أرجو الرد على تشريك أهل مكة من قبل أتباع دعوة محمد بن عبد الوهاب

[ممدوح محمد أحمد]

سؤالي يا أخوة الاسلام هل صحيح أهل مكة كانوا مشركين عبدة للوثن و الطواغيت قبل دعوة محمد بن عبد الوهاب ؟

و اقرؤا معي هذا الكلام :

" هل كان أهل مكة مشركون ؟

الجواب : والله لا يمكن الجواب بنعم على الإطلاق في أهل مكة الذين كانوا قبل الدعوة المحمدية فضلًا, أن ينسب إلينا الجاهل ***, بأننا نقول : أن أهل مكة قبل الدعوة الإصلاحية مشركون !!

فهذا من الخلط بين الكلام على المكان وبين الكلام على ساكنيه من الأعيان .

فمن يستطيع أن يقول: أن أهل مكة قبل الإسلام كلهم مشركون وفيهم محمد صلى الله عليه وسلم وفيهم زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وغيرهم ممن كان على عقيدة التوحيد والبراءة من الشرك.



فاعلم هداك الله الفرق بين كون الدار دار إسلام وبين كونها تشتمل على أفعال شركية أو كفرية أو مفسقة, فلا يلزم من وجود المظاهر الشركية في مكان , الحكم على ذاك المكان وأهله بأن دارهم دار كفر وأنهم مرتدون عن بكرة أبيهم, ويبرأ إلى الله تعالى أبو طارق النهدي مما نسبه له هذا المحتسب بالباطل, بأنني عندما بينت حال البلد الحرام قبل الدعوة الإصلاحية فأنا أحكم بردة كل من فيها من أهل مكة !!



ومن المعلوم عند أهل العلم الفرق بين الحكم العام والحكم على الأعيان, والفرق بين الحكم على الدار والحكم على من فيها. " ا.هـ


أليس الرسول صلى الله عليه و سلم قال بأن مكة أصبحت دار اسلام منذ فتحها و ستبقى الى قيام الساعة ؟

عن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم ((لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا)) [متفق عليه]

[إنصاف بنت محمد الشامي]

المدينة المنوّرة وَ مَكّة المكرّمة دار إسلام أَبَداً

سؤالي يا أخوة الاسلام هل صحيح أهل مكة كانوا مشركين عبدة للوثن و الطواغيت قبل دعوة ... بن عبد الوهاب ؟ ... ...
أليس الرسول صلى الله عليه و سلم [هُوَ] قال بأن مكة أصبحت دار اسلام منذ فتحها و سـتبقى [كذلك] الى قيام الساعة ؟
عن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم ((لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا)) [متفق عليه]

