سؤال عن عبارة في الطلب وردت في الميسر

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • خالد حمد علي
    مـشـــرف
    • Jul 2004
    • 867
    #1

    سؤال عن عبارة في الطلب وردت في الميسر

    سيدي الكريم

    جاء في شرحكم "الميسر لفهم معاني السلم" التالي : { اللفظ المستعمل إن أفاد الطلب كاضرب و لاتقم فهو يسمى طلباً } ثم قلتَ : { والطلب يقسم إلى ثلاثة أقسام .... الخ} .

    فالذي يبدو من تقسيمك الثلاثي للطلب معَ ما سبق من تمثيل أنك تعني قسميه : طلب الفعل وطلب الترك ، وهذا الظاهر .

    لكن رأيتُ شيخنا بلال النجار في تعليقه على قولك "والطلب يقسم...." قائلا : { أي الطلب بالفعل}. من غير تقييد بكونه "غير كف" .

    فهل أفهم من ذلك أن الطلب بالترك يُعتبر نهياً مطلقاً ، سواء كان مع استعلاء أو تساوي أو حتى خضوع ؟؟؟
    يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

    فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • سعيد فودة
      المشرف العام
      • Jul 2003
      • 2444
      #2
      قولك
      فهل أفهم من ذلك أن الطلب بالترك يُعتبر نهياً مطلقاً ، سواء كان مع استعلاء أو تساوي أو حتى خضوع ؟؟؟
      ما ذكرتَه، لا يفهم من الكلام.
      وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهب

        تعليق

        • خالد حمد علي
          مـشـــرف
          • Jul 2004
          • 867
          #3
          المشاركة الأصلية بواسطة سعيد فودة

          ما ذكرتَه، لا يفهم من الكلام.
          إذن لماذا قيد الشيخ بلال الطلب بالفعل ؟
          يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

          فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .

            تعليق

            • سعيد فودة
              المشرف العام
              • Jul 2003
              • 2444
              #4
              إذا كان الكف فعلا فهل يبقى إشكال؟!
              وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهب

                تعليق

                • احمد حميد حمد الله
                  طالب علم
                  • Dec 2006
                  • 67
                  #5
                  ممكن سوال لو سمحتم

                  الشيخ سعيد هناك عندي بعض الاشكلات
                  الامل لماذا انكر الفلاسفه الجواهر الفرده وماهو مقصودهم من ذالك
                  الثاني ماهو الوجود الذهني وهل له اعتبارات في الخارج او لا ؟
                  يا راكب قف بالمحصب من منى .......واهتف بقاعد خيفها والناهضي

                  سحرا اذا فاض الحجيج الى منى .......فيضا كملتطم الفرات الفائض

                  ان كان رفضا حب ال محمد ......فليشهد الثقلان اني رافضي

                    تعليق

                    • خالد حمد علي
                      مـشـــرف
                      • Jul 2004
                      • 867
                      #6
                      المشاركة الأصلية بواسطة سعيد فودة
                      إذا كان الكف فعلا فهل يبقى إشكال؟!
                      إذن عن ماذا احترز الشيخ بلال بتقييد الطلب بالفعل ؟

                      ودمتم بالخير موصولين .
                      يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

                      فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .

                        تعليق

                        • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
                          مـشـــرف
                          • Jun 2006
                          • 3723
                          #7
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

                          أخي أحمد حميد,

                          ضع السؤال في موضوع جديد...
                          فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

                            تعليق

                            السابق template التالي
                            يعمل...