مثبتة الاشاعرة

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أشرف سهيل
    طالب علم
    • Aug 2006
    • 1843

    #31
    جوابتك جوابا مباشرا
    وبينت ان هناك مذاهب في هذا
    منهم من يحملها علي المجاز
    ومنهم من يقول هي صفات لها حقيقة مغايرة لحقيقة صفات المخلوقات
    وبينت المراد بالحقيقية عند من قال حقيقية
    وما المراد بالحقيقة عن من قال ليست حقيقية
    ونقلنا عن الإمام السنوسي المذاهب فيها
    ثم احلتك علي مواضيع فيها مزيد وفصيل
    أين الغموض فيما نقول ؟!
    وكيف ما نقوله ليس جوابا بينا واضحا مباشرا لما تسال عنه؟!
    اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

    تعليق

    • عمار ياسر عبدالقادر
      طالب علم
      • Aug 2008
      • 137

      #32
      اذا هناك من حملها على الحقيقة وهناك من حملها على المجاز وكلاهما من أهل السنة

      تعليق

      • عمار ياسر عبدالقادر
        طالب علم
        • Aug 2008
        • 137

        #33
        أليس كذلك ياأشرف

        تعليق

        • أشرف سهيل
          طالب علم
          • Aug 2006
          • 1843

          #34
          نعم هناك من حملها علي المجاز
          اما قولك: حملها علي الحقيقة
          يحتمل معاني
          منها الصحيح ومنها الفاسد

          أما الفاسد فهو حملها علي معني اليد حقيقة أي في مقابل المجاز
          لان اليد حقيقة هي الجارحة

          وأما المعني الصحيح فهو أن لها حقيقة ، ولكن حقيقتها مغايرة لحقيقة صفات الخلق
          أي فحقيقتها أنها ليست يد حقيقية ، بل هي صفة لها حقيقة منزهة عن كل نقص وليست مشابهة للمخلوقات ونحن لا نعلم تلك الحقيقة
          اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

          تعليق

          • عمار ياسر عبدالقادر
            طالب علم
            • Aug 2008
            • 137

            #35
            اذا على كلامك ياأشرف الصفات التي ذكرتها غير حقيقة أليس كذلك ياأشرف

            تعليق

            • أشرف سهيل
              طالب علم
              • Aug 2006
              • 1843

              #36
              بين لي مرادك بـ، " حقيقة "
              اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

              تعليق

              • عمار ياسر عبدالقادر
                طالب علم
                • Aug 2008
                • 137

                #37
                أقصد كنه الصفت

                تعليق

                • عمار ياسر عبدالقادر
                  طالب علم
                  • Aug 2008
                  • 137

                  #38
                  أقصد كنه الصبة

                  تعليق

                  • عمار ياسر عبدالقادر
                    طالب علم
                    • Aug 2008
                    • 137

                    #39
                    عذرا على الخطأ

                    تعليق

                    • عمار ياسر عبدالقادر
                      طالب علم
                      • Aug 2008
                      • 137

                      #40
                      أقصد كنه الصفة

                      تعليق

                      • أشرف سهيل
                        طالب علم
                        • Aug 2006
                        • 1843

                        #41
                        إذا أنت لا تعني أن الحقيقة هي: اللفظ المستعمل فيما وضع له
                        الذي يقابله المجاز ؟



                        هل تعرف الفرق بين المصطلحين ؟

                        أعني : الحقيقة بمعنى الماهية أو الكنه ، والحقيقة التي هي في مقابل المجاز ؟
                        اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

                        تعليق

                        • عمار ياسر عبدالقادر
                          طالب علم
                          • Aug 2008
                          • 137

                          #42
                          طيب ياأشرف كنه الصفات التي ذكرتها هل هي حقيقية أم لا

                          تعليق

                          • أشرف سهيل
                            طالب علم
                            • Aug 2006
                            • 1843

                            #43
                            أنت لم تجب على أسئلتي

                            فكيف لي أن أجيبك ، وأنت لم تبين لي بعد مرادك بالمصطلحات التي تستخدمها ، وما الفرق يبنها
                            اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

                            تعليق

                            • عمار ياسر عبدالقادر
                              طالب علم
                              • Aug 2008
                              • 137

                              #44
                              أنا أقصد الحقيقة بمعنى الكنه فهل كنه الصفات التي ذكرتها حقيقية أم لا

                              تعليق

                              • أشرف سهيل
                                طالب علم
                                • Aug 2006
                                • 1843

                                #45
                                أخ عمار هذا ليس جوابا تاما على كل أسئلتي

                                هذا ، لأنك تغاير في أسئلتك بين الحقيقة والمجاز

                                مع أن الحقيقة بمعنى الكنه لا يقابلها المجاز أصلا !


                                فليس سؤالك واضحا
                                اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

                                تعليق

                                يعمل...