تحدي لكل قادياني على وجه الارض وعلى راسهم خليفتهم النصاب

[أمجد الأشعري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على آخر وخاتم الرسل الكرام سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وهو سيد كل امام وبعد,
لقد وصلني قبل فترة ان القاديانيين اتباع المرزا غلام احمد القادياني يترددون على منتدى الاصلين وقد اغضبهم ما نشرته قبل سنتين في موضوع (واني رافعك الي) بعد ان قدمت فيه اي الموضوع نبذة عن تخريفات نبيهم الهندي المزعوم عليه من الله كل لعنة ...
وقد علمت مؤخرا انهم يريدون المناظرة والتحدي لاثبات نبوة عميل الانجليز الاول المرزا غلام احمد القادياني قاده الله تعالى الى قعر جهنم هو ونحلته وكل من يعجب بارائه السخيفة ...
لذا انني من هنا اقول لهؤلاء القاديانيين تعالوا نتبارز في الميدان ونتناظر امام الملأ ونتباهل ان لزم الامر فهي سنة دجال الهند المرزا غلام احمد القادياني وانني اضمن لكم ضمانة تامة ان لا تتدخل الادارة في ردودكم مهما كانت سخيفة وبعيدة عن الحقيقة فهو دأبكم الكذب والاحتيال فسياسة منتدى الاصلين معروفة في النزاهة ...
وانني اطرح لكم المواضيع التالية للتناظر:
1- هل المرزا غلام احمد القادياني نبي حقا ؟
2-هل رفع عيسى الى السماء ام توفي في الارض ودفن في كشمير كما تزعمون؟
3-هل تجوز النبوة بعد محمد صلوات ربي وسلامه عليه ؟
4- المعجزات والكرامات هل هي كما فهمها اهل السنة والجماعة ام هي كما ادعى القاديانيون ؟

هذه اربعة مواضيع فاختاروا ما شئتم او اختاروها جميعا ..
وهذه الدعوة مفتوحة لاي قادياني بغض النظر عن مرتبته التنظيمية في عصابة النصب والاحتيال باسم الدين الاسلامي وباسم المهدي المنتظر والمسيح الموعود .

[naser Ameen naser]

اخي امجد
قد طرحت سؤالا من فترة عن مستند القاديانية "وخاتم النبيين "
فهم يقولون ان الختم بمعنى الزينة فيكون النبي اكمل الانبياء لا خاتمهم

فهل لي باشارات لغوية تبطل تمسكهم هذا بشكل قطعي ؟؟؟؟؟؟


جزاك الله خيرا

[أمجد الأشعري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله ومن والاه وبعد
اخي الفاضل ناصر :
ان القاديانيين يعبثون كثيرا في تأويلاتهم السمجة في الايات والاحاديث وهم اقرب في فكرهم الى القرآنيين الذين لا يعترفون بسنة النبي محمد صلوات ربي وسلامه عليه ...
ولقد تقرر في كتب الحديث الكثير من احاديث المصطفى صلى الله عليه واله وسلم التي تنفي نفيا قاطعا حصول نبوة بعده بل ان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (انقطع الوحي ولم يبق إلا المبشرات، وهي الرؤيا الصالحة، يراها المؤمن أو ترى له) (الحديث صحيح أخرجه البخاري 2/331؛ ومسلم (479) وفيه (ذهبت النبوة وبقيت المبشرات) ؛ وأخرجه ابن ماجه 1/1283
هو صريح جدا في نفي اية نبوة فالحديث واضح وصريح على ان النبوة انقطعت بعده صلوات ربي وسلامه عليه ...
اما كلمة خاتم التي يتشدق بها القاديانيين في كلامهم وردودهم حول الاية الشريفة

قال تعالى ((ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)) سورة الأحزاب : 40 هي اوهام توهموها بقولهم ان كلمة خاتم معناها زينة فمنذ متى كان الخاتم الذي يوضع في الاصبع لدى الرجال هو احلى زينة للرجل ان وضع رجل خاتم في اصبعه فهل سيكون بذلك الخاتم قد زين نفسه كلا والف كلا فلو سلمنا بقولهم لصار هذا استحقارا (وحاشاه) لرسول الله صلوات ربي وسلامه عليه فكلمة خاتم في الاية الشريفة اتت بالمعنيين الحقيقي والمجازي وهو ان رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه كان اخر الانبياء فلا نبي بعده وهذا ما تؤكده الاحاديث الشريفة وايضا بالمعنى المجازي ان رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه هو افضل نبي كقولنا فلان اخر العلماء او فلان آخر المحققين ... وهذا الوصف ينطبق حتما على سيدنا رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ..
واما حديث الرسول صلوات ربي وسلامه عليه والذي قال فيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه :«ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية،فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة، قال: فانا اللبنة وانا خاتمالنبيين».
فهو دليل واضح اخر لذوي العقول السخيفة من القاديانيين الرافضين لفكرة اغلاق باب النبوة فاقول لهم ان حديث رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه واضح جدا في استخدام كلمة خاتم بمعنى الاخر فلقد قال ان البيت مليء اصلا بالحسن والجمال وانه ينقصه لبنة واحدة لاكتمال البناء وهذا ما يفهم منه فاستخدم رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه كلاما دالا على انه اخر الانبياء بقوله (فانا اللبنة وانا خاتم الانبياء)فهل يعقل ان تكون كلمة اخر هنا زينة ؟؟ لا يتحمل سياق الحديث ان تكون زينة لان البيت اصلا كما قال حضرته صلوات ربي وسلامه عليه مكتمل جميل ذو حسن وان الرسول زاده حسنا باكتمال اللبنة الاخيرة والتي صرح بها رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه وهذا الحديث لا يدل باي صورة من الصور ان رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه انه الافضل الا في كلمة واحدة وهي انه اخرهم اي الانبياء عليهم السلام واخرهم كما قلنا سابقا مجازا وحقيقة اخرهم بمعنى الافضل على الاطلاق واخرهم بمعنى لا نبي بعده كما اشر حضرته صلى الله عليه وسلم في كذا حديث صراحة في قوله لا نبي بعدي ..
واما اللغة فلا تسعفهم ايضا وليس عندهم اي مستمسك فدأب القاديانيين لي اعناق النصوص بطريقة لا يتقبلها العقل ولا الشرع ولا اللغة ولا الاصول ولا حتى العرف ..
قال الاستاذ فؤاد العطار
(إذاً و جب الرجوع إلى المعنى اللغوي الأصلي لكلمة (خاتم) لمعرفة المراد منها عندما يتبعها جمع للعقلاء. فإن كان المعنى (آخرهم) فهو إما على الحقيقة أو المجاز. فإن كان آخرهم حقيقة فلن يتبعه شخص من جنس وصفه. و إن كان عنى آخرهم مجازاً فهو للمبالغة في وصف بروزه في صفة العقلاء مدحاً أو ذماً. و إن كان المعنى المراد هو خاتم الزينة فهو على المجاز و لا بد. و هو يتضمن إما مدحاً أو ذماً حسب السياق وحسب وصف العقلاء. لكنه ولا بد لا يفيد بأنه أفضلهم.
و قد لا يتضمن السياق أي مدح أو ذم بل مجرد إخبار. فنقول (كان سامي خاتمة الداخلين إلى المحاضرة) بمعنى (آخرهم دخولاً).
وقال ايضا في رده على كلمة خاتم

