شيخ سعيد ... تحملني قليلا

[ماهر محمد بركات]

سادتي الكرام :

الحل فيما أرى أن يتلاقى المخلصون من الطرفين فالاخلاص وحده يمكن أن يذيب الفوارق والخلافات ولو كانت في الأصول ..

الدكتور سعيد رمضان البوطي حفظه الله مد يد اللقاء اليهم سابقاً وقال لهم تعالوا نجتمع ونتواجه خير من السباب والشتائم وراء الظهور ..
أحد كبار هيئة علماء المسلمين في السعودية (نسيت اسمه الآن مع أن صورته حاضرة أمامي) قال له أجل نتلاقى .. يقول الدكتور البوطي والى الآن أنتظره من دون جواب ..

الشيخ الشاب علي الجفري حفظه الله أيضاً مد يد اللقاء اليهم وقال لهم تعالوا نتحاور ولا جواب أيضاً والآن يشنون عليه هجوماً واسعاً لانظير له (كان الله في عونه) في شتى وسائل الاعلام وكلهم أجمعوا أن الجفري صوفي منحرف أشعري مشرك مبتدع ليبعدوا عنه العامة الذين أعجبوا به اعجاباً شديداً واجتمعوا حوله ...والقصة معروفة للمتابع ..

المهم الأمر صعب لكن لايخلو الأمر من وجود المخلصين الذين يذعنون للحق اذا ظهر من كلا الطرفين على قلتهم ..
وأعتقد أن مفتاح الحل يبدأ من هنا ..

والله أعلم .

[AHMED MOHAMED]

بسم الله الرحمن الرحيم
أحمدك ربي علي نعمة الإيمان بك و شرف الإسلام لك و أصلي و أسلم علي خير خلقك و خاتم أنبيائك و رسلك سيدنا محمد أذن الخير التي استقبلت آخر ارسال السماء لهدي الأرض و لسان الصدق الذي بلغ عن الحق مراده من الخلق
" من كلمات الامام الشعراوي رحمه الله ورضي عنه"
الفاضل الكريم ماهر:
نعم دعا فضيلة مولانا الدكتور البوطي إلي الجلوس والحوار فقد دعا فضيلته الدكتور عبد الله بن المحسن التركى و قد ذكر ذلك في أكثر من موضع راجع مثلا مقدمة كتاب نصيحة لإخواننا علماء نجد للشيخ يوسف هاشم الرفاعي بقلم الدكتور البوطي
فقد ذكر فضيلته ما نصه
" وإنى لأروى بهذه المناسبة القصة التالية التى بدأت ثم لم تتم .
تشاكينا , أنا وصديقى الأجل الأستاذ الدكتور عبد الله بن المحسن التركى , فى لقاء بمناسبة مؤتمر عقد فى إحدى بلادنا العربية هذه , تشاكينا هذا الوضع المؤلم الذى كاد أن يستولد من أرض نجد إسلاماً جديداً لا عهد للسلف الصالح به , ومن ثم فقد أصبح هذا الوضع سبباً لأسوأ مظاهر التناحر والشقاق فى العالم الإسلامى , بل فى جل المراكز الإسلامية فى أوربا وأمريكا.
قال لى الدكتور عبد الله : حقاً إنه لوضع مؤسف . فما الحل ؟
قلت : الحل هو أن نتحاور مع هؤلاء الإخوة ونتجاذب أطراف البحث طبق موازين العلم , فإذا تحقق الإخلاص وخلت المقاصد من الشوائب , فإن العلم يهدى إلى الحق , والحق يدعو إلى الوفاق .
واتفقنا , بناء على هذا , على إقامة ندوة علمية فى المملكة السعودية , مؤلفة من علماء المملكة ممن يتمتعون بالعلم الوفير والإخلاص لدين الله والغيرة على وحدة الأمة , ومن عشرة من علماء بقية العالم العربى , يتسمون بالصفات ذاتها . على حد علمنا وطبق ما انتهت إليه معرفتنا . فيتناقشون فيها طبق منهج علمى متفق عليه . والمأمول عندئذ أن تتجلى الحقائق وينجلى عنها الضباب والأوهام اللذان يسببان سوء الرؤية , ومن ثم يؤدى سوء الرؤية إلى الوقوع فى المسالك المتشعبة والسبل المضللة .
وتفرقنا على هذا الأساس , والتزمت أن أقترح أسماء العلماء العشرة من مختلف بلادنا العربية وفى مقدمتها سورية , كما التزم هو أن يقترح أسماء العلماء العشرة من المملكة , ومن ثم يتحدد الموعد ثم اللقاء .
ولقد وفيت بما التزمت , فأرسلت إليه أسماء العلماء العشرة الذين تأملت فيهم العلم الوفير , والإخلاص لدين الله والغيرة على وحدة المسلمين ... وانتظرت أن أتلقى منه بقية الأسماء وتحديد ميقات الندوة ومكانها . وها أنا ذا لا أزال أنتظر , وقد مر اليوم على هذا الإتفاق سنوات ..
وقد علمت أن صديقنا الوفى هذا بذل ما فى وسعه .. ولم يأل جهداً فى أن يختار من علماء المملكة من تتوافر بهم أركان تلك الندوة , ولكنهم كانوا كعادتهم يفرون من المواجهة والنقاش فى هذه المسائل بالذات , بمقدار ما يقبلون منفردين ومتحمسين لتنفيذ آرائهم الخاصة بهم فيها " اهـ
سيدي الكريم ماهر /
كل الفرق تقريبا بلا استثناء ترحب بالحوار و لكن هذا في مجال التنظير (علي الورق و لكن ساعة التنفيذ فإن الكل يبكي علي ليلاه)
الحل كما ذكرت سيدي الكريم
1- الاخلاص

