عقيدة مبنية على إن كان ( ظنون وأوهام )

[علي محمدالقادري]

سئل محمد بن صالح بن عثيمين

26- هل نفهم من حديث: "إن الله لا يمل حتى تملوا" - متفق عليه - أن الله يوصف بالملل؟



فأجاب - رحمه الله تعالى -:

من المعلوم أن القاعدة عند أهل السنة والجماعة أننا نصف الله تبارك وتعالى بما وصف به نفسه من غير تمثيل ولا تكييف. فإذا كان هذا الحديث يدل على أن لله مللاً فإن ملل الله ليس كمثل مللنا نحن بل هو ملل ليس فيه شيء من النقص أما ملل الإنسان فإن فيه أشياء من النقص لأنه يتعب نفسياً وجسمياً مما نزل به لعدم قوة تحمله، وأما ملل الله إن كان هذا الحديث يدل عليه فإن ملل يليق به عزّ وجل ولا يتضمن نقصاً بوجه من الوجوه
. "

عقيدة مبنية على الظنون والأوهام مساكين يهرفون بما لا يعرفون ولا يفرقون بين ما يجوز على الله تعالى وما لا يجوز ، فيمكن لآحدهم أن يصف الله تعالى بأعظم النقائص ثم يقول على ما يليق بالله تعالى

[ماهر محمد بركات]

المسألة هي هل يصح اثبات صفة لله تعالى بحديث ظني الثبوت وظني الدلالة ؟؟
بمعنى هل نثبت لله تعالى صفة بحديث آحاد وهو غير قطعي الثبوت أو بمجرد نسبة ينسبها الله تعالى لنفسه نقول عنها صفة وهي تحتمل احتمالات أخرى اذ ليست كل اضافة أو نسبة هي صفة

فكيف تثبتون الصفات لله تعالى بالظن وهل يغني الظن عن الحق شيئاً ؟؟

أرى التركيز على هذه النقطة معهم خير من الخوض معهم بمعاني الألفاظ ودلالاتها لأنهم لا يجدون حرجاً من قول أي معنى ثم يقولون كما يليق بذاته متهربين من تناقضهم العجيب

فخير من ذلك هو التشنيع عليهم بنسبة الصفات لله تعالى بالظن كما بينا وهو ما سيجعلهم مضطربين أشد الاضطراب والله أعلم .