ما هى مناهج البحث عند الفرق؟

**محمد مصطفى محمود** · 16-06-2007, 14:46

مازلت منتظر إخوانى الكرام

**محمد عوض عبد الله** · 16-06-2007, 20:00

كتاب نشاة الفكر الفلسفي في الاسلام ..
للدكتور على سامي النشار .. جيد في بابه ، وله كتاب اخر منهج البحث عند علماء المسلمين ...
ولكن الذي يفيدك هو العلامة سعيد فودة ، فقد كتب كتاب اسمه الموقف يعتبر مدخل وتهذيب لكتاب موقف العقل والعالم ...من رب العالمين ...لمصطفى صبري...
والرد لشيخي سعيد ..

**محمد مصطفى محمود** · 16-06-2007, 21:26

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً كثيراً أخى الكريم على ردك الجميل

لقد عثرت على الكتاب الأول وقمت بتحميله , أما كتاب منهج البحث عند مفكرى الإسلام فلم أجده على الشبكة ورأيت تعريفات عنه

أما بالنسبة لكتاب الموقف , فمع الأسف لم أجد شيئاً عنه على الشبكة.

جزاكم الله خيراً كثيراً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**محمد عوض عبد الله** · 16-06-2007, 22:14

كتاب مناهج البحث عند مفكري الاسلام ..
طبع في دار المعرفة الجامعية ... بمصر واظنك مصري..
اما الموقف فهو طباعة دار الرازي ..
واذا لم تسطع شراء الكتب يااخي ، فستجد الكتب موجودة في المكتبات العامة والجامعية ..
وخصوصا كتب الدكتور على النشار ..فهو مشهور جدا ..واستاذ للعديد من الدكاترة الموجدين الان ..

وادلك على كتب الدكتور احمد محمود صبحي تلميذ النشار ....له موسوعة هي في علم الكلام ..ناقش في المجلد الاول
المعتزلة والثاني الاشاعرة والثالث الزيدية ..وله كتاب مستقل عن نظرية الامامة عند الشيعة الامامية ..
نسال الله ان يوفقك ..
والله الموفق

**محمد مصطفى محمود** · 16-06-2007, 22:18

بارك الله فيك أخى الكريم , وجزاك الله خيراً ونفعنا بك.

وأنا مصرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**محمد عوض عبد الله** · 17-06-2007, 15:16

اهداء الى الاخ / محمد مصطفى محمود ..
استثارني كلامك حول الموضوع ، فذهبت لابحث عن كتاب الدكتور على النشار منهج البحث عند مفكري الاسلام ..
وهذه العبارات كتبتها بعد نظرة في الكتاب لم تتعدى نصف ساعة ,,

اعتبر الدكتور ان شراح المنطق الارسططاليسي كانوا امتداد للعقل الهليني في العالم الاسلامي ، بحيث كانت الوشائج التي تربطهم بالفكر المنطقي الاسلامي واهية تماما ، ولهذا لفظهم المجتمع لفظا تاما ...

اما عن الاصوليون فقد اعتبر ان الشافعي واضع اصول الفقه قد اطلع على التراث اليوناني ، لكن هل استفاد منه ام لا ، لم يثبت في كتابه العظيم الرسالة .. والشافعي _امامنا _وصفه الكاتب بفيلسوف الاسلام ..حيث قعد قواعد لم تكن مكتوبة من قبل ، فضبط الكليلات الشرعية كلها .. واكمل تلاميذه العمل ...على راسهم الجويني ..

