حول مهدي المنتطر

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عدنان مصطفى يوسف البوسنوي
    طالب علم
    • Mar 2011
    • 127

    #1

    حول مهدي المنتطر

    السلام عليكم
    تهمني القضايا التالية سألني أحد الإخوة عنها و مع اطلاع في أدلة المثبتين و المنكرين و قراءة بعض الفتاوى من علماء الازهر لم أجد بوضوح تفاصيل الآتية : بخصوص المهدي المنظر :

    - تهمني قول الأشاعرة و الماتوريدية في المهدي لا من جهة ثبوته أو عدم ثبوته أو تواتره أو عدمه بل من ناحية هل صحيح أن يقال : ثبت وجود المهدي مهدي بأحاديث صحيحةبل عند البعض متواترة لكن الإيمان به لا يندرج تحت أصول العقائد و هذا من مسائل سمعيات و ما دام قد اختلف العلماء فيه ، في وجوده و صفاته و منكره لا يكفر ...الخ ؟

    - هناك كلام غريب للشعراني حول المهدي حتى هنافي المنتدى وجدت من نقله لكن لم أجد الجواب، فما توجيه ، أي هل يمكن أن يقال أن هذا الكلام مردود جملة و تفصيلا ؟

    - ما هو مذهب ابن عربي في المهدي ، نا قرأت له كلاما يقول أن المهدي هو محمد بن عبد الله لكن الشعية ينقلون من فتوحات كلاما قالوا أنه يؤيد موقفهم ؟

    - الروايات السنية تقول أنه من سلالة سيدنا الحسن لكن هناك أيضا الروايات أنه من سلالة سيدنا الحسين ؟ ما هو قول الفصل فيه أم هذه التفاصيل تعتبر آحاد و جملة اعتقاد بالمهدي ثابت أما هذا فمن جملة آحاد ؟

    شكرا
    نتمنى جوابا سريعا .
  • عدنان مصطفى يوسف البوسنوي
    طالب علم
    • Mar 2011
    • 127

    #2
    25 مشاهدا و لم يجب أحد حتى الآن !!

    نرجوا الجواب خاصة بما يتعلق بكلام الشعراني

    تعليق

    • حسام الدين رامي نقشبند
      طالب علم
      • Apr 2011
      • 231

      #3
      أخي الكريم موضوع "المهدي المنتظر" شائك ومعقد ومتضارب الصحة ...

      و حقيقة وضعة معلقة بين السنة و الشيعة ...

      تعليق

      • عدنان مصطفى يوسف البوسنوي
        طالب علم
        • Mar 2011
        • 127

        #4
        شكرا أخي الكريم
        لدي الإطلاع على أدلة من أثبته أو شكك فيه و ما أكثر المادة عن ذلك في الشبكة لكن الذي يهمني بالضبط كما قلت مكان هذا المعتقد عند السادة الأشاعرة
        أي في المتون و شروحاتها أمثال الجوهرة و السنوسية و مطولات أمثال شرح المقاصد و المواقف أي هل صحيح أن يقال أن المهدي ليس أصل من أصول العقيدة عند الشراح هذه الكتب و أصحابها و بذلك منكره لا يكفر ؟
        و من نص منهم على ذلك ، إن قال ؟

        و الثاني هذا الكلام للشعراني و غيره الذي يتمسك به الشيعة هل هناك من تكلم فيما قاله الشعراني ؟

        تعليق

        • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
          مـشـــرف
          • Jun 2006
          • 3723

          #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

          أخي الكريم عدنان،

          أجيبك على استحياء إذ لم أكن قرأت في هذه المسألة شيئاً يُذكر...

          فأقول إنَّ كون ساداتنا العلماء رضي الله عنهم لم يذكروا هذه المسألة في كتبهم العقيديَّة فهذا دالٌّ يقيناً على أنَّها ليست من مسائل الاعتقاد!

          فلو كانت من مسائل الاعتقاد لكانوا جميعاً ضالِّين في عدم ذكرها.

