الحمد لله المبدئ المعيد ذى الآلاء والنعم والفضل العظيم أحاط بكل شيء علما ووسع كل شيء حفظا تناهت صفاته أن تُحصى وتعاظمت أفضاله أن تستقصى
وصلاةً وسلاما على من أرسله ربه رحمة للعالمين صلى الله عليه وعلى آله ما ترادفت على أهل الأرض نعماؤه والآؤه .
وبعد فيسرنى أن اتقدم بالتحية لأعضاء منتدى الخير هذا من يسر الله لهم دراسة وحفظ أشرف علوم الشريعة فكان من احسن العمل الذى يلقى به العبد ربه يوم القيامة فتقبل الله منا ومنهم صالح العمل
ولى لأستاذة هذا المنتدى _ وجلهم أساتذة بحمد الله _ ببعض أسئلة فى العقيدة الصحيحة ،عقيدة السادة الأشاعرة :
نقول وبالله التوفيق :
من الصفات الثابتة لله عز وجل : الحياة والقدرة والإرادة والعلم والكلام والسمع والبصر
ثم البقاء والقِدم والوحدانية والقيومية (أو القيام بالنفس) ومخالفة الحوادث (وأرجو ألا أكون قد نسيت شيئا )
وعندما تأملت هذه الصفات وجدت أن أهم صفة فى صفاته تعالى هى : عدم المماثلة وهى تعنى عدم مماثلته تعالى لمخلوقاته فى أى صفة من صفاته وهى المستنبطة من قوله تعالى (..ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) والتى تأسس عليها مذهب السادة الأشاعرة
وربما تكون صفة مخالفة الحوادث هى الدالة على هذا المعنى ولكن المتأمل فيها يرى أن مخالفة الحوادث لا تؤدى لمعنى عدم المماثلة فالمخالفة تعنى أن صفتى السمع والبصر لله تعالى مثلا ليستا كصفة السمع والبصر عند البشر مثلا ولكن لا يمكن استنباط معنى أنهما صفتا احاطة له تعالى ويمكن أن نقول أن صفة السمع والبصر عند الجن والملائكة مخالفتان لما هو عند البشر مثلا ويكون ذلك صحيحا أما بالنسة لهذه الصفة عند الله تعالى فإن الأمر أعظم فلو قلنا بعدم المماثلة كان ذلك أقرب للصحة فحينئذٍ نعلم أن لا وجه للمقارنة بين هاتين الصفتين عند الله وعند البشر إلا من حيث التسمية
فما رأى اساتذتنا الأفاضل ؟وجزاكم الله خيرا
وصلاةً وسلاما على من أرسله ربه رحمة للعالمين صلى الله عليه وعلى آله ما ترادفت على أهل الأرض نعماؤه والآؤه .
وبعد فيسرنى أن اتقدم بالتحية لأعضاء منتدى الخير هذا من يسر الله لهم دراسة وحفظ أشرف علوم الشريعة فكان من احسن العمل الذى يلقى به العبد ربه يوم القيامة فتقبل الله منا ومنهم صالح العمل
ولى لأستاذة هذا المنتدى _ وجلهم أساتذة بحمد الله _ ببعض أسئلة فى العقيدة الصحيحة ،عقيدة السادة الأشاعرة :
نقول وبالله التوفيق :
من الصفات الثابتة لله عز وجل : الحياة والقدرة والإرادة والعلم والكلام والسمع والبصر
ثم البقاء والقِدم والوحدانية والقيومية (أو القيام بالنفس) ومخالفة الحوادث (وأرجو ألا أكون قد نسيت شيئا )
وعندما تأملت هذه الصفات وجدت أن أهم صفة فى صفاته تعالى هى : عدم المماثلة وهى تعنى عدم مماثلته تعالى لمخلوقاته فى أى صفة من صفاته وهى المستنبطة من قوله تعالى (..ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) والتى تأسس عليها مذهب السادة الأشاعرة
وربما تكون صفة مخالفة الحوادث هى الدالة على هذا المعنى ولكن المتأمل فيها يرى أن مخالفة الحوادث لا تؤدى لمعنى عدم المماثلة فالمخالفة تعنى أن صفتى السمع والبصر لله تعالى مثلا ليستا كصفة السمع والبصر عند البشر مثلا ولكن لا يمكن استنباط معنى أنهما صفتا احاطة له تعالى ويمكن أن نقول أن صفة السمع والبصر عند الجن والملائكة مخالفتان لما هو عند البشر مثلا ويكون ذلك صحيحا أما بالنسة لهذه الصفة عند الله تعالى فإن الأمر أعظم فلو قلنا بعدم المماثلة كان ذلك أقرب للصحة فحينئذٍ نعلم أن لا وجه للمقارنة بين هاتين الصفتين عند الله وعند البشر إلا من حيث التسمية
فما رأى اساتذتنا الأفاضل ؟وجزاكم الله خيرا
تعليق