ثم كتب عن موقف المتكلمين ..وبعد نفس طويل من السرد ..يقول:
نستنتج مما تقدم انه كان للمتكلمين في العصر الكلامي الاول حول تكوين المنهج موقف مزدوج :
1) رفض المنطق الارسططاليسي كمنهاج للبحث ومهاجمته ..
2)الاخذ بمنهاج اسلامي خاص وضعه او وضع اسسه علماء اصول الفقه ..وتناوله المتكلمون بالزيادة والتعديل ..
ثم يستطرد : ماهي العلة التي دفعت المتكلمين الى عدم قبول المنطق الارسططاليسي ؟
يمكن ان نستنتج ببساطة ان العلة في هذا هو ان المتكلمين لم يقبلوا ميتافيزيقيا ارسطوا ...فكان من الطبيعي الا يقبلوا منهاج البحث الذي استندت عليه هذه الميتافيزيقا ..
ثم يدخل في الخلاف في تعريفات المتكلمين للحد مع الفلاسفة اليونان فهناك المعتزلة والاشاعرة ، ويسرد كلام لللاشعري والباقلاني والبغدادي وبعض الاصوليين كالزركشي ..وتكلم عن طرق استدلالات المسلمين .

وفي فصل مستقل تحدث عن الامام الغزالي او بالاحرى الذي قال عنه انه من دمج المنطق بالاسلام ، ولكنه تطرق الى ان المنطق اليوناني بشكل خاص هو مناقض في بعض الالهيات الاسلامية ..( ويكنك مراجعة تدعيم المنطق وعلم الكلام ) للعلامة سعيد فودة ...

وناقش موقف الفقهاء وعلى راسهم بن تيمية وابن الصلاح الذين رفضوا المنطق ..واظن ان بن تيمية اخطا في تعريف الفطرة فاوقعته في هذا الخطا ..

وفي اخر المقارنة بين المنهج البحثي عند المسلمين ذكر فصل عن مناهج البحث عند علماء الطبيعة والكيميائية والرياضية في العالم الاسلامي ..
فهم ايضا رفضوا منطق ارسطو ، لانه طريق نظري يختلف تماما عن روح ابحاثهم الجريبية ..

ثم وضع نتائج عامة للبحث
اي مشكلة من مشاكل الفلسفة والحياة بالمعنى الواسع ادق من المشكلة التي عرضناها انفا ، مشكلة العقل الانساني في امتين من الامم الامة اليونانية والامة الاسلامية ، كيف يسير العقل في كل منهما وكيف تنتظم احكامه ؟
واي الدرج يرقاها ليصل الى الحقيقة في كافة العلوم والمعارف ..
هل تتوافق تلك الاحكام العقلية المنطقية في تلك الامتين ، ام ان لكل امة شرعا ومنهاجا ..

وفي النهاية سيدي اقول واردد كما قال الفيلسوف الهندي محمد اقبال : ان اراء روجر بيكون على العالم اصدق واوضح من اراء سلفه ، .! ومن اين استمد بيكون دراسته العلمية ؟
من الجامعات الاسلامية في الاندلس ..

واسف على التقصير والابتعاد قليلا عن الموضوع فالوقت ضيق جدا ..

والله الموفق

**محمد مصطفى محمود** · 17-06-2007, 17:54

جزاك الله خيراً أخى الكريم

**عمار عبد الله** · 18-06-2007, 19:57

لقد عثرت على الكتاب الأول وقمت بتحميله

هل من الممكن أن تنقل لنا الرابط
وجزاك الله خيرا

**محمد مصطفى محمود** · 19-06-2007, 12:09

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى الكريم بالنسبة للرابط , فإن كنت تستطيع التعامل مع ftp فإليك هذا الرابط :

ftp://ia340909.us.archive.org/0/items/falsfawanash

وإن كنت لا تتعامل إلا مع تنزيل http فإليك هذا الرابط :

http://www.archive.org/details/falsfawanash

فالجزء الأول من الكتاب :

http://www.archive.org/download/fals...r-alflsfy1.pdf

16 ميجا بايت

والجزء الثانى من الكتاب :

http://www.archive.org/download/fals...r-alflsfy2.pdf

12 ميجا بايت

والجزء الثالث من الكتاب :

http://www.archive.org/download/fals...r-alflsfy3.pdf

12 ميجا بايت

وهذه واجهة الكتاب ( ليس من وراء تحميلها فائدة ) :

http://www.archive.org/download/fals...r-alflsfy0.pdf

95 كيلو بايت

آسف على التأخير

أسألك الدعاء

جزاكم الله خيراً , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هى مناهج البحث عند الفرق؟

ما هى مناهج البحث عند الفرق؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق