بسم الله الرحمن الرحيم
في قصة موسى مع الخضر نجد ان موسى وفتاه اخذا معهما حوتا مطبوخا في سفرهم للقاء الخضر واستراحا في مكان ما عند صخرة معينة ونام موسى ولاحظ فتاه ان السمك تحرك ودخل في الماء
نسيَ فتى موسى هذا الامر ، ثم لما افاق موسى مشيا فترة وجاع موسى وطلب الغذاء فتذكر فتاه ماحدث للحوت فاخبر موسى بهذا فعاد موسى وفتاه للصخرة فوجدا الخضر
الايات لم اراد
فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَظ°ذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ غ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَظ°لِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ غ فَارْتَدَّا عَلَىظ° آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65)
من سورة الكهف لاحظ هنا ان الطعام سماه الله حوت والحوت جسمه كبير فربما كان مع موسى وفتاه اجزاء مطبوخه منه لكون موسى هنا سماه غداء وهذه الاجزاء المطبوخة هي التي حصلت فيها المعجزة
لكن السؤال هنا تحرك الحوت المطبوخ ودخوله في الماء ليصبح كائنا حيا هل هو معجزة لموسى ام معجزة للخضر
معجزة لموسى تعني انها حصلت على يده او علامة له بينما معجزة لغيره تعني ان هذه المعجزة لم يجرها الله لموسى بل معجزة للخضر ليعرفه بها موسى او يعرف مكانته لانه بعد هذا قال موسى للخضر : قَالَ لَهُ مُوسَىظ° هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىظ° أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66)
المعتاد ان المعجزة تكون للرسل ليصدقهم اقوامهم وهنا صارت المعجزة لغير موسى او هذه معجزة الخضر لموسى واكيد موسى لن ياتي بمثلها للخضر
معجزة احياء الموتى هذه حصلت لموسى في قصة البقرة لكن كانت لانسان قتل ولم يكن لحما مطبوخا تحول للحياة مرة اخرى وخلاصة الموضوع ان المعجزة تكون اما للرسول او عليه مع انها في حكم النادر
وفي قصة ابراهيم ايضا طلب من ربه ان يريه كيف يحي الموتى فهذه المعجزة ليست له ليقدمها لقومه انما كانت عليه فالله هنا أراه كيف يحي الموتى في الطيور ولا اعرف غير هاتين القصتين فلا تطلب المزيد
انما الذي يفهم ان المعجزة تكون للرسل او عليهم
نسيت ايضا النبي الذي ارسله الله الى قرية فقال من يحي هذه القرية فاماته الله مائة عام وحماره معه مات لكن الطعام لم يفسد وهذه قصة ثالثة فيها ثلاث معجزات حصلت للنبي هذا
القرآن ايضا معجزة اعطاها الله لرسوله ليخاطب قومه به و هو معجز لقومه و محل الاعجاز ان الله تحداهم ان ياتوا بمثله بل بسورة واحدة لكن هل هو معجز للرسول ايضا كما هو معجز لقومه
ننتظر المشاركات
في قصة موسى مع الخضر نجد ان موسى وفتاه اخذا معهما حوتا مطبوخا في سفرهم للقاء الخضر واستراحا في مكان ما عند صخرة معينة ونام موسى ولاحظ فتاه ان السمك تحرك ودخل في الماء
نسيَ فتى موسى هذا الامر ، ثم لما افاق موسى مشيا فترة وجاع موسى وطلب الغذاء فتذكر فتاه ماحدث للحوت فاخبر موسى بهذا فعاد موسى وفتاه للصخرة فوجدا الخضر
الايات لم اراد
فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَظ°ذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ غ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَظ°لِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ غ فَارْتَدَّا عَلَىظ° آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65)
من سورة الكهف لاحظ هنا ان الطعام سماه الله حوت والحوت جسمه كبير فربما كان مع موسى وفتاه اجزاء مطبوخه منه لكون موسى هنا سماه غداء وهذه الاجزاء المطبوخة هي التي حصلت فيها المعجزة
لكن السؤال هنا تحرك الحوت المطبوخ ودخوله في الماء ليصبح كائنا حيا هل هو معجزة لموسى ام معجزة للخضر
معجزة لموسى تعني انها حصلت على يده او علامة له بينما معجزة لغيره تعني ان هذه المعجزة لم يجرها الله لموسى بل معجزة للخضر ليعرفه بها موسى او يعرف مكانته لانه بعد هذا قال موسى للخضر : قَالَ لَهُ مُوسَىظ° هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىظ° أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66)
المعتاد ان المعجزة تكون للرسل ليصدقهم اقوامهم وهنا صارت المعجزة لغير موسى او هذه معجزة الخضر لموسى واكيد موسى لن ياتي بمثلها للخضر
معجزة احياء الموتى هذه حصلت لموسى في قصة البقرة لكن كانت لانسان قتل ولم يكن لحما مطبوخا تحول للحياة مرة اخرى وخلاصة الموضوع ان المعجزة تكون اما للرسول او عليه مع انها في حكم النادر
وفي قصة ابراهيم ايضا طلب من ربه ان يريه كيف يحي الموتى فهذه المعجزة ليست له ليقدمها لقومه انما كانت عليه فالله هنا أراه كيف يحي الموتى في الطيور ولا اعرف غير هاتين القصتين فلا تطلب المزيد
انما الذي يفهم ان المعجزة تكون للرسل او عليهم
نسيت ايضا النبي الذي ارسله الله الى قرية فقال من يحي هذه القرية فاماته الله مائة عام وحماره معه مات لكن الطعام لم يفسد وهذه قصة ثالثة فيها ثلاث معجزات حصلت للنبي هذا
القرآن ايضا معجزة اعطاها الله لرسوله ليخاطب قومه به و هو معجز لقومه و محل الاعجاز ان الله تحداهم ان ياتوا بمثله بل بسورة واحدة لكن هل هو معجز للرسول ايضا كما هو معجز لقومه
ننتظر المشاركات
تعليق