لآ إلهَ إلاّ الله لآ إلَهَ إلاّ الله ... معاذ الله معاذ الله معاذ الله ... !!! .. {كَبُرتْ كَلِمَةً تخرُجُ من أَفواهِهِم إِنْ يَقُولونَ إِلاّ كَذِباً } ...
يـا خَيُّووووو .. الحقيقة : { اللهُ أَعْلَمُ حيثُ يَجْعَلُ رِسـالَتَهُ } ... نعوذُ بالله من شـرّ حاسـِدٍ إِذا حَسَـد ... من أينَ يَأْتُونَ بمثل هذه الخُزَعبَلات ؟؟؟ ..
إن لم يكن أهل الحرمين المُقَدَّسَـيْنِ الشـريفين مسـلمِين فَـأَيْنَ المسلمون ؟؟؟ ... لآ حول و لا قُوَّةَ إلاّ بالله ... لآ حولَ وَ لآقُوَّةَ إلاّ بالله العلِيّ العظيم العزيز الحكيم ... سُبحان الحليم الكريم سُـبحان الحليم الكريم ... !!! .
إِنْ لَم يَكُن حَرَمُ الله المُقَدّس دار إسـلام فَأَيْن دار الإسـلام ؟؟؟ إن لَم تَكُنْ طَيْبَةُ الطَيّبة مَدينَةُ خاتَم الأنبياء و سـيّد المُرسَـلِين دار إسـلام فَأينَ دار الإسـلام ؟؟؟ .. ؟؟؟ !!! ... لآسِـيّما بعد البشارة النبويّة الكريمة التي أشـرتُم إليها ... ؟؟؟ { فَإِنَّها لا تعمى الأبصارُ وَ لكن تعمى القُلُوبُ التي في الصُدُور } ... وَ هؤُلاء التكفيريّون في مثلِهِم وَرَدَ : " ... كُلَّما طَلَعَ منهم قَرنٌ قَطَعَهُ الله ، كُلَّما طَلَعَ منهم قَرْنٌ قَطَعَهُ الله ، كُلَّما طَلَعَ منهم قَرنٌ قَطَعَهُ اللهُ قالها صلّى اللهُ عليه وَ سَـلَّم مِراراً يُكَرّرُها نحو إِحدى وَعِشرِينَ مَرَّة ثُمَّ قال :" حَتّى يَكُونَ آخِرُهُم معَ الدجّال .. " أو كما وَرَد . ثُمَّ كَما أنَّنا إذا رَوينا ما تواتَرَ عن سَـيّدنا المُصطَفى صلّى اللهُ عليه و سـلّم أنَّ سَـيّدنا عَمّاراً رضي الله عنه تَقتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَة فَلا يعني ذلكَ أَبَداً أَنَّ كُلّ مُسلِم من الشام المبارَك يكون على مذهب النواصب و العياذُ بالله ، وَ أَنَّهُ إذا كان الواحد مِنّا يَعشَـقُ مِصرَ الحبيبة وَ أهلَها المُؤْمنين وَعُلَماءَها وَ أولِياءَها وَ مشايخها وَ مساجِدَها وَ مدارِسَـها وَ نيلَها وَ تُرابَها ( من حلفا لِلقَنطَرة ، وَ من العريش إلى خليج أبي سـلّوم إلى جبل أبي فاس) ثُمَّ قال لِمناسـبَةٍ مُعَيَّنة مصر باض الشيطان فيها وَ فَرّخ ، فلا يعني أَنَّ كُل رجُل صالح أو مسلم عاديّ مصريّ يكونُ (حاشاهُ) منْ أفراخ الـشيطان لِمُجَرّد ذلك التحذير ، فَكذلك إذا رَأَينا أَحَداً من أهل نجد مَفتُوناً بِبِدعة "بن عبد الوهّاب" (عاملَهُ الله بما يسـتَحِقّ) وَ " آل الشـيخ " فَبيّنّا لَهُ السُـنَّة فَأَبى وَ اسـتَكبَرَ وَ لَم يُذعِن للحقّ فقلنا هذا من بهائم نجد ، فلا يعني أَنَّنا نَعتقد بِأَنَّ كُل أَخ لنا مُسـلِم من نجد يكون مثل ذلك المفتون وَ كذلك إذا حَذَّرنا من فتنة نجد برواية حديث " ... هناك الزلازل و الفِتَن وَبِها يَطلُعُ قرنُ الشـيطان "... وَ هكَذا ، فَلْيُتَفَطَّنْ لذلك وَ اللهُ وَلِيُّ التوفيق ... وَ الحمدُ لله على سابغ نعمة الإسـلام .

[ممدوح محمد أحمد]

جزاك الله خيراً يا أختي الفاضلة
لكن هل هناك رد و تأصيل علمي للمسألة أو كتب ترد على هذه الفرية على أم القرى و منبع الاسلام

[عبدالعزيز عبد الرحمن علي]

