بسم الله الرحمن الرحيم
ارجوا الشيوخ الافاضل توضيح هذا الموضوع
هل صحيح ان الخوارج يكفرون صاحب الكبيرة و هل لهم في هذا القول تفصيل و هل وافقهم في هذا القول احد من ائمة الاشاعرة او غيرهم من الائمة القدماء
و بالنسبة للسلفية هل يقولون بهذا القول فقد وجدت ان الشيخ محمد العريفي في كتابه اركب معنا في باب نواقض الايمان قال ( الرابع : من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه .. أو أن حكم غيره أحسن من حكمه .. كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر .
ويدخل في ذلك: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام أو أنها مساوية لها .. أو أنه يجوز التحاكم إليها حتى لو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل .. أو اعتقد أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين .. أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين .. أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى .
وكذلك من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر .
وكذلك : كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما .. وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة .. لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرم الله إجماعاً .. وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة .. كالزنى .. والخمر والربا والحكم بغير شريعة الله .. فهو كافر بإجماع المسلمين ..)
فهل يجوز هذا القول ام ان الشيخ قد كفر من ليس بكافر
افيدونا افادكم الله
ارجوا الشيوخ الافاضل توضيح هذا الموضوع
هل صحيح ان الخوارج يكفرون صاحب الكبيرة و هل لهم في هذا القول تفصيل و هل وافقهم في هذا القول احد من ائمة الاشاعرة او غيرهم من الائمة القدماء
و بالنسبة للسلفية هل يقولون بهذا القول فقد وجدت ان الشيخ محمد العريفي في كتابه اركب معنا في باب نواقض الايمان قال ( الرابع : من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه .. أو أن حكم غيره أحسن من حكمه .. كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر .
ويدخل في ذلك: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام أو أنها مساوية لها .. أو أنه يجوز التحاكم إليها حتى لو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل .. أو اعتقد أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين .. أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين .. أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى .
وكذلك من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر .
وكذلك : كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما .. وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة .. لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرم الله إجماعاً .. وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة .. كالزنى .. والخمر والربا والحكم بغير شريعة الله .. فهو كافر بإجماع المسلمين ..)
فهل يجوز هذا القول ام ان الشيخ قد كفر من ليس بكافر
افيدونا افادكم الله
تعليق