2- الانطلاق من نقاط الاتفاق لبحث نقاط الخلاف . فمثلا هم لا يعتمدون إلا علي الكتاب و السنة كما يدعون ضاربين بالعقل و بكلام العلماء عرض الحائط , فنقول حسنا ا تفقنا نحن و أنتم علي الكتاب و السنة و نبدأ من الكتاب و السنة فقط أن نبين لهم أهمية العقل و أهمية الرجوع إلي أقوال العلماء و هكذا , و بذلك نكون قد نفذنا كلام حجة الاسلام الغزالي رحمه الله و رضي عنه في كتابه الاقتصاد في الاعتقاد أننا قد نستند إلي أصل مأخوذ من معتقدات الخصم و مسلماته , و الحال عندنا هنا ألطف فهم يقولون الكتاب و السنة و نحن نقول ذلك أيضا .
و هكذا في غيرها من المسائل عسي الله أن يجمع كلمة المسلمين علي ما يحب ويرضي

[AHMED MOHAMED]

يا شيخ سعيد بالله عليك أجب

ما رأيكم فيما طرح الآن

1- الكل غير راض عن هذا الوضع فيما أحسب.

2- البعض اقترح حوارا و البعض الأخر رأي أن هذا الحوار لا طائل منه , فهل أنتم مع هذا الحوار أم تقترحون وسيلة أخري , و نريد أن نعرف منكم بعد إذنكم الخطوات العملية التي تتخذونها الآن أو التي ستتخذونها و لا أريد أن أقول الخطوات التي سوف تتخذونها أو الخطوات التي لن تتخذوها , وهل هذا الرأي يمثل رأي الشيخ سعيد فقط أم أنه يمثل رأي علماء أهل السنة معه , فنحن يا سيدي الكريم لا نريدها تحركات فردية لا تسمن و لا تغني من جوع - مع تقديري الشديد لاصحابها و لغيرتهم - نريد منهجا يتحرك و مدرسة تنطلق لاصلاح المسلمين .

3- هذه القضايا الداخلية و الخارجية كتلك المطروحة في بداية السؤال هل يتم حلها علي التوالي أم علي التوازي؟

4- أعتذر عن طرح الموضوع , ولكن يعلم الله كم أرقني هذا الموضوع بل إني لم أنم بسببه ليال كثيرة أبحث عن حل , و كلما تعرفت علي أحد الأساتذة أو الشيوخ الكرام فما هي إلا سويعات قليلة إلا و سارعت بطرح الموضوع سائلا عن الحل , بل إني طرحت الموضوع علي بعضهم أكثر من مرة حتي أثقلت عليه و لولا أدبه الجم و ربانيته الصادقة لطردني من مجلسه و لحق له ذلك فجزاه الله عني خيرا , وكم دعوت الله وكم ..... وكم ... .

سيدي الكريم إن في قلبي حسرة و لوعة تمسك القلب عن الكلام و تمسك القلم عن البيان فأستأذنكم و أنتظر منكم إجابة .
وفقكم الله لما فيه خير الاسلام و المسلمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[أمجد الأشعري]

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الاسلام ,
الحبيب الفاضل احمد محمد بورك فيك ورزقنا واياك صحبة الحبيب ,

عندما قلت لك بأن اللقاء لا طائل منه لم اكن اعرف بالقصة التي ذكرتها سابقا والتي حصلت مع الدكتور البوطي حفظه الله ...
لقد اعتمدت على تصوراتي لنفسية الفرق وتجربتي معهم , وسبحان الله ها انت تجلب لنا قصة من عنادهم ..
المهم يا اخي ..
فلندع الله عز وجل ان يجمع شمل المشلمين ويوفق بين قلوبهم .[/ALIGN]

[AHMED MOHAMED]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة amjad ash3ary
[ALIGN=CENTER]الحبيب الفاضل احمد محمد بورك فيك ورزقنا واياك صحبة الحبيب
.[/ALIGN]

اللهم آمين يا أكرم الأكرمين

مولانا أمجد مجد الله ذكرك و أعلي قدرك و غفر ذنبك و ستر عيبك و حقق مناك وو فقك لما فيه رضاه .

