هل المذهب الاشعرى منقطع؟
هل الاسناد فى المذهب الاشعرى ينقطع عند الامام الاشعرى؟؟هل يوجد سند فى العقيدة للامام الاشعرى الى الحبيب صلى الله عليه وسلم؟؟هل يستطيع اشعرى ان ياتى لى بسند للامام الاشعرى الى الحبيب فى العقيدة من شيخ الى شيخ من غير طريق الامام الساجى رحمه الله شيخ الامام الاشعرى؟؟ واللبيب تكفيه الاشارة
-
-
لي سؤال إن اجبتني فقد أجبت عن سؤالك ..
هل لابن تيمية سند متصل بالنبي صلى الله عليه وسلم في القول الصريح بفناء النار وقدم العالم ووجود حوادث لا أول لها والجسمية وجلوس النبي صلى الله عليه وسلم على العرش بجانب الرحمن على مسافة أربعة أصابع ..؟
واللبيب تكفيه الإشارة .. -
اخي لا ليس لابن تيمية سند في اي من ذلك ولكن افدنا بسند للامام الاشعري حتى تعم الفائدةتعليق
-
قد أجابك لو فهمت جوابه ..
فقط عممه على كل العلوم وسيأتيك اليقين .صل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادثتعليق
-
الامام الاشعري قعد العلوم على كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
ولم ياتي بجديد في الاعتقاد ..
ورحم الله القائل : الاشعرية قوم قد وفقوا للصواب لم يخرجوا باعتقاد عن سنة او كتاب ..
وهذا كان من قبله من فحول العلماء ..مثل المحاسبي والكرابيس والامام احمد وبن كلاب وغيرهم .
ومثل ما جاء في العقيدة الطحاوية ، فقد قال الشيخ الطحاوي الحنفي ان هذا هو معتقد شيخا المذهب الحنفي وهم تلميذي ابوحنيفة النعمان ابو يوسف ومحمد الشيباني ..
وطبعا لا ننسى ان الامام ابو حنيفة مؤلف كتاب الفقه الاكبر وهو كتاب اعتقاد موافق لما في عقيدة الامام الاشعري رحمهما الله.
وطبعا ابو حنيفة من التابعين الكبار الذين عاصروا الصحابة ، فيكون قوله موافق لما عليه الصحابة الكرام ، الا يكفى هذا سندا عندك ...[الاسرى يمتشقون عبق الحرية..تعليق
-
كأني بالأخ أسامة وهو كما عوّدنا دائما بلطائفه الجميلة يريد أن يقول بأن القرآن الكريم عندنا محمي من التحريف، لأنا ورثناه كابر عن كابر بالتواتر، فلذلك فخبره صحيح على أن المنقول بالتواتر علمه يقيني.
ولكن ما رأيكم لو خرج علينا أحد الصالحين ولنسميه بالحرف (س) في القرن السابع الهجري، وقال لنا بأن ما نعتقده قرآنا، ما هو إلا خربطات وقع فيها كثير من الناس في هذا الزمن، وأنا عندي النص الصحيح للقرآن الكريم وأنتم كلكم على خطأ، عندها سيرد عليه الناس في زمانه فيتهمونه بالكفر، نعم، وهذا الرد المنطفي لمثل هذه الحالة، لأنه انكر دليلا متواترا عن الأئمة الكرام الذين يستحيل اجتماعهم على الكذب- وهم الذين نقلوا لنا السنة وأخبار من بعد النبي صلى الله عليه وسلم- فخرج من صلاحه إلى فساده.
فما رأيكم عندما يخرج علينا رجل ولنسميه (ص) مثلا، وهذا الصاد قد عاش بعد (س) بخمسمئة عام، ثم قال للناس أنكم على خطأ حينما خطّأتم (س)، فأنا مقتنع تماما بأن النص الذي يتقنه (س) هو النص الصحيح للقرآن الكريم.
فبين السلف الصالح وس خمسمئة عام، وبين السين والصاد خمسمئة عام، فمن أين دليل الصحة عندهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وليست الطامة هنا، ولكن الطامة عندما يصدق ألوف الناس هذا الرجل ويدافعون عن فتواه.
وهذا مثال ما حدث في العقيدة عندنا.
واللبيب من الإشارة يفهم، مع أن المكتوب واضح، والله أعلى وأعلم.
والسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمينتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
إخوتي الأفاضل،
أمَّا علم الكلام من حيث هو فمستحدث كعلم أصول الفقه فلا يقال استنكاراً إنَّ الإمام الشافعي رضي الله عنه لا سند له في هذا العلم!
أمَّا الإمام الشيخ أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه فسنده في ذلك متكلمو أهل السنة والجماعة كالإمام عبد الله بن سعيد (ابن كلاب) والإمام الحارث المحاسبي والكرابيسي.
فإن قيل إنَّه لم يلتق أحداً منهم بل كان على قراءة ما كتبوا.
أجيب بأنَّ علم الكلام منبن على ملكة تكتسب يكون تطبيقها في محالّ كثيرة منها كلام أهل السنّة ومنها كلام المعتزلة...
فيبقى أنَّ القول نفسه حق أو لا.
لأنَّه لا يقول أحد إنَّ علم الكلام من حيث هو مقتض الحقّ...
ذلك بأنَّا نعترف أنَّ المعتزلة والرافضة والكرامية متكلمون.فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
-
أفدت وأجدت يا سيديالمشاركة الأصلية بواسطة محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
نحن فقط أردنا ان نرد عليه بسؤاله حتى يعرف أن ما يلقنه له شيوخه لا ينفع هناتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
سيدي محمود،
الحقّ أنّي أذكر أنَّ أخانا السائل أسامة سني!
أم هو وهابي من ورائنا؟!!
والسلام عليكم...فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
-
السائل يا اخوان أشعري وهو يريد لفت النظر الى أمر معين أو اشارة معينة بطريق السؤال الذي يحدث اثارة وشد انتباه وليس قصده الانكار والاعتراض
هذا هو الظاهر من حاله وكتاباته فهو يهتم كثيرا بالاشارات غير المباشرة
انظروا الى تذييله
وأيضاً الى توقيعه فهو أبعد ما يكون عن روح الوهابيةالمشاركة الأصلية بواسطة اسامة محمد خيري
والله أعلمومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهمتعليق
تعليق