السيوطي والمنطق

[جمال حسني الشرباتي]

بلال


السيوطى عالم جليل أقدره وأحترمه


ولكنه تعرض في كتابه الحاوي للفتاوي للمنطق بعداء سافر


ولا أدري ما السبب؟؟


وإن شأت نقلت لك النص---وليس هو عينه الذي ناقشه العلامة الشيخ سعيد



فما هي وجهة نظرك؟

[بلال النجار]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي جمال،

أنا لا أدري ما السبب الذي من أجله عادى السيوطيّ المنطق. ولكني أعرف أنّ بعض الناس يعادونه لأجل أنّهم لا يفهمونه، وأعرف أنّ ابن تيمية مثلاً حاربه لأنه آلة من آلات إبطال مذهبه.

وإن كنت تسألني عن رأيي في السيوطي، فقد أفاده مولانا الشيخ سعيد وأخي الفاضل جلال.

وإن كنت تسألني عن رأيي فيما قاله في الكتاب المذكور فلم أطلع عليه. لكني أعرف رأيه في المنطق. وهو ليس ضالعاً في هذا الفنّ، فلا قوة لنقده، ولا عبرة به.

رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه آمين

[يوسف بن عبد السلام اليزني]

انظر كشف الظنون،فقد ذكر بأن من تأمل كلام السيوطي في الهيولي علم أن الرجل لاناقة له في المنطق ولاجمل.

[خالد حمد علي]

أصلاً هو في كتابِهِ "التحدث بنعمة الله" قالَ إنَّهُ لا علمَ لهُ بعلمِ المَنْطق !!

[محمد ال عمر التمر]

وهو أختصر كتاب ابن تيمية وسماه صون المنطق والكلام عن علم المنطق

[محمد امين محمد]

لقد قرأت فى رسالة لسيدى الامام عبد الله الغمارى رحمه الله تعالى بان الامام السيوطى كان يحرم المنطق ولا يقرأه ابدا راجع تعريف مصطلح الحديث رواية ودراية

[مهند بن عبد الله الحسني]

اللهم صلِّي وسلِّم وبارِكْ وكرِّم على أشرف من خلقت سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم آناء الليل وأطراف النهار ..

أحبَّتِي في منتدى الأصلين ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

هذه أوَّل مشاركة لي في هذا المنتدى أسأل الله أن تدوم المشاركة والاستفادة والافادة ..

للإمام السيوطي رسالة ضمن "الحاوي للفتاوي" اسمها "القول المشرق في تحريم الاشتغال بالمنطق" ..

وذكر فيها أنَّه اختصر رسالة ابن تيمية في ثلث حجمها وأن له مجلدًا في ذلك ساق فيه نصوص الأئمة ..

والذي أذكره والله أعلم بالصحَّة أنَّ الإمام السيوطي كان قد اشتغل في بداية أمره بعلم المنطق .. حتَّى حجَّ مع شيخًا صوفيًا زاهدًا وكان قد أنكر الشيخ على الإمام السيوطي ذلك كثيرًا ، وكان قد نَسِيَ الإمام السيوطي جوانب مهمًّة من العلوم الشرعيَّة ، فلمَّا قرَّرَ ترك المنطق عادت إليه ذاكرته في تلك العلوم وصار يتذكَّر ما كان قد نسيه من العلوم الشرعيَّة والآثار الحديثية ..

لِذَا كانت تجربته مريرة جدًا مع علم المنطق !!

هذا ما أذكره وأرجو ممَّن لَدَيْهِ المصادر أن يتأكَّد من ذلك ، والله الموفِّق وهو يهدي السبيل .

[مهند بن عبد الله الحسني]

اللهم صلِّي وسلِّم وبارِكْ وكرِّم على أشرف من خلقت سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم آناء الليل وأطراف النهار ..

أحبَّتِي في منتدى الأصلين ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

هذه أوَّل مشاركة لي في هذا المنتدى أسأل الله أن تدوم المشاركة والاستفادة والافادة ..

للإمام السيوطي رسالة ضمن "الحاوي للفتاوي" اسمها "القول المشرق في تحريم الاشتغال بالمنطق" ..

وذكر فيها أنَّه اختصر رسالة ابن تيمية في ثلث حجمها وأن له مجلدًا في ذلك ساق فيه نصوص الأئمة ..

والذي أذكره والله أعلم بالصحَّة أنَّ الإمام السيوطي كان قد اشتغل في بداية أمره بعلم المنطق .. حتَّى حجَّ مع شيخًا صوفيًا زاهدًا وكان قد أنكر الشيخ على الإمام السيوطي ذلك كثيرًا ، وكان قد نَسِيَ الإمام السيوطي جوانب مهمًّة من العلوم الشرعيَّة ، فلمَّا قرَّرَ ترك المنطق عادت إليه ذاكرته في تلك العلوم وصار يتذكَّر ما كان قد نسيه من العلوم الشرعيَّة والآثار الحديثية ..

لِذَا كانت تجربته مريرة جدًا مع علم المنطق !!

هذا ما أذكره وأرجو ممَّن لَدَيْهِ المصادر أن يتأكَّد من ذلك ، والله الموفِّق وهو يهدي السبيل .

[محمد ال عمر التمر]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أولا أخي مرحبا بك في المنتدى
هل تذكر من ذكر قصة حج السيوطي مع شيخٍ صوفيٍ زاهدٍ ( بالجر وليس بالنصب)؟

[مهند بن عبد الله الحسني]

أخي محمد ..

للأسف مصدري غير موثوق أبدًا وهو مسلسل تلفزيوني كان يُعرَض في قناة الرِسَالَة باسم (أَئَمَّةْ الهُدَى) ..

لذا كتبت (أرجو ممَّن لَدَيْهِ المصادر أن يتأكَّد من ذلك) ..

والله الموفِّق وهو يهدي السبيل .

[محمد ال عمر التمر]

هنا كلام للشيخ سعيد حول السيوطي وعلم المنطق:
الغريب أن جمال هو من نقل هذا الكلام ونسي ثم عاد واستفسر عنه ثانية!!

http://aslein.net/showthread.php?t=1461

[جمال حسني الشرباتي]

لا غريب إلّا الشيطان--

الموضوعان منفصلان--مختلفان