الايمان به سبحانه بهذه القوانين ، لأن الايمان به سبحانه محض تصديق لا قوانين ، نحن نؤمن: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ .

والله اعلم

[عمار عبد الله]

وعلى فرض تسليم صحة هذا القانون فهو قانون عادي لا واجب عقلي مثله مثل اي قانون تم استنتاجه بمبادئ الاستقراء والتجربة .
مثله مثل جميع ما يشاهد في هذه الدنيا .
وهذا الاستاذ لا يعرف معنى المعجزة على ما يبدو .
ثم حتى على قوانينهم فهذه فرضية اينشتاين الشهيرة قائمة على تحول المادة الى طاقة

[صهيب منير يوسف]

عدم صحة هذا القانون ، كون المادة وجدت من عدم .

غير صحيح فكون المادة وجدت بعد عدم لا ينافي صحة هذا القانون مطلقا

[مصطفى سعيد]

رويدكم
هل هناك اعتراض أن المادة وجدت بعد ان لم تكن ، أو كما ذكر الأخ محمد عبد الله - وجدت بعد عدم -؟ لا.
إن الكلام علي كونها تفني .نحن نؤمن أن الخلق كله سيفني -ثم الله ينشأ النشأة الآخرة-
فهل في العالم المادي الحالي فناء ؟ إذا قلت تحول لطاقة فليس معناه فناء وبالتالي فإن معجزة العصا أنها أفنتها ولم تحولها إلي طاقة لأن العصا عادت سيرتها الأولي فلم تسخن ولم تشع ضوءاً ولم تتمغنط ....الخ

[حسين القسنطيني]

اعذروا جهلي سادتي، لكنني لم أفهم من أقحم الآية في هذا الطرح، إذ أنني كنت أظن أن الآية كانت قبل أن تلقف عصا سيدنا موسى لعصي السحرة

[مصطفى سعيد]

ليس المهم أن الآية قبل أو بعد مباراة السحرة ولكن هي عادت غير حية بعد أن كانت حية سواء في أول مرة "0000قال ألقها ياموسى فألقاها فإذا هي حية تسعى " أو يوم هذا الحدث " وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا "
ولكن المهم أن الحياة حلت فيها ، وأصل العصا من شجرة =نبات فهل أصبحت نباتاً حياً .بالطبع لا ، وما الدليل . كلمة تسعي لأن النبات لا يسعى ، إذن ما هي الحياة التي حلت فيها ، حياة حيوانية ؟!، ربما أو ربما الأصوب أنها حياة خاصة لا نعرفها ولا عهد لنا بمثلها ،هي في الشكل شكل وجسم ثعبان ولكنها في حركتها كأنها جان . فالتي كانت " كأنها جان " عادت سيرتها الأولي . وقد كانت هكذا أيضا في يوم الزينة حيث غلبوا هنالك ..والله أعلم