          وحاصل الأمر روايات تمسَّك بها الصُّوفيَّة المتأخِّرون مثل الشِّيعة.

          ولم تكن لتكون مبحوثة في الاعتقاد الآن لولا هراءات الرَّافضة المرفوضين.

          والحاصل أنَّ البحث فيها عندنا أهلَ السُّنَّة بحثٌ في صحَّة رواياتها فقط.

          فلذلك أنت لم تجد أحداً من إخوتنا الأفاضل مجيباً لك في هذه المسألة...

          فهي غيرُ مهمَّة في الاعتقاد.

          وسامحني.

          والسلام عليكم...
          فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

          تعليق

          • أشرف سهيل
            طالب علم
            • Aug 2006
            • 1843

            #6
            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

            القول المختصر في علامات المهدي المنتظر ، للإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :

            القول المختصر في علامات المهدي المنتظر - احمد بن حجر الهيتمي.rar download from 4shared
            اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

            تعليق

            • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
              مـشـــرف
              • Jun 2006
              • 3723

              #7
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

              الذي أحال عليه سيدي أشرف بتحقيق رافضة...

              وهم فرحون جدّاً بأنَّ من أهل السُّنَّة من يقول ببعض ما يقولون.

              وقد سبق أنَّ مسألة المهدي ابتداء ليست إلا عند المتأخِّرين كما ترون إخوتي الأفاضل.

              فلذلك ليس ما قرَّر الإمام الهيتميُّ بمعتمد على أنَّه من مسائل الاعتقاد.

              ولو تتبَّعنا ما ينقل الإمام ابن حجر لوجدنا أكثره باطل الإسناد.

              ثمَّ انظر كيف يحاول الرَّافضة إسناد ما يقول الإمام برواياتهم...

              فكأنَّه يعترف بأسانيدهم أصالة!

              وغاية ما هنالك أنَّ الإمام الهيتميَّ ينقل كلَّ ما روي في المهديِّ...

              وليس ذلك دالّاً على أنَّه معتقد بهذا...

              أمَّا ما ذكر من حديث: (ورد انه صلى الله عليه وآله وسلم قال: (من كذب بالدجال فقد كفر، ومن كذب بالمهدي عليه السلام فقد كفر)

              فهو باطل يقيناً من غير ما شكٍّ...

              ولو كان فيه رائحة صدق لكان أشار إليه العلماء.

              والسلام عليكم...
              فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

              تعليق

              • أشرف سهيل
                طالب علم
                • Aug 2006
                • 1843

                #8
                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                لم أطلع على الرابط المنقول ، إذ ظننته رابطا لطبعة أخرى

                معذرة
                اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

                تعليق

                • عدنان مصطفى يوسف البوسنوي
                  طالب علم
                  • Mar 2011
                  • 127

                  #9
                  شكرا الأخ محمد
                  أكتب بحثا ( باللغة البوسنوية ) في هذا و قد سألني أحد الشيعة في مكانة هذا عند أهل السنة ، ففي المقدمة قلت أن المهدي عندهم فرع من إعتقاد وجوب العقلي على وجود الإمام و هذا الوجوب
                  يستدعي وجود المام في كل زمان ، وهو فرع من قولهم بنظام الأصلح الذي هو معتقد انه يجب على الله فعل الأصلح و نقلت عن الأستاذ سعيد فودة أن هذا القول ناتج أو فرع من قولهم أن أفعال الله تعالى معلولة لذاته أي أن مجرد وجوده تعالى يقتضي وجود الأفعال و أن ا هذا باطل لأن الله فاعل مختار ...الخ
                  و أن المهدي كما تفضلت هي فقط مسالة : والحاصل أنَّ البحث فيها عندنا أهلَ السُّنَّة بحثٌ في صحَّة رواياتها فقط.