مازالت الفرصة قائمة

اللهم اجمع شمل المسلمين ووحد بينهم تحت راية قرآنك و سنة نبيك صلي الله عليه وسلم

[أمجد الأشعري]

[ALIGN=CENTER]الحبيب احمد
حبب الله اليك كل خلقه ... اذابتني كلماتك الرقيقة والدعاء اللطيف جزاك الله خيرا ..

اللهم امين واجمع المسلمين على كلمة الحق والدين .[/ALIGN]

[AHMED MOHAMED]

للتذكير فقط :
كلام رائع و محزن للدكتور البوطي من فضلكم استمعوا إليه

افتحوا هذه الصفحة ثم استمعوا له (مع ملاحظة أن الموقع شيعي!!)

http://www.albrhan.org/audio/sunnah.htm

[AHMED MOHAMED]

للتذكير
فهل من مجيب

[AHMED MOHAMED]

سادتي علي مائدتكم أتعلم وكلكم يعلم ما أقول و لكن للتذكير
يقول المنصر المعروف لورنس براون

" إذا اتحد المسلمون في إمبراطورية عربية، أمكن أن يصبحوا لعنةً على العالم وخطراً، أو أمكن أن يصبحوا أيضاً نعمة له، أما إذا بقوا متفرقين، فإنهم يظلون حينئذ بلا وزن ولا تأثير... يجب أن يبقى العرب والمسلمون متفرقين، ليبقوا بلا قوة ولا تأثير."

فإلي متي سنظل بلا وزن أو تأثير ؟!!!! يا أمة سيد المرسلين

يا من شرفكم الله بالانتساب إلي سيد الخلق أجمعين ..............

[سعيد فودة]

أخي الفاضل،
لا شكَّ في أن الحوار شرط ضروري ولازم، وأقصد بذلك الحوار بشقيه حوار المسلم مع المسلم، وحوار المسلم مع غيره، ولكن الحوار ليس كل شيء.
ولا شك في أن الردَّ على نظريات الغربيين ومن يتأثر بهم ضروري، ولا شك في أن بيان الطريقة الصحيحة ولو حسب اعتقاد المعتقد أمر ضروريٌّ....
ولا ريب في أن الرد على المتأثرين بالغربيين واجب لا بدَّ منه، وتفنيد مزاعم المتأثرين بالأعداء والمستعمرين لا يصح السكوت عنه .....
ونقد الذات -بالمعنى الأشمل لكل من يندرج في أمة الإسلام- أمر لازم....مع اتباع الدعوة بالتي هي أحسن، والتأدب بالخطاب مهما أمكن....
أستطيع أن أذكر لك أموراًَ عديدة لازمة ...ولكن لا شك أن المسألة أعظم من أن تحلَّ بمثل هذه الاقتراحات وحدَها، إن الأمراض التي تشيع بين الإسلاميين ومن يزعمون أنهم مجددو هذه الأمة، والداعون إلى نهضتها كثيرة عظيمة، وأنا لا أشكُّ في أن مفكري الأمة -مهما كان توجههم واختلفت مبادئهم- في لحظة زمانية معينة مؤشر عظيم على الأمة نفسها، فلا يوجد مثقف نسيج دهره ولا عالم يظهر طفرة، ولكن كلٌّ منهم -مصيبا كان أم مخطئا- يحاول أن يبرز حلَّه المقترح...
المهم في ذلك كله وقبل ذلك كله، أن يتمَّ الاتفاق على أمور كلية، ولكن مجرَّد طرح هذه الأمور التي هي ضوابط أو معايير، لا يتم فجأة أو دفعة، بل لا بدَّ له من دراسة....
والعمل لا يشترط له الإجماع ولا الاتفاق من الجميع شرط لعمل البعض...
نعم، أنا معك في أن الاختلاف بين الفرق والمذاهب الإسلامية يضعفها خاصة إن استلزم ذلك النزاعَ والتقاتل، ولا أشك في أن الاتفاق -إن أمكن حصوله - أصلح حالا للأمة وللدين، ولكن من الجيد أن ننظر في صحة اشتراط الاجتماع وعدم التفرق، هل هو شرط ضروريٌّ للعمل، وهل هو شرط للعمل في كل أمر من الامور، أم إن الاختلاف يمكن أن يكون عامل شحذ همة إن تمَّ استثماره بحكمة ووضعت قيود وضوابط عملية مبنية على فكر ونظر حقيقيٍّ دقيق، خاصة إن عرفنا أن الاختلاف لا بدَّ حاصل، وأن التفرق دائم في الآراء والمذاهب والنحل، وهذه طبيعة البشر، وعليها أقيم التكليف كما بينت في غير موضع...
ولك أن تسأل بعد ذلك: ما دام الاختلاف باقيا ولو في الجملة، فهل يستلزم ذلك أن يبطل التعاون بين أفراد الأمة!
في رأيي المتواضع لا، وغيري قد يقول نعم.
ومدار التعاون العمليِّ إنما يمكن إذا تمت معرفة مقدار الاختلاف ومدى تأثيره على العمل...
ومن الجليِّ أن سؤالك سؤال إنسان مهتم لأمر الأمة ومستقبلها خاصة مع ملاحظة ما يواجهها من تحديات في مختلف الأصعدة، ولكن الجواب عنه واتخاذ موقف بعد ذلك يحتاج لشجاعة عظيمة، فهل هذا القدر من الشجاعة موجود عند العاملين!
هذا محل نظر وبحث....!!
فتأمل رحمك الله...وأدم التأمل، فمن قال لك إن عنده حلا سحريا يزيل الهم ويبطل الغم فقد غشَّك....
ولكنه العمل المخلص الذي لا بد أن يتخلله الخطأ، فلا عصمة بين البشر -ما عدا الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام..-، واستمرار العمل واجب وإن تخلله الغلط، بعد بذل الجهد في التصحيح والتصويب ما أمكن...
ومن أخبرك أن الخلاص من هذه المصاعب قريب فهو أعمى جاهل، ولا دين في الجهل... ومن سدَّ الباب فهو يائس، ولا يأس في الدين....
والله الموفق...
و للكلام بقية بإذن الله تعالى...

