الكرامات و القطع بالعادات

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • شريف شفيق محمود
    طالب علم
    • Sep 2011
    • 261

    #1

    الكرامات و القطع بالعادات

    من يشرح جواب امام الحرمين؟

    من البرهان :

    "536 - فإن قيل من أصلكم القول بالكرامات الخارقة للعادات فإذا أخبر المخبر أن جبلا يقلع له من أصله فهذا إخبار يخالف حكم العرف والعادة ويلزم منه أن يقال أخبرنا مخبر ونحن في كن أن الجبل المظل القريب منا قد يقلع الآن ينبغي أن يجوز صدقه الآن حملا على الكرامة وهذا يهدم أحكام العرف وما يتلقى منه
    قلنا هذا مما نستخير الله فيه فلا وجه للتشكيك في كذب هذا المخبر وإنما تجوز الكرامات وقوعا عند عموم انخراق العادات ومصير الأمر إلى حالة لا يستبعد أهل العادة صدق المخبر فيما يخبر عنه فلينعم المنتهى إلى هذا الفصل نظره وليتدبر غائلته"
  • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
    مـشـــرف
    • Jun 2006
    • 3723

    #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

    أخي الكريم شريف،

    إمكان انقلاع الجبل عقلاً هو باقٍ في حال تجويزنا للكرامات وفي حال منعنا لها...

    لكنَّه في الحالين ممتنع عادة وعرفاً.

    فلا يناقض قولُنا بجواز حصول ذلك كرامة لوليٍّ قولنا إنَّه ممتنع عادة...

    والذي فهمتُ من عبارة الإمام رضي الله عنه: "وإنما تجوز الكرامات وقوعا عند عموم انخراق العادات".

    هو أنَّه لو صارت الخوارق تحصل كثيراً -في آخر الزمان مثلاً- فستكون في ذلك الزمان ضمن العادة، فلا تُسمَّى خارقة أصلاً...

    فإنَّ العادة هي المنبنية على التكرار والتجربة، فلئن جاء زمان صارت الحيوانات فيه تكلِّم النَّاس عامَّة فهذا ليس بخارق للعادة، بل هو ضمن العادة في ذلك الزمان.

    وقوله: "وقوعاً" أي في العادة.

    هكذا أرى الأمر واضحاً.

    والله تعالى أعلم.

    والسلام عليكم...
    فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

    تعليق

    • شريف شفيق محمود
      طالب علم
      • Sep 2011
      • 261

      #3
      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

      أخي الكريم محمد

      وجه الاستشكال هو أن امام الحرمين يقطع بكذب من أخبره بأن الجبل انقلع الآن و قد قال هذا بعد ان استخار الله
      مع أن كلام الرجل قد يحمل على الكرامة
      الا أنه يقطع بكذبه
      الا عند عموم انخراق العادات فعند ذلك يجوز صدقه

      فلا أظن جوابك يحل الاشكال

      و معذرة لو كان يحله و لم أفهم

      تعليق

      • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
        مـشـــرف
        • Jun 2006
        • 3723

        #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

        صدقتَ أخي الفاضل...

        وقول الإمام رضي الله عنه: "فلا وجه للتشكيك في كذب هذا المخبر".

        في الأغلب يُحمل على أنَّه إذ كان قانون العادة هو الحاصل فيمتنع عادة حصول ما أخبرنا به، فهو كذب بحسب العادة.

        والسؤال أن هل تكفي العادة في تكذيب ما يخالفها؟

        فالجواب: نعم.

        هكذا أفهم الأمر.

        والسلام عليكم...
        فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

        تعليق

        • شريف شفيق محمود
          طالب علم
          • Sep 2011
          • 261

          #5
          وجدت الامام ذكر المسألة في الارشاد بشكل أوضح

          و هذا كلام الارشاد :

          تعليق

          • شريف شفيق محمود
            طالب علم
            • Sep 2011
            • 261

            #6
            مرفق كلام امام الحرمين في الارشاد
            الملفات المرفقة

            تعليق

            • محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
              مـشـــرف
              • Jun 2006
              • 3723

              #7
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

              جزاك الله خيراً أخي الكريم!
              فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين

              تعليق

              يعمل...