(و القاديانيون تناسوا أن كلمة خاتم في الآية (..و خاتم النبيين..) وردت بقراءتين متواترتين، الأولى بفتح التاء (و هي قراءة عاصم) و الثانية بكسرها (و هي قراءة الباقين)، و بهذا يبطل تمويه القاديانيين كله، فلا يمكن أن تعني القراءتان بأنه يصدق و يختم للأنبياء، لكن كلا القراءتين تعنيان بأنه (آخرهم) و لا بد، و بهذا تتفق مع سياق الآية. فالخاتـَم والخاتـِم لغتان في معنيين اثنين: الخاتـَم: الزينة، والخاتـَم: الختام والطابع وكذلك بالكسر، وقد أطبقت معاجم اللغة على ذلك (انظر مادة "ختم" في لسان العرب جـ12 ص 163 ، والقاموس المحيط جـ ص 105 ، و الصحاح للجوهري ، ومختار الصحاح للرازي ص 169).) انتهى من (كلمة خاتم في كلام غلام قاديان)

ولنا كلام طويل في هذه المسألة نظهره بعون الله وقوته عندما يحين اللقاء مع هؤلاء الاوغاد المرتزقة عليهم من الله ما يستحقون .
ولك اخي ان تراجع كتاب موقف العقل لمولانا الشيخ مصطفى صبري وكذا رسالة دفع اوهام ايضاح المرام ففيهما من التفصيل ما يشرح الصدر وما الفقير الا ناهلا ومغترفا من موائدهم رضي الله تعالى عن كل من يذب عن دين الله لله .

[naser Ameen naser]

**فهمت من كلامك ان دلالة الخاتم على الاخر هي حقيقة وعلى الزينة مجاز
** كيف تنفي القراتين للخاتم تلبيسهم ؟؟؟

[أمجد الأشعري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله ومن والاه
الاخ الفاضل ناصر
الخاتَِم، بفتح التاء وكسرها، اشتقاقهما من الخَتْمِ. والختم- في اللغة- ينبئ عن إتمام الشئ، وبلوغ آخره. يقال: فلانٌ خَتَمَ عليك بابه، إذا أعْرَض عنك. وخَتَمَ فلانٌ لك بابَهُ، إذا آثرَك على غيرك. وخَتَم فلانٌ القُرآن، إذا أتمَّ قراءته، أو حفظه إلى آخره. وخاتِمة السورة: آخرها. واخْتَتَمَ الشيء نَقيض افتَتَحه. وخاتَم كل شيء، وخاتِمه، وخِتامه: عاقبتُه وآخرهُ. وخِتامُ الوادي: أقصاه. وقوله تعالى:﴿ خِتَامُهُ مِسْكٌ ﴾(المطففين:26). أي: آخرُ ما يجدونه منه عند شربهم إياه رائحةُ المسك. ويقرأ:{ خَاتِمهُ مِسْكٌ }. أي: عاقبتُه ريحُ المسك. وخِتامُ كلِّ مشروبٍ، وخاتَِمُه: آخِرُه. وقال الفراء: قرأَ عليٌّ عليه السلام:{ خَاتِمُه مِسْكٌ }، وقال: أَما رأَيتَ المرأَةَ تقول للعطَّار: اجعلْ لي خَاتِمَه مِسكًا. تريد: آخرَه ؟ وقال الفراء: والخاتِمُ والخِتامُ متقاربان في المعنى، إِلاَّ أَن الخاتِمَ: الاسمُ، والخِتام: المصدر.
وحقيقةُ الخَتْمُ: السَّدُّ على الإناء، والغَلْقُ على الكتاب، بطين ونحوه، مع وضع علامة مرسومة في خاتَم؛ ليمنع ذلك من فتح المختوم. فإذا فُتِح علم صاحبه أنه فتِح، لفسادٍ يظهر في أثر النقش. وقد اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتَمًا لذلك. وقد كانت العرب تختم على قوارير الخمر؛ ليصلحها انحباس الهواء عنها، وتسلم من الأقذار في مدة تعتيقها. والخَتْمُ: أَفواه خَلايا النَّحْل. والخَتْمُ أَن تَجمع النحلُ من الشَّمَع شيئًا رقيقًا، أَرقَّ من شَمَع القُرْص، فَتَطْلِيَه به.