[يونس حديبي العامري]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلّى الله على سيّدنا ومولانا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
طيّب الله أوقات الجميع وغسل قلوبنا وقلوبكم بالماء والثلج والبرد وأبعد عنا الهمّ والغم والحُزن والحَزن وأبعد الله الخلاف والشقاق والنفاق ووحد صفوف المسلمين آمين بجاه سيد المرسلين والأولياء الصالحين...وبعدُ:
سألتَ أخــي الفاضل،عن شيء عظيم،ألا وهــي وحدة المسلمين وكيفية الوصول إلى ذلك،فعلى حسب علمي لا نتوجه إلى الوحدة إلا إذا فهمنا من نحن أوّلا كمرحلة،فلقد جهلت شعوبنا تاريخ الأمة وجهلت نفسها وما منزلتها عند رب العالمين،...أما الخلاف الذي سقتموه بين الوهابية-السنة المصنعة؟!-والشيعة المبتدعة-الشيعة المقنعة؟!- له جذور في التاريخ ولم يعرف الخلاف إلى هذا الحد من الشدّة بين المسلمين على ممر التاريخ إلا ما تخلل من عقاب الله لنا فرطنا في مجد الأمة في تاريخ الأمة في حضارة الأمة في نسج ومواقف الأئمة عليهم الرضوان ((..عليكم بسنتي وسنّة الخلفاء الراشدين عليهم الرضوان..)) الحلول مرتبطة بنا (إنّ الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم) أين هي سيرة صلاح الدين بطل حطين وأين هي مواقف الأمير الفاضل والرجل الكامل محمد الفاتح مواقفهم ومسيرتهم والله يومنا كأمسنا نسينا الله سبحانه ونسينا حقوق نبيه وآل بيته صلى الله عليه وآله وسلم فكان ما نرى فبتحصيل الشروط وإقامتها يأتي المشروط النصر والقوة وهزيمة العدوّ،العدو يعرف قيمة المرحلة التي نعيشها فنظم وأقام برامجا والله سقط فيها علماء أجلاّء لهم ميزانهم ومعارفهم لا أدري أهي حقيقتهم أم هم ضحية مرحلة الغثاء ومن بين برامجهم تغيير مفهوم الدّين عند الشعوب فصّل العدوّ الشعب بدينه وتغيير المفاهيم الواردة كنصوص قطعية لا يهمهم أسلوب التغيير المهم القضاء على الهوية المحمدية أينما كانت من يرتبط بنبيه فواجب القضاء عليه ومن تسمك بالأولياء الصالحين فهو خارج عن الهوية المحمدية عند أصحاب النقض والقبض* الحرب صعبة جدا وفهمها أصعب لأن بتحديد مفهومها نكون قد وصلنا إلى الحلول وهذا الكلام لا ينفع فيه النت كتوصيل للمعلومات فغالبية هذه المواقع متابعة من طرف؟من هو موجه لأساسيات المرحلة سواء علمنا ذلك أم جهلنا نسأل الله العافية وأن يجعلنا خير خلف لخير سلف وأن يجعلنا من أصحاب القلوب لا أصحاب الجيوب والحبوب!!...
أخي الفاضل جزاك الله خيرا أرجو أن تفهم عن فقه مرحلتك تجد نفسك فنحن بمنزلة من ضيع نفسه ويجدها عند معرفة مرحلته انظر الوظيف من أجل أكل الرغيف ونظر العلماء كمصطلح علمي مسيس- للوظيف فالمشكل فينا أليس صلى الله عليه وآله وسلّم حذر من سموم الدنيا هذا هو ما يسميه علماء الصوفية -صفاء القلب والتوجه لا صفاء المال وهم كثر اليوم- تغيير الشكل من اجل الأكل رحم الله شيخنا العلامة المحدّث الكوثري فلطالما ردد هذه العبارة كفاهم لما في محتواها ...والحمد لله رب العالمين والنصر للمؤمنين...
----------الهامش-------

