[ALIGN=JUSTIFY]كتب الإمام السيوطي رحمه الله رسالة في تحريم دراسة علم المنطق والكلام، سماه: (صون المنطق والكلام عن علم المنطق والكلام)، وذكر فيه بعض الشبه التي تمنع من دراسة علم المنطق.
وقد بين أجاب الأستاذ سعيد فودة ما في كلام الإمام السيوطي بكلام واضح وشافي، وكتابه موجود في هذا الموقع ..
لكني وجدت أثناء قراءتي لكتاب نيل الابتهاج للتنبكتي في ترجمة الإمام المغيلي المالكي، قصيدة يرد بها على الإمام السيوطي، يقول فيها:
[poet font="Traditional Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=sp length=0 char="" num="0,black" filter=""]
سمعت بأمر ما سمعت بمثله = وكل حديث حكمه حكم أصله
أيمكن أن المرء في العلم حجة = وينهى عن الفرقان في بعض قوله
هل المنطق المعني إلا عبارة = عن الحق أو تحقيقه حين جهله
معانيه في كل الكلام وهل ترى = دليلاً صحيحاً لا يرد لشكله
أرني هداك الله منه قضية = عن غير هذا تنفها عن محله
ودع عنك أبداه كفور وذمَّه = رجال وإن أثبت صحة نقله
خذ الحق حتى من كفور ولا تقم = دليلاً على شخص بمذهب مثله
عرفناهم بالحق لا العكس فاستبن = به لا بهم إذ هم هداة لأجله
لئن صح عنهم ما ذكرت فكم هم = وكم عالم بالشرع باح بفضله
[/poet]
وخلاصة ما طرح الإمام المغيلي، أنه بالبحث في محتوى علم المنطق، لا يوجد أي شيء يمنع منه.. وهذا ما غفل عنه الكثير من طلاب العلم اليوم ..
وفي كتاب تدعيم المنطق للأستاذ سعيد شفاء الغليل في هذا الباب
والله أعلم[/ALIGN]
وقد بين أجاب الأستاذ سعيد فودة ما في كلام الإمام السيوطي بكلام واضح وشافي، وكتابه موجود في هذا الموقع ..
لكني وجدت أثناء قراءتي لكتاب نيل الابتهاج للتنبكتي في ترجمة الإمام المغيلي المالكي، قصيدة يرد بها على الإمام السيوطي، يقول فيها:
[poet font="Traditional Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=center use=sp length=0 char="" num="0,black" filter=""]
سمعت بأمر ما سمعت بمثله = وكل حديث حكمه حكم أصله
أيمكن أن المرء في العلم حجة = وينهى عن الفرقان في بعض قوله
هل المنطق المعني إلا عبارة = عن الحق أو تحقيقه حين جهله
معانيه في كل الكلام وهل ترى = دليلاً صحيحاً لا يرد لشكله
أرني هداك الله منه قضية = عن غير هذا تنفها عن محله
ودع عنك أبداه كفور وذمَّه = رجال وإن أثبت صحة نقله
خذ الحق حتى من كفور ولا تقم = دليلاً على شخص بمذهب مثله
عرفناهم بالحق لا العكس فاستبن = به لا بهم إذ هم هداة لأجله
لئن صح عنهم ما ذكرت فكم هم = وكم عالم بالشرع باح بفضله
[/poet]
وخلاصة ما طرح الإمام المغيلي، أنه بالبحث في محتوى علم المنطق، لا يوجد أي شيء يمنع منه.. وهذا ما غفل عنه الكثير من طلاب العلم اليوم ..
وفي كتاب تدعيم المنطق للأستاذ سعيد شفاء الغليل في هذا الباب
والله أعلم[/ALIGN]
تعليق