والخاتَم، بفتح التاء، الطين الموضوع على المكان المختوم. وأطلق على القالَبِ المنقوش فيه علامة، أو كتابة، يطبَع بها على الطين، الذي يُختَم به، بحيث لا يخرج منه شيء، ولا يدخل فيه شيء. والخِتام: الطين الذي يُخْتَمَ به على كتابٍ. ويقال: هو الخَتْم، يعني: الطين الذي يُختَم به. والخِتَامُ هو أن تُثار الأرضُ بالبَذرِ حتى يصير البذرُ تحتها، ثم يسقونها. وخَتْمُ البَذر: تغطيته؛ ولذلك قيل للزَّارِعِ: كافرٌ؛ لأنه يغطِّى البَذْر بالتراب. قال الله تعالى:﴿ خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ﴾(البقرة:7)، فجعل على قلوب الكافرين، وأسماعهم خَتْمًا؛ كختم الطين على الجرَّة؛ ليكون لها مانعًا، يمنعها من ألَّا يدخل فيها شيء، أو يخرج منها شيء. أما أبصارهم فجعل عليها غشاوة؛ لتكون مانعة لها من الرؤية منعًا، لا يكون معه إلا العمى؛ وذلك لأنهم لم يؤمنوا. وقال تعالى:﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴾(المنافقون:3)، فجعل على قلوب المنافقين طابعًا، يمنعها من الفهم والعقْل منعًا، لا يرقى إلى المنع بالختم، وبالغشاوة؛ لأنهم آمنوا، ثم كفروا.
وقوله تعالى:﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ ﴾(يس:65). أي: نمنعهم من الكلام. والختم على الأفواه، والقلوب قريب معناه من القَفْل. والخَاتَم والخَاتِمُ: من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم، وسمِّي بذلك لأن الله تعالى ختم به الأنبياء والرسل، وتمَّمَهم به، بحيث لا يأتي بعده نبيٌّ، ولا يبعث ممَّن قبله نبيٌّ؛ كما يختم بالطين على الجرَّة، بحيث لا يدخل فيها شيء، ولا يخرج منها شيء، فليُتأمَّل ! ويدل على ذلك قراءة ابن مسعود رضي الله عنه:{ ولَكِنْ نَبِيًّا خَتَمَ النَّبَيِّينَ }.
وجاء في تُحْفَةِ الأَحْوَذِيِّ: الخاتِمُ، بكسر التاء. أي: فَاعِلُ الخَتْمِ، وهو الإِتْمَامُ، والبُلُوغُ إلى الآخر، وبفتح التاء، بمعنى الطَّابَعِ، ومعناهُ: الشيءُ الذي هو دليلٌ على أنه لا نَبِيَّ بعده.

واما ان القرائات لا تسعفهم فهم يراوغون ويقولون ان خاتم النبيين قد تأتي بأن النبي صلى الله عليه واله وسلم هو من يختم ويصادق على النبيين وهذا لا شك فيه انه تاويل بعيد ولو سلمنا به فهو لا يكون المعنى الرئيسي للاية لذا لا يؤخذ به البتة .
يعني يأخذون التأويلات البعيدة جدا ويهربون هروبا تاما من قضية ان النبوة انتهت فلا يريدون بأي شكل ان يعترفوا بانتهاء النبوة فضربوا عرض الحائط عشرات الاحاديث التي تقول صراحة ان النبوة انتهت برسول الله صلوات ربي وسلامه عليه .

واتمنى منك اخي الفاضل ان تراجع بعض مصادر اللغة فلقد تكلموا فيها بتفصيل يغنيك عن الفقير .