*نقض الحكم الإسلامي وأنت ترى ما يجري اليوم عند رؤساء الدول الخائنين لمبادئ الدين ولو سئل أحدهم عن آداب دخول الخلاء لما أجاب وحار في الجواب ربما هي السكرتيرة التي تدخله وأين المانع تحت هؤلاء!!الظالمين المرتكبين ما حرم الله ورسوله ألا إنّ الله على عملهم شهيد فكانوا عمّالا خبراء عند أعداء الدين.... وقبض العلم قتل رجاله ترهيبهم تحت أي مسمى إرهابي خارجي!! وتوظيف أصحاب الأكل النّهاشين لمبادئ الدين والتدين تحت أي مذهب رجال موزعون قائمون لخدمتهم كإضلال وإفساد ونشر المحن والإحن هذه سياسة حقا صعبة نسأل الله العافية أصحاب الحق قليل جدّ من رضوا بالقليل في هذه الحياة ولم يخشوا إلا الله سبحانه ولقد التقيت ببعضهم والحمد لله ان شرفني الله بزيارتهم والتبرك بهم والله لو-حرف امتناع لامتناع!؟؟- كان أحدهم مقدما لحل مشاكل الأمة في شربة فنجال قهوة ولكن تحت الضبابية الإعلامية والفقه الأقلام والأزلام والأفلام الجالب للآثام والأسقام لا يوجد شيء كما نقول في += -

[أنفال سعد سليمان]

الإخوة الكرام .. أليس من الأليق أن ننتظر إلى أن يفرغ مولاي سعيد حفظه الله من دُرَره ، فذلك أقوم سبيلًا .....

و بارك الله تعالى بالجميع .

[AHMED MOHAMED]

الأسافين البريطانية لتفتيت الوحدة الإسلامية (خطبة جمعة ) د/ البوطي

أما بعد، فيا عباد الله:

ما من عاقل متبصر في هذا العصر إلا ويعلم أن الإسلام هو المستهدف من خلال الأحداث المختلفة التي تسمعون عنها، سواء منها ما قرب أو بعد، وأن الإسلام هو المستهدف من خلال الشعارات التي ترتفع، ومن خلال الشعارات التي تمرر من تحتها عمليات العدوان. ومن المعلوم لكل عاقل أيضاً أن السلاح الاستراتيجي - كما يقولون - الأول الذي يستعمل بادئ ذي بدء للقضاء على الإسلام إنما هو سلاح التفرقة، إنما هو سلاح تأليب المسلمين بعضهم على بعض، وقديماً في أواخر الخلافة العثمانية، تعلم الدنيا كلها أن بريطانيا لعبت الدور الأول في تجربة تفتيت المسلمين، وتحويلهم إلى فئات متصارعة بين يدي الهدف الأكبر، ألا وهو القضاء على خلافة الإسلام.

وأنا مضطر أن أضعكم في هذا الموقف أمام بعض الأسماء والوثائق:

من قرأ كتاب أعمدة الحكمة السبعة للورانس، يعلم جليَّ ما أقول، ويقف على كثير من الوثائق. بريطانيا هي التي خططت قبل غيرها للعمل على تفتيت المسلمين، وسخرت لذلك ثلاثة أسافين.

الإسفين الأول القاديانية: وهو إسفين غرسته بريطانيا في الهند وما حولها.

الإسفين الثاني البابية والبهائية: وقد غرسته بريطانيا في مصر وفي جهات من جنوب شرقي آسيا.

الإسفين الثالث الوهابية: وإنما غرسته بريطانيا في الجزيرة العربية عودوا إلى المصدر الذي ذكرته لكم، لتقفوا على الاعتراف الصريح والصارخ بهذا الأمر.

ووصلت بريطانيا إلى كثير مما ابتغت : قضي على الخلافة الجامعة والطوق الشامخ، ووضع السرطان الدائم في جسم العالم العربي والإسلامي متمثلاً في إسرائيل، ومزق العالم العربي والإسلامي بين هذه الأسافين الثلاثة التي حدثتكم عنها،لكن الإسلام لم يُقْضَ عليه.

