بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت لمات حول الارادة الازلية في تاب شرح المواقف لم أفهمها لذلك أريد أن أضعها هنا عسی أن يساعدني أحد الاخوة في شرحها بشل يون في إماني فهمها و يحتسب الاجر .
( ....و ما أورده الشريف من أن التعلق الازلي إن ان لازما لذات الواجب فلا إختيار لعدم إمان تعلق الارادة بالضد الاخر بدل تعلقها بالضد الاول حينئذ ، و إن لم ين لازما لذات الواجب جاز إنفاك الارادة و تجددها و هو محال ، فمدفوع بأن اللازم علی الثاني جواز تجدد التعلق و حدوثه لا جواز حدوث نفس الارادة القديمة المتعلقة و المحذور في الثاني لا في الاول لجواز حدوث التعلق بلا مخصص لذلك التعلق بالوقوع من الفاعل المختار فلا دور و لا تسلسل فيه و منه يظهر أنه قائل بلزوم التعلق الازلي لذات الواجب و أنه تعالی فاعل مختار عنده بالمعنی المجامع للإيجاب .)
قرأت لمات حول الارادة الازلية في تاب شرح المواقف لم أفهمها لذلك أريد أن أضعها هنا عسی أن يساعدني أحد الاخوة في شرحها بشل يون في إماني فهمها و يحتسب الاجر .
( ....و ما أورده الشريف من أن التعلق الازلي إن ان لازما لذات الواجب فلا إختيار لعدم إمان تعلق الارادة بالضد الاخر بدل تعلقها بالضد الاول حينئذ ، و إن لم ين لازما لذات الواجب جاز إنفاك الارادة و تجددها و هو محال ، فمدفوع بأن اللازم علی الثاني جواز تجدد التعلق و حدوثه لا جواز حدوث نفس الارادة القديمة المتعلقة و المحذور في الثاني لا في الاول لجواز حدوث التعلق بلا مخصص لذلك التعلق بالوقوع من الفاعل المختار فلا دور و لا تسلسل فيه و منه يظهر أنه قائل بلزوم التعلق الازلي لذات الواجب و أنه تعالی فاعل مختار عنده بالمعنی المجامع للإيجاب .)
تعليق