[سليم اسحق الحشيم]

السلام عليكم
إضافة الى ما ذكره الإخوة الأفاضل ومن الجدير بالذكر أنه من أوائل من تصدى للنبي الكذبّ هو عالم مسلم شاب أسمه الشيخ ثناء الله الأمرتسري الهندي ,وحدث بينهما حوار وجدال وهذا قبس منه بعد أن رفض القادياني حديث عائشة رضي الله عنها:
قال القادياني(أحمد ميزرا): أن في سند الحديث الذي ذكرت امرأة واحدة ، فشهادة المرأة الواحدة لا تقبل شرعًا.
فقال الشيخ ثناء الله :هل من الممكن أن أسألك سؤالاً ؟!
فقال القادياني:اسأل ما شئت.
فقال الشيخ ثناء الله: أنت لست من أبيك فلان ،
فغضب القادياني وقال: كيف تتهمني في نسبي وتتمه أمي؟!
فقال الشيخ: أنا لا أتهمك: ولكن ائتيني بدليل أنك من أبيك الذي تنسب إليه!؟
فقال أمي تقول ذلك،
فقال رحمه الله(ثناء الله): أمك امرأة واحدة وشهادة المرأة الواحدة لا تقبل شرعاً ، وأمك صادقة، وأم المؤمنين غير ذلك، إما تقبل بأن أمك ليست صادقة! أو تقبل برواية السيدة عائشة التي روت الحديث، وسكت غلام أحمد ولم يزيد بكلمة أخرى، وبدأ الناس يعلون أصواتهم بالتكبير، ويهتفون بأعلى الصوت لقد انتصر الحق على الباطل.
وبعد هذه الحادثة وكي يحفظ النبي الكذب(الميزرا القادياني) ماء وجه دعى الشيخ ثناء الله أن يباهله,فباهله وإليكم نص الرسالة التي أرسلها غلام أحمد الى الشيخ ثناء الله في تاريخ (15/ 4/ 1908):
""سم الله الرحمن الرحيم يستنبؤنك أحق هو؟ أي وربّي إنه لحق.

حضرة المولوي ثناء الله.

السلام على من اتبع الهدى.

إن سلسة تكذيبي جارية في جريدتكم أهل الحديث من مدة طويلة، أنتم تشهدون فيها أني كاذب دجال مفسد مفترٍ، ودعواي للمسيحية الموعودة كذب وافتراء على الله.

إنّي أوذيت فيكم إيذاءً، وصبرت عليكم صبراً جميلاً، لكن لمّا كنت مأموراً بتبليغ الحق من الله وأنتم تصدّون الناس عنّي فأنا أدعو الله قائلاً:

يا مالكي البصير القدير العليم الخبير، تعلم ما في نفسي إن كان دعواي للمسيحية الموعودة افتراء منّي وأنا قي نظرك مفسد كذّاب، والافتراء في الليل والنهار شغلي، فيا مالكي أنا أدعوك بالتضرع والإلحاح أن تميتي قبل المولوي ثناء الله، واجعله وأتباعه مسرورين بموتي، يا مرسلي أدعوك آخذاً بحظيرة القدس لك أن تفصل بيني وبين المولوي ثناء الله، إنه من كان مفسداً في نظرك كاذباً عندك فتميته قبل الصادق منّا. ربّنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفتحين.

ربيع الأول 1325هـ

الراقم عبد الله الصمد

ميرزا غلام أحمد المسيح الموعود

عافاه الله وأيّد عزّه"".اهـ
والنتيجة أظنكم تعرفونها فقد فطس المدّعي الكذب في تاريخ 25/5/1908 اثر إصابته بالكوليرا وهو في بيت الخلاء,بينما عمّر الشيخ العالم المسلم ثناء الله الأمرتستري وعاش بعد موت القادياني أربعين عامًا حيث توفي في عام 1948.
وهكذا بان كذب ونفاق وكفر وضلال غلام أحمد قادياني...ومن سارعلى دربه وتبع خطاه.