واليوم بعد أن انهار المعسكر الشرقي، وتصورت الدولة الغربية الأولى في العالم أنها غدت القطب الأوحد الذي يستطيع أن يتحكم بالعالم؛ كما يشاء، خُيِّل إليها أن الوقت أصبح مناسباً لتوجيه الضربة القاضية إلى الإسلام، والوثائق كثيرة الناطقةُ بهذا الأمر الذي أقوله لكم.

ولكن ما السبيل الأول إلى ذلك؟ ما الخطوة الأولى؟ الخطوة الأولى تلك التي رسمتها بريطانيا، الخطوة الأولى أن تتلمذ هذه الدولة الكبرى التي تعد نفسها اليوم القطب الأوحد في العالم على بريطانيا، وأن تتلقى منها الدرس الأمثل لتفريق المسلمين ولتحويلهم إلى فئات لا مختلفة فقط؛ بل متصارعة أيضاً.

في ظل هذا الواقع يجري العمل صباح مساء، وبكل الوسائل، لا أقول للقضاء على الوحدة الإسلامية، وإنما أقول للقضاء على البقية الباقية من الوحدة الإسلامية. اليوم ينفخ نيران العمل على القضاء على الإسلام في الوهابية وفي الوسائل الأخرى التي حدثتكم عنها.

وقد ذكرت أكثر من مرة أن هنالك وثيقة صدرت من المجلس القومي الأمريكي عام 1991م ينص على ضرورة القضاء على الإسلام، ويضع الوسائل الكفيلة بذلك، أولها: تأليب المسلمين بعضهم على بعض، الوسيلة الثانية: استثارة أسباب التناقص ولو كانت وهمية في العقائد والمبادئ الإسلامية. والوسيلة الثالثة: تحويل العمالة العربية الإسلامية في الخليج إلى عمالة آسيوية.

هذا شيء مقروء وشيء معروف، إذن أريد أن أقول لنفسي ولكل مسلم حذار من السلاح الأول الفتاك الذي يستعمل اليوم كما استعمل بالأمس للقضاء على وحدة هذه الأمة الإسلامية، واستثارة الفكر الوهابي ولابدَّ أن أذكر الأشياء بأسمائها واحد من أخطر هذه الأسلحة اليوم.

ولابدَّ أن أقول لكم: ليس المبتغى من وراء ذلك الانتصار لمذهب إسلامي ضد مذهب إسلامي، ليس المبتغى من وراء ذلك الانتصار للوهابية على غيرها، فلو تم ذلك لخسرت الدول الأوربية، أو لخسرت أمريكا الهدف الذي تبتغيه، هم أيضاً مسلمون. وليس الهدف أن تنتصر الفئات الأخرى على الوهابية، كذا. لا، الهدف أن يقضي الإسلام نفسه على نفسه، الهدف أن يحرق الإسلام ذاته، الهدف أن يتألب المسلمون بعضهم على بعض فيمحى الإسلام بواسطة المسلمين أنفسهم، هذا هو الهدف.

وهذا الأمر يجعلني أنبهكم إلى أن الطابور المسخر لتحقيق هذه التفرقة في العالم الإسلامي مكون مما يلي:

قلة قليلة جداً من المرتزقة والرؤوس العميلة المفكرة التي تتقاضى أموالاً لا تأكلها النيران هي التي تخطط، وهي التي ترسم.

ومن كثرة كاثرة من الرؤوس ذوي العقول الفجة، من الرؤوس ذوي العقول الجاهلة، سمعت بالدين ولم تدرك منه شيئاً، اهتاجت عواطفها الإسلامية، ولم تفسَّر أمام عاطفتها حقائق الدين بواسطة العلم أبداً، فجعلوا من أنفسهم جنوداً لتلك القلة العميلة التي تعلم ماذا تصنع، ومن الذي تخدم.

هذا هو الطابور، ومن هذين العنصرين يتألف.

ولعلكم إن أصغيتم السمع جيداً تلاحظون أو تسمعون كيف أن هذه الموجة عادت مرة أخرى إلى الظهور، عادت مرة أخرى إلى الاحتكاك، أنظر فأجد منشورات إن عن طريق الإنترنيت، أو الوسائل الأخرى، تنشر، ما مضمونها؟ هياج وهجوم من مسلمين على مسلمين، هياج من مسلمين ينتحلون الوهابية التي غرستها بريطانيا في الجزيرة العربية، يتهجمون على الآخرين، وينعتونهم بالكفر، ويخرجونهم من الملة، إلى آخر ذلك، أملاً في أن يستثير هذا الهياج الآخرين أيضاً، فيهتاجوا ويقوموا، ومن ثمَّ يقوم الصراع، ثم يتحول الصراع إلى أكثر من ذلك بين المسلمين أنفسهم.ومن ثم يتهيأ المناخ للخطوة الثانية، وللقضاء على البقية الباقية، من قوى الإسلام والمسلمين.

