السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها أخوة الأكارم لقد سمعت شرح جوهرة التوحيد للشيخ سعيد فوده حفظه الله وأطال بعمره ثم عدت وبدأت قراءة كتاب تحفة المريد على جوهرة التوحيد كلمة كلمة لأن الشيخ سعيد حفظه الله كان يستمداً الشرح منه نوعاً ما ولكن هناك بعض الفقرات لم يتضح لي معناها تماما فأحببت أن استفستر عنها وتوضيحوها لي وهذه ليس كل الاستفسارات بل بعضها :
1- عند الحديث عن الخلاف في الوجود هل هو عين الموجود أو غيره لقد فهمت جميع الأقوال ولكن قول الإمام الرازي لم أفهمه تماماً حيث قال:
(وقال الرازي وجماعة الوجود غير الموجود ضرورة مغايرة الصفة للموصوف وعليه فقد عرفوا الوجود بأنه الحال الواجبة للذات ما دامت الذات، حال كون تلك الحال غير معللة بعلة
والمراد بكونها حالاً : أنها الواسطة بين الموجود والمعدوم على القول بثبوت الواسطة التي هي الحال) انتهى
2- عند الحديث عن تعلق القدرة حيث قال :
(وتتعلق بعدمنا فيما لا يزال قبل وجودنا ، وباستمرار الوجود بعد العدم ، وباستمرار العدم بعد الوجود تعلق قبضة في هذه الثلاثة ) انتهى .
ثم قال ( وأما العدم الأزلي فلاتتعلق به القدرة لأنه واجب ) انتهى .
فكيف قال أولاً تتعلق القدرة بعدمنا فيما لا يزال قبل وجودنا ثم قال أما العدم الأزلي فلا تتعلق به القدرة لأنه واجب
3- تعريف المكان والزمان بشكل مبسط
وجزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أيها أخوة الأكارم لقد سمعت شرح جوهرة التوحيد للشيخ سعيد فوده حفظه الله وأطال بعمره ثم عدت وبدأت قراءة كتاب تحفة المريد على جوهرة التوحيد كلمة كلمة لأن الشيخ سعيد حفظه الله كان يستمداً الشرح منه نوعاً ما ولكن هناك بعض الفقرات لم يتضح لي معناها تماما فأحببت أن استفستر عنها وتوضيحوها لي وهذه ليس كل الاستفسارات بل بعضها :
1- عند الحديث عن الخلاف في الوجود هل هو عين الموجود أو غيره لقد فهمت جميع الأقوال ولكن قول الإمام الرازي لم أفهمه تماماً حيث قال:
(وقال الرازي وجماعة الوجود غير الموجود ضرورة مغايرة الصفة للموصوف وعليه فقد عرفوا الوجود بأنه الحال الواجبة للذات ما دامت الذات، حال كون تلك الحال غير معللة بعلة
والمراد بكونها حالاً : أنها الواسطة بين الموجود والمعدوم على القول بثبوت الواسطة التي هي الحال) انتهى
2- عند الحديث عن تعلق القدرة حيث قال :
(وتتعلق بعدمنا فيما لا يزال قبل وجودنا ، وباستمرار الوجود بعد العدم ، وباستمرار العدم بعد الوجود تعلق قبضة في هذه الثلاثة ) انتهى .
ثم قال ( وأما العدم الأزلي فلاتتعلق به القدرة لأنه واجب ) انتهى .
فكيف قال أولاً تتعلق القدرة بعدمنا فيما لا يزال قبل وجودنا ثم قال أما العدم الأزلي فلا تتعلق به القدرة لأنه واجب
3- تعريف المكان والزمان بشكل مبسط
وجزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
تعليق