[أمجد الأشعري]

اخي سليم بارك الله فيكم على نقل تلك الرواية والتي ظهر فيها المتنبئ الكذاب كأنه مهزلة وهو كذلك
وتوجد مواقف كثيرة جدا تظهر مدى قلة بضاعة هذا الزنديق المرزا غلام ...
نسأل الله العافية في الدين والدنيا امين

[عبد الصمد علي محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين
وبعد : هل صحيح أن القاديانيين يقولون ان الميرزا عليه لعنة الله رسول وليس نبي لانه قد كنت تحدثت مرة مع أحد القاديانيين في البالتوك على ختم النبوة فوافقني على ذلك وقال لي أن النبوة قد انقطعت فعلا ولكن بقيت الرسالة فيكون بهذا المعنى أن النبي صلى الله عليه واله خاتم النبيين وليس المرسلين و بالتالى فإن الميرزا هو رسول وليس نبي
ولما قلت له كيف تكون رسالة دون نبوة قال لي نعم قد تحدث وبقي مصرا على كلامه .
وهم كما تفضل الاخ الكريم اشبه بالقرآنيين ولا يستدلون بالاحاديث الا اذا وجدوا شبهة قد تغنيهم الى حين
ولكن بعد زمن أفادني احد الاصحاب بدليل من القران نفسه على بطلان دعواهم في وجود الرسالة دون النبوة وهي قوله سبحانه ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع اللذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ) أي أن الله ذكر هنا الانبياء فقط ولم يذكر الرسل لاكتفاء دلالة النبوة على الرسالة وإلا لكان رسولهم مغضوب عليه
والله تعالى أجل وأعلم
وصلى الله على سيدنا محمد

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين
وبعد : هل صحيح أن القاديانيين يقولون ان الميرزا عليه لعنة الله رسول وليس نبي لانه قد كنت تحدثت مرة مع أحد القاديانيين في البالتوك على ختم النبوة فوافقني على ذلك وقال لي أن النبوة قد انقطعت فعلا ولكن بقيت الرسالة فيكون بهذا المعنى أن النبي صلى الله عليه واله خاتم النبيين وليس المرسلين و بالتالى فإن الميرزا هو رسول وليس نبي
ولما قلت له كيف تكون رسالة دون نبوة قال لي نعم قد تحدث وبقي مصرا على كلامه .
وهم كما تفضل الاخ الكريم اشبه بالقرآنيين ولا يستدلون بالاحاديث الا اذا وجدوا شبهة قد تغنيهم الى حين
ولكن بعد زمن أفادني احد الاصحاب بدليل من القران نفسه على بطلان دعواهم في وجود الرسالة دون النبوة وهي قوله سبحانه ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع اللذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ) أي أن الله ذكر هنا الانبياء فقط ولم يذكر الرسل لاكتفاء دلالة النبوة على الرسالة وإلا لكان رسولهم مغضوب عليه
والله تعالى أجل وأعلم
وصلى الله على سيدنا محمد

الاخ الفاضل
اشكر لكم سؤالكم
اما القادياني الذي تكلمت عنه والذي قال لك بأن ( النبوة قد انقطعت فعلا ولكن بقيت الرسالة فيكون بهذا المعنى أن النبي صلى الله عليه واله خاتم النبيين وليس المرسلين و بالتالى فإن الميرزا هو رسول وليس نبي ) فهذا الرجل واحد من اثنين اما انه لا يفهم عقيدة الدين القادياني واما انك خلطت بينه وبين اتباع المتنبيء الكذاب رشاد خليفة المصري الذي هلك في اميريكا فالاخير يقول بتلك المقولة ..
اما الدين القادياني فهم يثبتون النبوة دون الرسالة "علما انهم يتناقضون في هذا وساشرح هذا الامر في مقالة اخرى" فهم يقولون ان الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خاتم الرسل اي اخرهم فلا يوجد رسول مشرع بعده وانما يوجد انبياء متبعون لشريعته صلى الله عليه واله وسلم وهذا ما يخلطون به على العوام بقولهم "نبي ظلي" ...

[عبد الصمد علي محمد]

بارك الله فيك على الافادة