السلام عليكم ورحمة الله , إخواني ماهو موقف السادة الأشاعرة بارك الله فيهم من كتاب الإبانة .
-
-
السلام علبكم أخ إبراهيم
أدخل في هذه الصفحة وستجد أجوية عن بعض تساؤلاتك
http://www.aslein.net/showthread.php?t=15827اليوم علم وغدا مثلُـه .................. من نُخب العلم التي تُلتقط.
يُحصِّل المرء بها حكمة ................وإنما السيل اجتماع النقــط. -
اخي بلقصير أناس قالوا محرف ولكن الذي فهمته من الأستاذ أنه غير مدسوس على أبي الحسن والسيدة إنصاف لها كلام ثقيل جداً في الموضوع فماهي المحصلة .تعليق
-
أخي إبراهيم، أنا كذلك لم أطمئن من أجوبة الإخوة خاصة السيدة إنصاف حفظها الله، ولكن الذي أراه والله أعلم خاصة وأنني إستمعت في إحدى دروس الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي رحمه إستغرب فيها عن الإخوة الأشاعرة الذين يبذلون جهدهم في بيان ان كتاب الإبانة للشيخ الأشعري غير تابث له ومحرف، بالرغم من أن مضمونه لا يتناقض مع عقيدة الأشاعرة، فالشيخ الأشعري وضعه على طريقة أهل الحديث فلا يؤل الصفات بل يفوضها من دون تصرف.
أما الوهابيين فطريقتهم إتباث الصفات مما جعلهم يفضون للقول للتجسيم، وهم يجعلون من كتاب الإبانة دليل على رجوع الإمام الأشعري عن العقيدة الأشعرية إلى عقيدة السلف ولكن هذا الباطل لوجوه.
- اولا: الإمام الأشعري لما خرج على مذهب المعتزلة صرح بذلك وأعلن توبته، فلماذا لم يعلن توبته من عقيدة الأشاعرة كما يزعمون مثل ما فعل في المرة الأولى.
- ثانيا: إن قولهم هذا يستلزم أن كتاب الإبانة كان في آخر عمره وهذا ما لم يتبث بل هناك من يرى بأن كتاب الإبانة كان في زمن متقدم
هذا ما أراه الأخ إبراهيم والله أعلماليوم علم وغدا مثلُـه .................. من نُخب العلم التي تُلتقط.
يُحصِّل المرء بها حكمة ................وإنما السيل اجتماع النقــط.تعليق
-
مسالة كتاب الابانة و نسبته للامام الاشعري قد شغلتنا من قديم .. خاصة و ان الحافظ / ابن عساكر
قد نقل منها نتفا في تصديره لماتعته ( تبيين كذب المفتري .) بتحقيق مولانا الزاهد الكوثري !
بيد اننا نشير عليكم : انه علي فرض ثبوت الكتاب ـ جميعه ـ للامام ابي الحسن ، فانه لم يكن اخر تصانيفه التي انتهي اليها في رحلته الفكرية !!
نعم ؛
فالدكتور / حمودة غرابة و هو من المتخصصين في دراسة فكر الامام قد قطع بذلك
و ذكر في كتابه / ( ابو الحسن الاشعري ) ضمن سلسلة مطبوعات المجلس الاعلي للشئون الاسلامية 1373 هجريا ما نصه :
( ان اللمع هو الذي يمثل الصورة النهائية لمذهب الوسط عند الاشعري )
و يقدم الدكتور المحقق المتخصص / احمد صبحي في كتابه ( علم الكلام ) الدليل علي ذلك
بان ( الابانة ) قد كتب في بداية تحول الاشعري ، و ذلك لان التحول المذهبي لا يعرف الاعتدال ( يريد بدايته ) و انما هو انتقال من تاييد الي عداوة ؛ ...الخ
و الي ذلك ذهب الدكتور / علي المغربي بان ( اللمع ) هو اخر تصانيف الامام و اولي بالصواب فرسالة الاشعري ( استحسان الخوض في علم الكلام ) كانت موجهة ضد منهج الحنابلة و رد علي مهاجمتهم له ، و يكون ( اللمع ) هو الجانب التطبيقي
لراي الاشعري في ضرورة النظر .. الخ )
فاذا ما ثبت صدق هذا الكلام انتهت القضية جملة واحدة ..
نرجوا ان تحققوا هذا الامر و تفندوه و هو مسلك جيد عند التامل .
و هذا لا يمنع ما اشرتم اليه من ان ( الابانة ) يدور حول تقرير مذهب السلف عند التامل ( كما اشار الفاضل ابو غوش ) ، غير اننا استفدنا جدا من تحقيق اسيدة الفاضلة ( انصاف . ايدها الله بمدد من عنده.) فيما يتعلق بعدم الانسجام بين اجزاء النص فضلا عن قصوره عن الاحاطة بتفاصيل المادة المطروحة ؛ و مباينة ذلك لما ورد عن الامام و تواتر عنه من تصانيف تعهدها كبار اصحابه من امثال الباقلاني .. الخ .
و السلام ....تعليق
-
بارك الله فيكم اخوانيتعليق
تعليق