هذا من الكذب الصراح وأنظر إلى فتنة الوهابية لمفتي مكة الشيخ أحمد زيني دحلان الشافعي رحمه الله أشار إلى المسألة و كيفية دخولهم إلى مكة بعدما قتلوا الوهابية الكثير من أهل الطائف من نساء و أطفال و شيوخ و خاف أهل مكة أن يجري عليهم مثل ما جرى على اهل الطائف فسلموا مكة لهم و بدأ الوهابية يختبرون أهل مكة و يجددون إسلامهم ؟ لأنه كانوا يعتقدون أن أكثر بلاد الإسلام غارقة في الشرك والعياذ بالله وما زال اتباع الوهابية إلى وقت قريب يعتقدون ذلك أعاذنا الله من فكر الخوارج فمجرد التوسل بالنبي صلى الله عليه سلم شرك ! ومجرد زيارة قبور الصالحين شرك فالوهابية الآن لا يعرفون قبور أبائهم و لا اجدادهم ! و لا يعرفون زيارة المقابر البتة لأن الزيارة وسلية إلى الشرك !! و قد نصح الشيخ سليمان الكردي الشافعي محمد عبدالوهاب بعدم التسرع الى التكفير والتعميم فيه فقال رحمه الله : ((يا ابن عبد الوهاب إني أنصحك لله تعالى أن تكف لسانك عن المسلمين فإن سمعت من شخص أنه يعتقد تأثير ذلك المستغاث به من دون الله فعرفه الصواب وأبن له الأدلة على أنه لا تأثير لغير الله فإن أبى فكفره حينئذ بخصوصه ولا سبيل لك إلى تكفير السواد الأعظم من المسلمين ، وأنت شاذ عن السواد الأعظم فنسبة الكفر إلى من شذ عن السواد الأعظم أقرب لأنه اتبع غير سبيل المؤمنين قال تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية اهـ. ) أنظر فتنة الوهابية للشيخ أحمد دحلان رحمه الله ص 9

http://www.youtube.com/watch?v=v43CajKVQQQ&feature=player_embedded

[إنصاف بنت محمد الشامي]

جزاك الله خيراً يا أختي الفاضلة
لكن هل هناك رد و تأصيل علمي للمسألة أو كتب ترد على هذه الفرية على أم القرى و منبع الاسلام

وَ إيّاكم أسـتاذ ممدوح المحترم ... نَعَم ، بَلَغَنا أَنَّ قُوّاد حملة اعتداء إبن سعود النجديّ على الحرمين الشريفين أَحَسّـوا من بعض البدو الذين جَنَّدُوهم معهم لقتال أهل الحِجاز نوعاً من التَحَرُّج من الهجوم على مَكّة المكرّمة إذْ خافُوا أن يُصيبَهُم ما أصاب من قبلَهُم مِمَّن اعتدى على الحَرَم المقدّس ، فانتهزوا جهلَهُم مع ما انضَمَّ إليه من تَسَـمُّمِهِم بتخريفات " بن عبد الوهاب " الوهمِيّة وَ تمويهاته عليهم بِأَنَّ مُجَرّد بناء ظُلّة أو سقيفة أو قُبّة عند قبرٍ هُو شِركٌ أكبر بزعمِه يُخرجُ من مِلّة الإسلام كُلّيّاً وَ يُوجِبُ الخُلُودَ الأبدِيَّ في النار ... وَ مِن المعروف أنَّهُ حيثُ لك مقابر لكَ تاريخ ، وَ حِفظُ كُلّ أثر من آثار النُبُوَّة الكريمة وَ الرِسـالَةِ العظيمة