هل يصح القول أن القضاء و القدر يمكن ان يتغير وهل يلزم من هذا زصف الله بالجهل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الى الشيخ الفاضل سعيد فودة أو كل من لديه علم بهذه المسألة من العلماء .
سمعت أحد الدكاترة يخطب في صلاة الجمعة وذكر حديث ومعناه ** أن سيدنا موسى عليه السلام سألته امرأة ان يرزقها الله الولد وكانت عاقرا.فدعا الله لها فأخبره الله سبحانه عز وجل أنه قدر من الأزل أن هذه المرأة لن يكون لها ولد. وبعد مدة معينة أنجبت هذه المرأة ولدا فسأل سيدنا موسى عليه السلام الله عز وجل كيف رزقت هذه المرأة ولدا وأنت أخبرتني أنك كتبتها في الأزل عاقرا. فقال الله له أنها كانت تكثر من الدعاء والتضرع حتى تقبلت دعائها ورزقتها الولد **
نحن نعلم أن الله قادر على كل الممكنات وأن يرزق هذه المرأة الولد من الممكنات فلا اشكال في هذا.
ولكن أن يكون الله قدر منذ الأزل شيئا ثم يقع على خلاف ما قدره فهنا الاشكال.
فهل يلزم من هذا الكلام وصف الله بالجهل وحاشاه سبحانه وتعالى.
أرجوا من الأخوة مزيد من التوضيح حتى ولو كانت هذه القصة غير صحيحة فلنفرض أنها صحيحة فهل يلزم من ذلك وصف الله بالجهل وحاشاه سبحانه وتعالى.
الى الشيخ الفاضل سعيد فودة أو كل من لديه علم بهذه المسألة من العلماء .
سمعت أحد الدكاترة يخطب في صلاة الجمعة وذكر حديث ومعناه ** أن سيدنا موسى عليه السلام سألته امرأة ان يرزقها الله الولد وكانت عاقرا.فدعا الله لها فأخبره الله سبحانه عز وجل أنه قدر من الأزل أن هذه المرأة لن يكون لها ولد. وبعد مدة معينة أنجبت هذه المرأة ولدا فسأل سيدنا موسى عليه السلام الله عز وجل كيف رزقت هذه المرأة ولدا وأنت أخبرتني أنك كتبتها في الأزل عاقرا. فقال الله له أنها كانت تكثر من الدعاء والتضرع حتى تقبلت دعائها ورزقتها الولد **
نحن نعلم أن الله قادر على كل الممكنات وأن يرزق هذه المرأة الولد من الممكنات فلا اشكال في هذا.
ولكن أن يكون الله قدر منذ الأزل شيئا ثم يقع على خلاف ما قدره فهنا الاشكال.
فهل يلزم من هذا الكلام وصف الله بالجهل وحاشاه سبحانه وتعالى.
أرجوا من الأخوة مزيد من التوضيح حتى ولو كانت هذه القصة غير صحيحة فلنفرض أنها صحيحة فهل يلزم من ذلك وصف الله بالجهل وحاشاه سبحانه وتعالى.
تعليق