يجب أن أنبه نفسي وأنبهكم إلى هذه الحقيقة، ذلك لأننا مع الأسف لا نملك اليوم إلا سلاحاً واحداً، لم يبقَ في يدنا إلا سلاح واحد ألا وهو البقية الباقية من وحدة الشعور الإسلامي، أما القوى المادية فقد تبددت.

وأنتم تعلمون واقع أكثر الدول العربية والإسلامية، وأنتم تعلمون واقع أكثر من أكثر حكام الدول العربية والإسلامية، من حيث الاستسلام، ومن حيث السير وراء ما يراد لهم، لم يبقَ لنا أمل أيها الإخوة بالاعتماد على القوى المادية، وإنما اعتمادنا لا يزال قائماً على الإسلام ذاته، أي على القوة الجاذبة التي توحد المسلمين في الإسلام، تلك هي آمالنا الباقية المتمثلة في البقية الباقية من الوحدة الإسلامية التي تشعرون - ولله الحمد - بشبكتها الممتدة من أقصى الشرق الإسلامي إلى غربه، ومن أقصى شماله إلى جنوبه، هذه البقية الباقية الجزئية البسيطة هي التي تخوف الغرب اليوم، تخوف الغرب الأمريكي اليوم، ومن ثُمَّ تُجَنَّدُ وسائل الأمس لتمزيق المسلمين اليوم.

بلدتنا هذه ولله الحمد هي أكثر البلاد العربية الإسلامية بعداً عن هذه الفقاقيع التي تهدد الوحدة الإسلامية بالتمزق والتشرذم، ولعل مردّ ذلك إلى شيئين اثنين: وعي إسلامي تتميز به هذه البلدة، وإخلاص يسري في أفئدة المسلمين في هذه البلدة. ولكن مع ذلك ينبغي أن تعلموا أن هذه البلدة مستهدفة لهذا السبب، مستهدفة، ربما بحثتم فوجدتم عششاً تحاول أن تستثير عوامل الشقاق وأسباب الخلاف فيما بين المسلمين، بعضهم مع بعض، من أجل القضاء على هذه المزية التي يمتاز الإسلام بها في بلدتنا هذه، أيها الإخوة، فكونوا على حذر من ذلك..

كيف تكونون على حذر من ذلك؟ أعيدكم إلى وعيكم الإسلامي؟ كلكم يقرأ كتاب الله بتدبر، ألا تلاحظون الآيات الكثيرة التي يهيب بنا بيان الله عز وجل فيها إلى الاتحاد، إلى نبذ الفرقة والشقاق، إلى الابتعاد عن التنازع، إلى الاعتصام بحبل الله، إلى عدم التفرق، كلكم يقرأ، كلكم يقرأ قول الله عز وجل آية مشهورة كثيراً ما نجدها مرسومة على الجدران في البيوت وفي أماكن أخرى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ} [آل عمران: 3/103] كلكم يقرأ قول الله عز وجل: {وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} [الأنفال: 8/46] كلكم يقرأ قول الله تعالى: {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 3/105]. كلكم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نبهنا إلى أن المسلمين إذا كانوا تحت مظلة كلمة سواء؛ وجاء من يريد أن يفرق أمرهم؛ فعليهم أن يضربوا عنقه أياً كان، وكائناً من كان، كل هذا لماذا؟

لينبهنا رسول الإسلام، ولينبهنا قبل ذلك كلام الله عز وجل إلى أن السلاح الأول الذي شرف الله عز وجل به عباده المسلمين إنما هو وحدتهم، إنما هو اعتصامهم بحبل الله.

حسناً، إذا عرفنا هذا، فكيف يمكن لمسلم وعى هذا الكلام أن ينقاد لمن يريد أن يفرق؟ رب قائل يقول: ولكن هؤلاء الذين يفرقون؛ باسم الإسلام يفرقون. أقول: نعم، والقاديانية التي غرستها بريطانيا في الهند، باسم الإسلام يفرقون، والبابية والبهائية التي تنتشر اليوم في أمريكا والتي يصطاد إليها المسلمون في أمريكا، باسم الإسلام يفرقون، والوهابية التي غرستها بريطانيا في الجزيرة العربية، باسم الإسلام يفرقون.