واجِبٌ على هذه الأُمَّة المُكَرّمة التي هي خاتمة الأُمَم ، لِذا فقد توالى المسلمون عبر التاريخ على المُحافَظَة على الآثار المُبارَكة وَ كُلّ ما يَمُتُّ إلى معالم السـيرة النبوِيّة الشريفة بِصِلَةٍ فَكَيفَ بِمقام السَـيّدة الصِدّيقة العظيمة أُمُّ المُؤْمِنين سَـيّدتنا خَدِيْجَةُ الكُبرى رِضوانُ اللهِ وَ سَـلامُهُ عليها التي اختارَها اللهُ سُبحانَهُ لِتَكُونَ أَوَّلَ مُؤْمِنٍ بسـيّد سـادات أصفيائه وَ خاتَم جميع أنبيائه وَ أُمّاً لِأطهَرِ ذُرّيّة من خير البرِيّة صلّى الله عليه وَ على آلِهِ وَ صحبِه أجمعين ؟؟؟ .. و لا سـيّما أَنَّ مقامَها الطاهِرَ المُبارَك بجانب مقام ابنها المُكَرّم سـيّدنا القاسـم بن محمّد بن عبد الله الهاشـميّ القرشـيّ الذي بِه كانَ يُكنى سّـيّدُنا أبو القاسم خاتَمُ رُسُلِ الله عليه وَ على آلِه صلواتُ الله ... فقال أُولئكَ الشياطين المَناحيس لِهؤلاء الهَمَج الرعاع أتباعِ كلّ ناعِقٍ : " بِما أنَّ أهل مكّة تركُوا القُبَّة التي عُمِلَت لِلمُحافَظَة على قبر هذه السيّدة العظيمة وَ إبنها ( وَ رِفقاً بِزُوّارِها من حَرّ الشـمس ) بل وَ يَزُورونَها وَ يحتفون بذكرى ِمَولِدها وَ يعملُون القصائد في مدحها و ذكر فضائلها وَ سـيرتها الشريفة و مناقبها المُنيفة ( وَفاءً منهم لهذه السيّدة الأمينة العظيمة وَ حُبّاً وَ إيماناً بزَوجِها النبيّ الأَعظَم سَـيّد خلق الله ) ، إذَن [بزعم هؤلاء] هُم مُشرِكُون يَعبُدُونَ خَديجة بنت خويلد من دون الله فَأنتم يجب عليكم قتالهم لِتُطَهّروا حرَم الله من المشركين !!! .." ... قالوا لهم ذلك لِيَتَجَرَّؤُا على أهل الحرَم المكّيّ الشريف وَيَـشْـتدّوا عليهم وَ يُقاتِلُوهُم بِلا رحمة وَ لا هوادَة ... فَأَيّ دليل علميّ وَ أَيّ تأصيل وَ هذا الواقع أوضَحُ دليل إلاّ من ابتلِيَ عقلُهُ بِلوثَةٍ من ذلك التخبيل ؟؟؟ ... فالمسألة سَـيّدي الفاضل أسـتاذ ممدوح مسألة بروباغندا استراتيجِيّة حربيّة إعلامِيّة سـياسيّة بَحتة ، وَ ضَحِك على الذُقُون مثل اسـتغلال الدجّال لِجَهل الناس بالدين إبّان تَجَرُّؤِهِ على الظُهُور ... قَطَع اللهُ دابِرَهُم وَ فِتنَتَهُم وَ أراح أُمَّة الإسلام من نحسِـهم وَ بأسـِهِم وَ شُـؤْمِهِم وَ لُؤْمِهِم وَ حُمقِهِم وَ خُرقِهِم وَ مَكرِهِم وَ غَدرِهِم ... وَحفِظَ ما بَقِيَ من معالم الحرمَيْنِ الشريفَيْنِ من تَخريباتِهِم وَ تـشْـوِيهاتِهِم ... آمين اللهُمَّ آمين بِجاه سَـيّد سـادات المُرسَـلين وَآلِهِ وَحِزبِه الطَيّبين المُبارَكِين وَ الحَمدُ لِله رَبِّ العالمين .