                  و هذا الذي أريده بالضبط ، و ما تفضلت به تقريبا ما كنت أفهمه أنا أيضا ، فهل لديك من نقولات و أقوال العلماء ( وجدت مثلا مثل هذا الكلام لطاهر ابن عشور مفسر المعروف و لعطية صقر ريئس اللجنة الإفتاء بالأزهر ) فهل من مزيد ما يضاف ؟؟؟

                  أما كلام ابن حجر رحمه الله فواضح أنه ليس من التحقيق في شيء ، و الله أعلم .

                  تعليق

                  • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
                    مـشـــرف
                    • Jun 2006
                    • 3723

                    #10
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

                    أخي عدنان،

                    أمَّا ما يتعلَّق ببحث الرِّوايات فأذكر أنَّ أحد المشايخ في علم الحديث الشَّريف هو الشيخ محمَّد سعيد حوَّى قد حكم بضعف جميع الرَّوايات على وجود المهديِّ...

                    ولعلِّي أُحصِّل بحثه...

                    ولكن لا يلزم حقِّيَّة قول الشَّيخ، فتعاضد الرِّوايات يُقرِّب أنَّ لها أصلاً.

                    فالحاصل أنَّه وإن لم تكن الرِّوايات متواترة فإنَّا لا نستطيع منعها بالكلِّيَّة.

                    أمَّا ما تفضَّلتم به من نقل كلام سيدي الشيخ سعيد حفظه الله فأعيد تقريره بعد إذنكم...

                    فإنَّ الإماميَّة يقولون إنَّ اللُّطف على الله تعالى واجب...

                    ومنه وجود مرشد للنَّاس.

                    فلمَّا اختتمت النُّبوَّة بسيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلَّم تسليماً كان هذا المرشد هو الإمام...

                    فلا بدَّ من وجوده في كلِّ زمان.

                    فلمَّا كان الزَّمان الذي اختفى فيه من يظنُّون أنَّه إمام زمانهم قالوا إنَّ الإمام موجود باقٍ مختفٍ...

                    وسبب اختفائه خوفه من الظَّلمة (هذا كلام الطُّوسيِّ نصير هولاكو في رسالته في الإمامة!)...

                    فالحاصل أنَّهم يقولون إنَّ الإمام واجب الوجود لوجوب اللُّطف، وهو غير موجود بيننا؛ إذن هو موجود متخفٍّ.

                    والجواب الذي أجاب به الإمام فخر الدِّين الرَّازيُّ رحمه الله تعالى ورضي عنه يقطع بلاهة الرَّافضة هذه...!

                    فإنَّ الرَّافضة يوجبون وجود الإمام المرشد لوجوب لطف الله تعالى...

                    والآن هم معترفون بعدم وجود الإمام فيما بيننا...

                    إذن: لا مرشد بيننا...

                    إذن: الله سبحانه وتعالى لا يتلطَّف بنا!

                    وعليه: لو كان اللُّطف عليه تعالى واجباً لوجب وجود المرشد بيننا، فإمَّا أن يكون الله تعالى لم يفعل ما هو واجب عليه بأنَّه لطف...

                    أو أنَّه ليس واجباً أصالة!

                    فعلى الحالين يظهر بطلان قولهم.

                    والسلام عليكم...
                    فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

                    تعليق

                    • عدنان مصطفى يوسف البوسنوي
                      طالب علم
                      • Mar 2011
                      • 127

                      #11
                      شكرا الأخ الكريم و هذا الذي تفضلت بإعادة صيغة تقريره هو الذي فهمنا .
                      و شكرا على هذا الكلام للرازي و حقيقة أنا قبل اختلاطي بهم لم أكن أفهم مع دراستي هذا المذهب في كلية أصول الدين ما يقولون بالضبط .

