أفيدونا .... جزاكم الله خيرا ..

[أحمد بن عبدالله أبو سنينة]

عندي سؤال في المنطق و أود لو أحصل على جواب شافي .............
مسألة تركب الماهية ...............
و هل يجب على المنطقي مراعاة هذا الخلاف أم لا ؟ أم عليه أن يشير إليه فحسب ...........
أخوكم أحمد عبد الله أبو سنينة
خادم العلم الشريف

[سمير هاشم العبيدي]

أخي أحمد هل تستطيع أن تسترسل في توضيح السؤال (تركب الماهية) حتى أفهم السؤال ؟

[سمير هاشم العبيدي]

علمنا مؤخرا بمرضك شيخ أحمد أبو سنينة
نسأل الله لك الشفاء ........ ودوام العافية .

[أحمد عبد الله أبو سنينة]

السلام عليكم ....
جزاكم الله خيرا سيدي ...
كان سؤالي يتعلق بمسألة تركب الماهية من جنس و فصل أو غير ذلك ما هو التحقيق فيها

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي أحمد،

حتى يجيب أحد ساداتنا المشايخ جزاهم الله خيراً يقال:

مصطلح الماهيَّة دالٌّ على الحقيقة المركَّبة...

لذلك -مثلاً- لا يقال إنَّ لله تعالى ماهيَّة.

وتركُّب الماهيَّة هو تركُّب المفهوم، ولا يلزم عنه التَّركُّب خارج الذِّهن، فما في خارج الذِّهن إلا الموجود.

ونحن في المنطق بحثنا فيه من حيث تركُّب الماهيَّة من الجنس والفصل.

لكنَّ مثال النُّقطة يضرب على النَّوع الذي لا جنس له، وما لا جنس له لا فصل له -كما في حاشية العطَّار 108-...

لكنَّي أسأل المشايخ بأنَّ النُّقطة لها حقيقة لا ماهيَّة؟ أم لها ماهيَّة ويكون ما سبق من قولي: (الماهيَّة لا تطلق إلا على المركَّب)؟

والسلام عليكم...