[سعيد بن عبد القادر مكرم]

هناك دراسة أكاديمية عن المجتمع السعودي الذي صنعه الوهابيون إن صحت نتائجها فعلا ، و التي تقول إن حوالي نصف المجتمع السعودي من الشواذ ، فهي كارثة بكل المقاييس ، لا توجد حتى في أعتى بلاد الكفر و الفسق و قس على ذلك إذا تحكموا في باقي بلاد المسلمين ، كيف سيحوّلونها ،
فمن يا ترى المستحق للإدانة ؟

[إنصاف بنت محمد الشامي]

هناك دراسة أكاديمية عن المجتمع السعودي ... ... الوهابيون إن صحت نتائجها فعلا ، و التي تقول إن حوالي نصف المجتمع السعودي ... ...

عفواً حضرة الفاضل دكتور سعيد حفظه الله ، أرى ، وَ الله أعلم ، أوّلاً أن النِسـبة المُشار إليها في تلك الدراسة لا تخلو من مبالغَة زائدة ثُمَّ ثانياً : أرى أنَّ الدراسة نفسها صادرة عن جهات مُغرِضة همّها مجرّد التشويه وَ الترويج لأفكار أُخرى لا تقلّ ضلالاً عن بِدَع الوهّابيّة ، ثُمَّ أنّ طبيعة الموضوع لا تليق وَ صار تتبّع مثل هذه الأمور وَكثرة الخوض فيها من سـمات طائفة معروفة بتحاملها على غيرها بأسلوب سوقيّ غير أدبيّ وَ لا علميّ وَ لا رَصين فَكلا الفريقين على طرفي الغلُو ... ثُمّ إنّه لا شكّ بِاَنّ الشذوذ المشار إليه من كبائر المحرّمات وَ هو غضب و عذاب شديد في الدنيا و الآخِرة وَ هو من أقبح المعاصي وَ أشنع الفعال ، وَمع ذلك فالجهلُ بالخالق عزّ وجلّ أشدُّ منه وَ تكفير المسلمين وَ استباحة دمائهم أشدّ منه رغم شـناعته و خطورته ... لكن لا يُستبعد من عَبدة المُجسّمات أصحاب العقيدة المطّاطِيّة أَن يُفتَنُوا بالأشكال وَ الأجساد البَشَرِيّة و العياذُ بالله وَ لا يُسـتَبعَدُ عن مُخَرّبي العقول و الطباع أن يُفتَتَنُوا بشـذوذ تَمُجُّ ذِكرَهُ الأسماع ... وَكذلك كثرة التشديد وَ التضييق في السلوك وَ القوانين و المُغالاة في مهور النساء وَ عدم السماح للفتاة السعوديّة بالزواج من غير سـعوديّ أو شاب سـعوديّ من غير سعوديّة إلاّ بشـق الأنفس قد تُوَلّد مثل هذه المشاكل وَ ليس شرطاً بالضرورة أن تكون هذه الأفعال نفسها وَليدة تعاليم المذهب نفسـه مُباشرةً إذ الظاهر أنَّهُم من أكثر الناس شـجباً له و الله أعلم ... وَ نسألُ الله العافية و حُسـنَ الختام

[علي حسن الشريف]

هذا شبيه تكفيرهم للعثمانيين والدولة العثمانية في فتاويهم

[سعيد بن عبد القادر مكرم]

الأستاذة و الأخت الفاضلة : إنصاف

أتيت على ذكر هذه الظاهرة المخزية عندهم - طبعا إذا صحت نتائج تلك الدراسة مع ما فيها من غلو - لأبين أنهم بدلا من الاهتمام بمعالجة تلك الآفة المدمرة ، تراهم يستميتون في الدفاع عن وثنيتهم إذ ينسبون إلى الله ما لا يليق به - سبحانه عما يصفون - و يبذلون في ذلك الأموال الطائلة لبث معتقدهم في المنتديات و من خلال الجمعيات ، و يرمون غيرهم بالبدعة و هم غارقون فيها ، ألا ساء ما يحكمون .

شكرا جزيلا على تعقيبك ، و لكم مني خالص التقدير و الاحترام .

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... ... لأبين أنهم بدلا من الاهتمام بمعالجة تلك الآفة المدمرة ، تراهم يستميتون في الدفاع عن وثنيتهم إذ ينسبون إلى الله ما لا يليق به - سبحانه عما يصفون - و يبذلون في ذلك الأموال الطائلة لبث معتقدهم في المنتديات و من خلال الجمعيات ، و يرمون غيرهم بالبدعة و هم غارقون فيها ، ألا ساء ما يحكمون . شكرا جزيلا على تعقيبك ، و لكم مني خالص التقدير و الاحترام .

