ممكنٌ ما تعلق علم الله تعالى به فصار واجبا لغيره بأن يوجد لزوما في زمن ما وفق علم الله تعالى به.
إشكال : كيف نوفق بين هذا القول وبين أن صفة العلم كاشفة غير مؤثرة؟؟؟؟
إشكال : كيف نوفق بين هذا القول وبين أن صفة العلم كاشفة غير مؤثرة؟؟؟؟
-
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أخي الكريم،
تعلُّق العلم به تابع لكونه مراداً، ففي الحقيقة يجب وجوده لكونه مراداً، والعلم كاشف عن كونه سيحصل...
وتعليق كونه سيحصل بالعلم بأنَّه سيحصل لا يمتنع بناء على ما سبق.
والله تعالى أعلم.
والسلام عليكم...فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين -
لكن العلماء يقررون ان الارادة تتعلق وفق العلم !تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أخي الفاضل،
السادة العلماء عندقولهم إنَّ الإرادة تتعلَّق وفق العلم فلا يقصدون أنَّه تعالى لا يريد إلا ما علم أنَّه سيكون!
وإلا لكان هنا دور ظاهر.
بل إنَّ الله تعالى يفعل لمحض إرادته، فكلُّ ممكن في ذاته فهو ممكن لله تعالى، وكلُّ ممكن ومقابله فهما على السواء عند الله تعالى.
ومقصودهم هو أنَّ المريد لشيء لا يمكن أن يكون مريداً له إلا إن كان عالماً بماهيَّته وإمكانه وبمقابله، وإلا لما صحَّ أن يريده أصلاً.فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
-
نحن نعلم اختيار الشيخ سعيد ( لكون العبد مختارا اختيار لا اضرار فيه ) فكيف نفسر علم الله الأزلي بهذا الاختيار . (هذا موضوع آخر)تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أين الإشكال في التفسير المعروف أخي الكريم؟
"ألا يعلم من خلق"؟فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
تعليق