جليل الكلام ودقيقه
السلام عليكم؛
اشتهر في مصادر علم الكلام، وخاصة في الجانب الاعتزالي منه مصطلح "جليل الكلام" (وقد يعبر عنه أحياناً بجليّ الكلام)، ومصطلح "دقيق الكلام"،
فعلى سبيل المثال: نقرأ في بعض المصادر:
* قول ابن المرتضى المعتزلي في ترجمة جعفر بن حرب: «وله كتب كثيرة في الجلي من علم الكلام، والدقيق...
واعتزل الناس في آخر عمره، وترك الكلام في الدقيق، وأقبل على التصنيف في الجلي الواضح، مثل كتاب الإيضاح،
ونصيحة العامة، والمسترشد، والمتعلم، والأصول الخمس، وما أشبه ذلك... » .
(المنية والأمل: ص 41)؛
* وقوله أيضاً أن لأبي الهذيل العلاف ستين كتابا في الرد على المخالفين في دقيق الكلام وجليله.
(المصدر السابق: ص 25)؛
* وقوله كذلك في ترجمة أبي بكر محمد بن إبراهيم الزبيري «يقال: إن له ثلاثة وثلاثين كتابا في الدقيق والجليل».
(المصدر السابق: ص 52)؛
* وقوله في القاضي عبدالجبار أنه هو «الذي فتق علم الكلام ونشر بروده، ووضع فيه الكتب الجليلة التي بلغت المشرق والمغرب،
وضمنها من دقيق الكلام وجليله ما لم يتفق لأحد مثله... وصار الاعتماد على كتبه ومسائله ونسخت كتب من تقدمه من المشايخ».
(المصدر السابق: ص 66).
وعلى نحو الإجمال ما أعرفه عن هذين المصطلحين:
أنّ الأوّل (جليل الكلام): يتناول مباحث الإلهيات؛ أي بما يرتبط بالتوحيد والصفات الإلهية والجبر والاختيار والبعث والمعاد؛
وأنّ الثاني (دقيق الكلام): يتناول المقدمات والأمور العامة، أي في صفات العالم وظواهره وتكوینه، وحركته وسكونه، بجواهره وأعراضه،
وهي في الأعم الأغلب دراسات مقتبسة من أو متأثرة بالبحوث الفلسفية.
ما أطلبه هنا: تقديم تعريف علمي واضح وموثق عن هذين المصطلحين.
- أفيدونا يرحمكم الله - .
اشتهر في مصادر علم الكلام، وخاصة في الجانب الاعتزالي منه مصطلح "جليل الكلام" (وقد يعبر عنه أحياناً بجليّ الكلام)، ومصطلح "دقيق الكلام"،
فعلى سبيل المثال: نقرأ في بعض المصادر:
* قول ابن المرتضى المعتزلي في ترجمة جعفر بن حرب: «وله كتب كثيرة في الجلي من علم الكلام، والدقيق...
واعتزل الناس في آخر عمره، وترك الكلام في الدقيق، وأقبل على التصنيف في الجلي الواضح، مثل كتاب الإيضاح،
ونصيحة العامة، والمسترشد، والمتعلم، والأصول الخمس، وما أشبه ذلك... » .
(المنية والأمل: ص 41)؛
* وقوله أيضاً أن لأبي الهذيل العلاف ستين كتابا في الرد على المخالفين في دقيق الكلام وجليله.
(المصدر السابق: ص 25)؛
* وقوله كذلك في ترجمة أبي بكر محمد بن إبراهيم الزبيري «يقال: إن له ثلاثة وثلاثين كتابا في الدقيق والجليل».
(المصدر السابق: ص 52)؛
* وقوله في القاضي عبدالجبار أنه هو «الذي فتق علم الكلام ونشر بروده، ووضع فيه الكتب الجليلة التي بلغت المشرق والمغرب،
وضمنها من دقيق الكلام وجليله ما لم يتفق لأحد مثله... وصار الاعتماد على كتبه ومسائله ونسخت كتب من تقدمه من المشايخ».
(المصدر السابق: ص 66).
وعلى نحو الإجمال ما أعرفه عن هذين المصطلحين:
أنّ الأوّل (جليل الكلام): يتناول مباحث الإلهيات؛ أي بما يرتبط بالتوحيد والصفات الإلهية والجبر والاختيار والبعث والمعاد؛
وأنّ الثاني (دقيق الكلام): يتناول المقدمات والأمور العامة، أي في صفات العالم وظواهره وتكوینه، وحركته وسكونه، بجواهره وأعراضه،
وهي في الأعم الأغلب دراسات مقتبسة من أو متأثرة بالبحوث الفلسفية.
ما أطلبه هنا: تقديم تعريف علمي واضح وموثق عن هذين المصطلحين.
- أفيدونا يرحمكم الله - .
تعليق