الامام الطبري امام اهل السنة
{ هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ ٱلْغَمَامِ وَٱلْمَلاۤئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلأَمْرُ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلأُمُورُ }
قال الامام الطبري فى تفسيره
ثم اختلف فـي صفة إتـيان الرب تبـارك وتعالـى الذي ذكره فـي قوله: { هَلْ يَنْظُرُونَ إلاَّ أنْ يأتِـيَهُمُ اللّهُ } فقال بعضهم: لا صفة لذلك غير الذي وصف به نفسه عزّ وجل من الـمـجيء والإتـيان والنزول، وغير جائز تكلف القول فـي ذلك لأحد إلا بخبر من الله جل جلاله، أو من رسول مرسل. فأما القول فـي صفـات الله وأسمائه، فغير جائز لأحد من جهة الاستـخراج إلا بـما ذكرنا.
وقال آخرون: إتـيانه عز وجل نظير ما يعرف من مـجيء الـجائي من موضع إلـى موضع وانتقاله من مكان إلـى مكان.
وقال آخرون: معنى قوله: { هَلْ يَنْظُرُونَ إلاَّ أنْ يأتِـيَهُمُ اللّهُ } يعنـي به: هل ينظرون إلا أن يأتـيهم أمر الله، كما يقال: قد خشينا أن يأتـينا بنو أمية، يراد به حكمهم.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: هل ينظرون إلا أن يأتـيهم ثوابه وحسابه وعذابه، كما قال عز وجل:
{ بَلْ مَكْرُ اللّـيْـلِ وَالنَّهارِ }
وكما يقال: قطع الوالـي اللصّ أو ضربه، وإنـما قطعه أعوانه.
سؤالانتهى
انظروا ايها الاحبة كيف فرق الامام الطبري بين القول الاول والثانى
مذهب السلف عندنا القول الاول وهو اثبات الصفة مع التفويض مع استحالة الظاهر
واريد ان اوجه سؤال لمن يثبتون الصفات على ظواهرها
اى قول ذكره الطبري يعتبر مذهب السلف عندكم؟؟
اذا قلتم الاول اذن مجىء الله ليس انتقال من مكان لمكان اذن الظاهر محال كما نقول
واذا قلتم الثانى وهو الذي انكره الطبري فى البتصير اذن مامعنى القول الاول عندكم ومن القائل به؟؟؟
رحم الله الامام الطبري فان فى كلامه كنوووووووووز
ملحوظة
الامام الطبري قال فى التبصير
قيل له: وما برهانك على أن معنى المجيء والهبوط والنزول هو النقلة والزوال،
والاشارة تكفي اهل التنزيه
قال الامام الطبري فى تفسيره
ثم اختلف فـي صفة إتـيان الرب تبـارك وتعالـى الذي ذكره فـي قوله: { هَلْ يَنْظُرُونَ إلاَّ أنْ يأتِـيَهُمُ اللّهُ } فقال بعضهم: لا صفة لذلك غير الذي وصف به نفسه عزّ وجل من الـمـجيء والإتـيان والنزول، وغير جائز تكلف القول فـي ذلك لأحد إلا بخبر من الله جل جلاله، أو من رسول مرسل. فأما القول فـي صفـات الله وأسمائه، فغير جائز لأحد من جهة الاستـخراج إلا بـما ذكرنا.
وقال آخرون: إتـيانه عز وجل نظير ما يعرف من مـجيء الـجائي من موضع إلـى موضع وانتقاله من مكان إلـى مكان.
وقال آخرون: معنى قوله: { هَلْ يَنْظُرُونَ إلاَّ أنْ يأتِـيَهُمُ اللّهُ } يعنـي به: هل ينظرون إلا أن يأتـيهم أمر الله، كما يقال: قد خشينا أن يأتـينا بنو أمية، يراد به حكمهم.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: هل ينظرون إلا أن يأتـيهم ثوابه وحسابه وعذابه، كما قال عز وجل:
{ بَلْ مَكْرُ اللّـيْـلِ وَالنَّهارِ }
وكما يقال: قطع الوالـي اللصّ أو ضربه، وإنـما قطعه أعوانه.
سؤالانتهى
انظروا ايها الاحبة كيف فرق الامام الطبري بين القول الاول والثانى
مذهب السلف عندنا القول الاول وهو اثبات الصفة مع التفويض مع استحالة الظاهر
واريد ان اوجه سؤال لمن يثبتون الصفات على ظواهرها
اى قول ذكره الطبري يعتبر مذهب السلف عندكم؟؟
اذا قلتم الاول اذن مجىء الله ليس انتقال من مكان لمكان اذن الظاهر محال كما نقول
واذا قلتم الثانى وهو الذي انكره الطبري فى البتصير اذن مامعنى القول الاول عندكم ومن القائل به؟؟؟
رحم الله الامام الطبري فان فى كلامه كنوووووووووز
ملحوظة
الامام الطبري قال فى التبصير
قيل له: وما برهانك على أن معنى المجيء والهبوط والنزول هو النقلة والزوال،
والاشارة تكفي اهل التنزيه
تعليق