تفسير الأستواء:" إرتفاع ذِكْرُ الله على العرش" لماذا لم يُؤخذ به؟
ذَكّرَ الشيخ منصور محمد محمد عويس في كتابه "إبن تيمية ليس سلفياً" نقلاً عن "الجامع الصحيح مُسنَد الإمام الربيع بن حبيب بن عمر الأزدي" (3/35،40 ) أنَّ ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم والإمام مجاهد قد فسّروا الإستواء بارتفاع ذِكْرِ الله ومجده وثناؤه على العرش (يعني - حسب فهمي - أنَّ العرشَ بدأ بالتسبيح والله أعلم)، فلماذا لم يأخذ علماء أهل السُّنّة بهذا التفسير؟؟؟
ذَكّرَ الشيخ منصور محمد محمد عويس في كتابه "إبن تيمية ليس سلفياً" نقلاً عن "الجامع الصحيح مُسنَد الإمام الربيع بن حبيب بن عمر الأزدي" (3/35،40 ) أنَّ ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم والإمام مجاهد قد فسّروا الإستواء بارتفاع ذِكْرِ الله ومجده وثناؤه على العرش (يعني - حسب فهمي - أنَّ العرشَ بدأ بالتسبيح والله أعلم)، فلماذا لم يأخذ علماء أهل السُّنّة بهذا التفسير؟؟؟
تعليق