هذا شبيه تكفيرهم للعثمانيين والدولة العثمانية في فتاويهم

نَعَم ، صدقتم استاذ مكرم . وَ كلامنا كان يدور حول نفس المقصد تقريباً لكن عبارتكم أوضح وَ أصرح و قد حصل بها المقصود تماماً و الحمد لله .. جزاكم الله خيراً .
وَ قبل أن أرجع إلى ما كنت عازِمَةً عليه قبل رؤية مشاركتكم الكريمة ، وَ هو إرفاق صورتين عن محافظة الأُمّة على المقامات الشـريفة قبل أن يُدَمّرَها هؤلاء المُعَقَّدُون ، لعلّ من المُفيد أن أُعَقّب على مُشـاركة الأخ الفاضل السـيّد حسـن عليّ الشـَريف المحترم جزاه الله خيراً ، بإضافة فائدتين : 1- الأولى أَنَّني وَقَعتُ آنفاً على مقالة لِفَوزانِهِم (وَ لَعَلَّهُ هو نَفسُهُ مفْوَزْ بن فوَيّز آل فويزان ابن أخت مفتيهم مجعص بن جعيّص آل جعيصان حفيد شيخهم موهط بن وْهَيّط آل وهيطان صهر معبك بن عبَيّك آل عبيكان) ، حاك في تلك المقالة يميناً و شمالاً وَ راوَغ وَبالغ وَ لفّ و دار لِيتَمَلَّصَ من إقتضاء حديث بشارة فتح القسطنطينيّة ارتضاء الحبيب المصطفى خير البرِيّة (عليه الصلاة و السلام) للماتريديّة الحنفيّة لبالغ ثَنائِه الشَـريف على مولانا السـلطان محمّد الثاني بن السلطان مُراد العثمانيّ التركيّ السُـنّيّ الماتريديّ الحنفيّ الصوفيّ الذي اشتهر بعد ذلك بالفاتح رحمة الله عليهما ، لقولِهِ عليه الصلاة و السلام :" لَتُفتَحَنَّ القُسطَنطينِيّة فَلَـنِعمَ الأميرُ أميرُها وَ لَـنِعمَ الجيش ذلك الجيش" (الجامع الصغير للسيوطيّ عن الحاكم في المستدرَك) وَ هو مشهور المتن متواتر المعنى (وَ إن لم تتواتر طرق رواياته وَ أسـانيده على اصطلاح السـادة المُحَدّثين) ، مجمعٌ على تطبيقه على ذلك البطل العظيم عند جميع المسلمين ... فانظروا قُبح التعصّب وَركاكة أصحابِه ... 2- الفائدة الثانية أَنَّ عُثَيْمِينَهُم ( الذي هو عندَهُم بِمثابة الحسن البصريّ عندنا) قد صَرَّح مِراراً كثيرةً جِدّاً أَنَّ المباني التي دُفِنَ تحتها أحدٌ من المسلمين صالحاً كان أم غير ذلك حاكِماً كان أو محكوماً مشـهُوراً كان أو خامِلاً كان بناء ذلك البيت مُلكَهُ قبلَ وفاتِهِ أم جُـدِّدَ بعد ذلك ، يجبُ هدمُها وَ إِن كانت في غاية الروعة الفنّيّة وَ ذِروة عبقريّة الهندسة الإسـلامِيّة وَ أَكَّدَ على أنَّه لا يُنظَر إلى الناحِيَة الجماليّة وَ لا القيمة التاريخِيّة فكَأَنَّ تركَنا لها قائمَة إقرار لِلشِـركِ بِزَعمِهِ فيَعُمُّنا حكم بُناتِها أيضاً (على فرض تسـليمه) وَ نصبح مشـركين مثلَهُم ( باستثناء الآثار الفرعونِيّة من معابد و توابيت ...) وَ لَم يَقُل أَحَدٌ من مُجتهدي علماء الإسلام سلفهم و خلفهم أَنَّ تركَنا لأهل الذِمَّة وَكَنائِسَـهُم (بشروطِه) يكون كُفراً من الراعي وَ الرعِيّة ... وَ هذا مظهر خطير آخَر للوهّابِيّة يصَرّح بتكفير الأُمّة الإسلامِيّة منذ أيّام سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه إلى حدوث نقض أهل الذمّة عهودَهُم مع المُسلمين في بِلاد وَ تواريخ مختلفة ...
وَ لِنَأخُذ فِكرَةً واضحة عن نوعِيّة التِبْن النجديّ ننظر قليلاً إلى هذه الصُورة :

فَهذا الأخ المُسافر الذي اتنحى في طرف من هذا المسجد الرائق الطاهر لِيُصَلّي وَ زوجته لله عزّ و جلّ بهدوء بعيداً عن ضوضاء السـوق و الطرقات ، صَلاتُهُ عند "بن عثيمين" غير صحيحة بل شِـركِيّة باطلة بزعمه لأَنَّ خارج أحد أطراف هذا المسجد الأربعة تُوجَد مباني مُتَّصِلَة بِمدافن لبعض السالفين ، وَ كان على هذا الأخ المُسلِم لِيُحافظ على صلاتِهِ وَ إيمانه هو و زوجته أن يَسـتأجِرَ أربع سـيّارات تاكسي وَ يقطع السير وَ يَصُفَّ السيّارات الأربع وسط الأوتوستراد بطريقة تُشَكّل مُرَبَّعاً نحو القِبلَة يُصَلّيان وَسطَهُ بعيداً عن جميع المباني التاريخيّة و الأثريّة في أحياء فاس أو تلمسان أو مرّاكش ، أو يَنسـف هذا المسـجد الجميل وَ جميع الأحياء التاريخيّة المحيطة به مع أوقافها وَ أحباسها المؤبّدة (وَ لو كان فيها أوقاف على الأيتام أو المجاهدين في سبيل الله) وَ يُصَلّي على أنقاضِهِ صلاةً صحيحة غير شِـركِيّة ... فَإلى الله المُشتَكى و الله المُستعان...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... ... أرجع إلى ما كنت عازِمَةً عليه قبل رؤية مشاركتكم الكريمة ، وَ هو إرفاق صورتين عن محافظة الأُمّة على المقامات الشـريفة قبل أن يُدَمّرَها هؤلاء المُعَقَّدُون ... قَطع الله فتنتهم وَشَرَّهُم ... وَكفانا بَأْسَـهُم وَ مَكرَهُم وَغدرَهُم ... .