                      و كنت أظن أن مذهبهم تفضيل سيدنا علي ونظر إلى هؤلاء الأئمة من أل البيت عليهم السلام من باب أن الأئمة كانوا يوصون بعضهم بعضا بالإمامة و أن العصمة تعني توفيق و حفظ من الذنوب كما تحصل للولي فكيف بآل البيت عليهم السلام ، حتى أدركت أن لهم نظريات فلسفية غريبة و أقوال خطيرة و أن العصمة شبه الوحي و أن أقوال الأئمة في مكانة تشريع ...الخ .

                      المهم .. إن استطعت أن تزودنا بهذا البحث للشيخ محمد جوى فزودنا بارك الله فيك . ( هل هو مؤلف الكتاب مدخل إلى فقه الحنفي ) ... صاحبي آلين الذي بقي هناك في الأردن يحضر عند اخيه الشيخ معاذ .

                      و هل صحيح أن يقال في المهدي ما قرأته - لا أستحضر الآن المحل - أنه وإن قلتنا بظهوره مثلا ، هو لن يدعي المهديوية ، و لا يطالب الناس أن يؤمنوا به بأنه المهدي ، بل هو أحد الرجال الأمة الصالحين يقوم بالخلافة في آخر الزمان ... و انتهى الأمر .

                      تعليق

                      • هاني علي الرضا
                        طالب علم
                        • Sep 2004
                        • 1190

                        #12
                        أنكر ابن خلدون رحمه الله ظهور المهدي تماما وأطنب القول فيما ورد فيه من حديث في مقدمته .

                        وأنكر الإمام الشاطبي المالكي أن يكون ثمة مهدي غير عيسى عليه السلام آخر الزمان في الاعتصام .

                        والمسألة ليست من مسائل العقيدة إلا من جهة وجوب التصديق بالحديث فينظر فيما جاء في شأنه من حديث وسنجد أن ما صح منه غير مفيد للعلم ومحتمل للتأويل ، ومن أنكره إنما يعاب عليه شذوذه عما عليه جمهور المسلمين .
                        صل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادث

                        تعليق

                        • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
                          مـشـــرف
                          • Jun 2006
                          • 3723

                          #13
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

                          أخي عدنان،

                          لا أعلم إن كان الشيخ محمَّد حوَّى هو صاحب كتاب "مدخل..."...

                          وهو أخو سيدي الشيخ معاذ حفظه الله.

                          ولقد نسيت أن أسأل عن بحثه ذك، ولعلِّي أفعل غداً بإذنه تعالى,

                          والسلام عليكم...
                          فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

                          تعليق

                          • عبدالعزيز عبد الرحمن علي
                            طالب علم
                            • Apr 2010
                            • 760

                            #14
                            وانكر الدكتور محمد المسير و الشيخ محمد الطاهر بن عاشور رحمهما الله المهدي والمسألة من المسائل السمعية في العقيدة و مبلغ العلم فيها ان المهدي خلفية راشد يملأ الارض عدلا بعدما ملئت جورا وظلما وانه من ابناء السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها د واكثر من ينكرون المهدي بحجة انه لم يروى فيه حديث صحيح ولكن الصحيح ان هناك احديث صحيحة في المهدي وقد بوب الحافظ ابو دواد في السنن باب المهدي

                            وهذا حديث في صحيح البخاري في شأن المهدي (وهو ليس تصريح بأسم المهدي ) عن أبي قتادة الأنصاري أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم )

                            الشاهد قوله ( و إمامكم منكم ) قال بعض العلماء انه المهدي

                            تعليق

                            • عدنان مصطفى يوسف البوسنوي
                              طالب علم
                              • Mar 2011
                              • 127

                              #15
                              سؤالي : هل يمكننا القول من جهة ما صح من الأحاديث و إن لم يبلغ التواتر أو بلغ أن نقول : نعم سيكون في آخر الزمان خليفة ولن يدعي المهدوية و لن يطالب الناس أن يصدقوه بأنه المهدي إذ أصلا من أين هو يعرف أنه المهدي اللهم إلا من بعض القرائن ( نزول عيسى و غير من الأشراط ) ؟

                              تعليق

                              يعمل...