الأخ محمد أكرم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
قولك: " حتى لو كان ذلك مكتوباً في [الأشباه والنظائر] فهل ذكر الإمام السيوطيِّ رحمه الله له يعني ثبوته عن الإمام الشافعيِّ رضي الله عنه؟!!
لا، فإن لم يكن مسنداً فلا عبرة به." أفهم منه - على قدر عقلي - إمّا أنّ الإمام السيوطي كَذبَ على الإمام الشافعي، أو أنه نقل هذا الكلام عن آخر قد كذب ذلك! وبناء على ذلك علينا أن لا نصدق كلّ نقولات الإمام القرطبي في تفسيره عن الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنهما في تنزيه الله عن الأعضاء، فقد نقل ذلك بدون ذِكْر السند ، فإما أن يكون الإمام القرطبي قد كَذبَ في ذلك - حاشاه - أو نقل عن عالم غير ثقة - حاشاه -، لهذا أقول - رأيي الشخصي - كلامك أعلاه ليس في محله، فإذا نقل عالم قدوة مِن الأوائل قولا فعلينا أن نأخذ بنقله حتى لو لم يذكر السند، مع العِلم أنّ العلماء الأوائل كانوا يتلقون العلم - غالبا- مشافهة. والسلام عليكم.
قولك: " حتى لو كان ذلك مكتوباً في [الأشباه والنظائر] فهل ذكر الإمام السيوطيِّ رحمه الله له يعني ثبوته عن الإمام الشافعيِّ رضي الله عنه؟!!
لا، فإن لم يكن مسنداً فلا عبرة به." أفهم منه - على قدر عقلي - إمّا أنّ الإمام السيوطي كَذبَ على الإمام الشافعي، أو أنه نقل هذا الكلام عن آخر قد كذب ذلك! وبناء على ذلك علينا أن لا نصدق كلّ نقولات الإمام القرطبي في تفسيره عن الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنهما في تنزيه الله عن الأعضاء، فقد نقل ذلك بدون ذِكْر السند ، فإما أن يكون الإمام القرطبي قد كَذبَ في ذلك - حاشاه - أو نقل عن عالم غير ثقة - حاشاه -، لهذا أقول - رأيي الشخصي - كلامك أعلاه ليس في محله، فإذا نقل عالم قدوة مِن الأوائل قولا فعلينا أن نأخذ بنقله حتى لو لم يذكر السند، مع العِلم أنّ العلماء الأوائل كانوا يتلقون العلم - غالبا- مشافهة. والسلام عليكم.
تعليق