الصورة الأولى: لمقام أُمِّنا المُفَخَّمة سَـيّدتنا الصِدّيقة أُمّ المُؤمنين السـيّدة خديجة الكُبرى رضي الله عنها في روضة المعلاة بمكّة المُكَرّمة وَ بجانبها مقام سَـيّدنا القاسِـم إبن سَـيّدنا و مولانا رسول الله صلّى الله عليه وَعلى آلِهِ وَ سَـلّم :

الثانية: لِقُبَب سـادَتنا أهل البيت الشريف النبويّ المُكَرَّم رضوانُ الله و سلامُهُ عليهم أجمعين في رياض البقيع المبارك ( قبّة سيّدنا العبّاس عَمّ المصطفى و السيّدة فاطمة الكبرى سـيّدة النساء و ابنها السبط الأكبر خامس الراشدين أمير المؤمنين سيّدنا الحسن بن عليّ و جدّ الحُسينيّين الأمام عليّ السجّاد زين العابدين و ابنه الجهبذ المُغرِق الإمام محمد الباقر و ابنه إمام الإئمّة سيّدنا جعفر الصادق ثُمَّ قبب بقيّة بناتِه الطاهرات وَ قربها قبب نِسـائه الطاهرات صلّى الله عليه و سلّم أمّهات المؤمنين و غيرهم من الصحابة و التابعين بإحسان رضي الله عنهم أجمعين ) التقطها أمير ركب الحاجّ المصريّ اللِواء ابراهيم رفعت باشا سنة 1325 هـ. رحمه الله تعالى ، أثناء تَشرّفه بالزيارة السعيدة في المدينة المنوّرة على مُنَوّرها أفضل الصلاة وَ السلام :

[سعيد بن عبد القادر مكرم]

هذا رابط فيديو لفضيلة الشيخ العلامة إمام العصر محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - في الرد على الوهابية في مسألة الأضرحة الموجودة في المساجد ، مبينا جهلهم بالشريعة :

http://www.youtube.com/watch?v=r-T2JsNJH68&feature=related

[إنصاف بنت محمد الشامي]

رابط فيديو لفضيلة الشيخ ... الشعراوي - رحمه الله - في الرد على الوهابية في مسألة الأضرحة الموجودة في المساجد ، مبينا جهلهم بالشريعة :

شكراً بروفسور مكرم ، وَ كنت قد كتبت في هذه المسألة وَ أوضحتها باختصار مع أمثلة وَ صٌور توضيحيّة ( عن مسجد سَـيّدنا ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام ثُمَّ مسجد السَـيّد هاشم جدّ النبيّ المصطفى سـيّدنا وَ مولانا محمّد رسول الله عليه الصلاة و السـلام ، بغزّة ، جميلة مُفيدة وَ نادرة ، لا أظنّ أنّها اجتمعت في مكان واحد قبل الآن) على الرابط التالي :
http://www.aslein.net/showthread.php?t=14731
فسـررت الآن لحسن الموافقة مع ما رأيت و سـمعت ، فَجزاكم الله خيراً ...

[سعيد بن عبد القادر مكرم]

الأستاذة : إنصاف
مشاركتك التي أحلت عليها- - تفي بالغرض ، و تلجم أفوام الوهابية ، جزاك الله خيرا و إحسانا .

[ممدوح محمد أحمد]

جزاكم الله خيراً و أثابكم لاغاثتكم لأخيكم
شكراً لكل من علق