ولكن أحقٌ هذا الذي يستعملونه؟

الإسلام ممَّ يتكون أيها الإخوة؟ يتكون من مبادئ متفق عليها، يتكون بعد ذلك من سلوكات وشرائع متفق عليها، ثم يلي بعد ذلك أمور هي محل اجتهاد وخلاف، يدعونا الإسلام إلى أن نحكِّم سلم الأولويات في هذا القضاء، المبادئ الواحدة المتفق عليها لا تُمَس، الأحكامُ السلوكية المتفق عليها لا تُمَس، اليوم الأسلحة التي تستعمل لتفريق المسلمين بعضهم عن بعض، ما هي؟ أسلحة القضايا الجزئية الاجتهادية: هذه بدعة لا تفعلها، إذن أنت كافر إن فعلتها، والتصوف بدعة ما ينبغي أن تمارسوا هذا التصوف إذن أنت كافر إن جنحت إلى هذا السلوك. هذه هي الوسائل التي يتم بها تفريق المسلمين المسلم المخلص لربه الواعي لإسلامه لا ينقاد إلى هذا الأمر سواء سلك هذا السبيل أو هذا السبيل. الأمور الجزئية الاجتهادية نطويها، هكذا يقول لنا الله، هكذا يهيب بنا الإسلام، ريثما نجتاز هذا المنعطف، الذي يخيل إلى أمريكا فيه أن الوقت قد حان لتوجيه الضربة القاضية إلى الإسلام، الأمور المتفق عليها في عقائدنا معروفة، والأمور المتفق عليها في سلوكاتنا الإسلامية معروفة، وهذه الأمور هي سر جمع الباري عز وجل للمسلمين تحت مظلة كلمة سواء.

كيف يتم تفريق المسلمين اليوم؟ يتم تفريق المسلمين اليوم باستثارة أمور اجتهادية، كانت اجتهادية بالأمس، ولكن المسلمين لم يقاتل بعضهم بعضاً بسببها، بل مدَّت جسور التعاون والتآخي والإعذار فيما بينهم. أما اليوم فهذه الأسباب الاجتهادية ذاتها تُمْتَشَقُ لتصبح سكاكين، ولتصبح أسلحة لتمزيق الوحدة الإسلامية. نعم، نحن نقول: إسلامنا جامع، ولا يكون مفرقاً، وعندما نجد أن الأمة قد تفرقت باسم الإسلام فلنعلم أنه ليس الإسلام الذي ابتعث الله به رسله وأنبياءه وختم به بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

بالأمس وقع في يدي منشور، نُشِرَ وَوِزِّعَ في أنحاء من الخليج، مضمونه كله ثورة لاهبة، ضد من؟ لا ضد العدو المشترك الذي يخطط لتمزيقنا، ضد المسلمين، ضد جماعات إسلامية، إن نسائية أو غير نسائية، يقومون بما أمر الله بداقع من الحرقة على دين الله، بدافع من الإخلاص لله سبحانه وتعالى، كم وكم هدى الله عز وجل على أيديهم ضالين وتائهين، كم وكم جمع الله سبحانه وتعالى عن طريق دعوتهم شاردين وضائعين وملحدين ربما، هؤلاء الذين تتجه إليهم أسلحة العدوان، من الذي يجهل أنهم جنود هذا الطابور الذي حدثتكم عنه أيها الإخوة.

هذا الكلام الذي قلته أريد أن أنتهي منه إلى حصيلة: كونوا رقباء في أحيائكم وفي مدنكم وحيثما وجدتم على دين الله سبحانه وتعالى، لا يتسربنّ واحدٌ من أفراد هذا الطابور إلى وحدتكم الإسلامية ليمزقها، إياكم وإياهم. وأنا أعلم أن هنالك من يحاول، وهنالك من يفعل الوسائل المختلفة إن في الظلام أو في الضياء، إن في السر أو العلانية، لعله يصل إلى ما ابتغي منه، لعله يبيض وجهه أما الذين أمروه وأمام الذين دفعوه.

ولكني أقول بعد هذا كله: المستعان هو الله، والاتكال على الله، وإني لأسأل الله عز وجل أن يجعل من أسرار شامنا هذه التي تحدث عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة، أن يجعل من ذلك حصناً يقي هذه الأمة أسباب الفرقة وأسباب الشقاق، وأسأله سبحانه وتعالى أن يهب كلاً منا جذوة من نعمة الإخلاص لذاته العلية، ونعمة الإخلاص سر من أسرار الله يودعه الله في قلب من أحب من عباده. فاللهم إنا نسألك أن تجعلنا من عبادك الذين أحببتهم حتى تهبنا هذه الجذوة.

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم.

[AHMED MOHAMED]

و للكلام بقية بإذن الله تعالى...

في انتظاركم مولانا الفاضل

[ماجد حامد الحسيني الأزهري]

الإخوة الكرام .. أليس من الأليق أن ننتظر إلى أن يفرغ مولاي سعيد حفظه الله من دُرَره ، فذلك أقوم سبيلًا .....

و بارك الله تعالى بالجميع .

وأنا مع الأخت أنفال

وفي انتظار الشيخ سعيد في اكمال جوابه بارك الله لنا فيه وفتح عليه فتوح العارفين