ملاحظة على اسلوب الشيخ سعيد في كتبه

[احمد محمد امين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بداية احب ان اشكر الشيخ سعيد على مجهوده في توضيح ما يرمي إليه الوهابيه و التيميين و توضيح قصد الشريعة الغراء و لكن...
عندي ملاحظة حول اسلوب الشيخ في كتبه و ارجوا ان يتسع صدر هذا العالم لملاحظتي تلك

فإذا سمحت لي يا شيخ سعيد ان اسلوبك أجده صعب شوية على ان نفهمه من أول مرة فالمشكلة أننا في زمن اصلا التعليم فيه لم يصير جيدا و كذا بعد الشباب انفسهم عن التعليم الصحيح يعنى من الآخر مابنقدرش نفهم كويس عشان الأسلوب و اظن الشيخ يفهم ما أريد أن أقوله

فمثلا كتاب الكاشف الصغير و الكاشف الكبير حاولت أن أقرأ فيهما فوجدت صعوبة كما اعطيتهما لبعض أصدقائي المغترين في ابن تيمية و شيوخ الوهابية المعاصرين فردوهما علي وقالوا " مش فاهمين"!! وهم فعلا كذلك لا لأنهم يقدسون ابن تيمية لاني اعرف انهم يحاولون ان يكونوا ملتزمين ولكن غرهم منظر الوهابية و اسلوبهم

وارجو ياشيخ سعيد ان تنزل لمستوى الشباب الذي أكيد انت تعرف مستواهم الآن فمثلا في الرد على التدمرية لم أفهم بسهولة بداية الكتاب ولا معنى "ضد" و لا" نقيض" الي ضربت بهما المثل

و اذكر ان هناك شريطا من شرائط الوهابية لمحمد حسين يعقوب كان في بدايته بالضبط" حوار مع شاب "روش"!!" وكان يحاول أن يخاطبه باسلوب يفهمه هذه النوعية من الشباب وكان معاه في الشريط صوت واحد شاب بيتكلم باسلوب هذه النوعية من الشباب وبيتكلم بكلمات الشباب دول امثال "طحن" و قشطه" و..
وكذا شرائط الوهابية تنزل لكثير لمستوى العامة لذا انتشارها الرهيب بين الشباب و سائقي السيارات الأجرة أيضا

واذا ان كتبكم هي فعلا التي تعلم الناس الصحيح من السقيم فانا لا اقول ان نفعل مثل هذا الوهابي و الشاب الذي معه و لكن عايزين اسلوب أسهل من الحالي
فهذا أدعى لأهل السنة و الجماعة أن نخاطب الناس وننشر الحق و نفضح اسلوب المجسمة باسلوب يفهمه كل واحد واني ادعوا الله ان تكون امثال كتبك في يد كل واحد عشان يغرف بالضبط من هم القرنيون

واسف جدا ان كنت ضايقت فضيلتكم واسف على التطويل و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أحمد محمد نزار]

أخي أحمد

لا أعتقد أن اقتراحك سيحل المشكلة لأن المشكلة ليست في مستوى كلام الشيخ سعيد -مع إقراري بمتانة أسلوبه ودقيق ألفاظه وتعابيره -ولكن المشكلة في ذات المتأثرين بالوهابية أو المجسمة فالمتأثرين بالوهابية والمغرورون بهم إنما إشكالاتهم الكبرى تدور حول الفروع لا الأصول والأصول لايمكن بحال أن تكون مفهومة لأمثال هؤلاء إلا إن تعلموها فإن ادعوا أنهم تعلموها كبعض مسائل الصفات التي يتكلم بها أكثر جهلة الوهابية فاسألهم عن دقائق تفصيلات الصفات فإن لم يعرفوها فيكونوا إذا جاهلين بها.
والنكتة أن ابن تيمية رحمه الله قد ولج الأصول وتكلم بمفراداته فإذا كان أولئك فاهمين لما يقول ابن تيمية لكان بالأحرى لهم أن يفهموا ما يقول الشيخ سعيد لأنه ليس معقولاً أن يتكلم ابن تيمية مثلاً بألفاظ تناسب علم الفقه أو الحديث مثلاً ثم يرد الشيخ سعيد عليه بألفاظ متداولة بعلم الكلام أو المنطق؟ّ!! وعليه فالذي رد لك الكتب وقال لم أفهم أنصحك بأن تعطيه كتاب مثل العقيدة الأصفهانية أو الرسالة التدمرية لابن تيمية وقل له هل يفهم كلامه؟! فإن فهمه وجب أن يفهم كلام الشيخ سعيد وإن لم يفهمه أخبره بأنه يتبع من لايفهم وهذا مشين!!

وهذا رأيي الشخصي في كلامك ولست أجاوب نيابة عن الأستاذ سعيد

تحياتي

[احمد محمد امين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل أحمد
أنا أتفق معك على ان متبعي الوهابية او من الشباب المغرورين بهم معظمهم لم يقرأوا لابن تيمية
وبما أنهم أيضا جهلة بعلوم الأصول و الفروع فما المانع أن يكون هناك أمثلة بسيطة جدا لكي يفهم القارئ و يفهمون هم ايضا فالهدف من هذه الكتب توضيح من هو ابن تيمية و الهدف هذا صعب أساسا لأنه " شيخ الإسلام" على زعمهم فيجب أن نكون صبورين مع المغرورين منهم به
و المشكلة في ابن تيمية نفسه لان حوله هالة من التقديس شديدة سواء من علمائهم أو من الشباب الذي يتبعه سواء أقرأوا له أم لم يقرأوا له. لدرجة أنني كنت أكلم واحد يقدس ابن تيمية ويقول "ده حذاءه فوق رؤسنا" وكان واضح جدا انه لم يقرأ له و لكن قرا وسمع للوهابية الحالية الذين يذكرونه في كل مناسبة قال "شيخ الإسلام كذا" قال" شيخ الإسلام كذا" و يذكرون له رأيا ممكن ان يفهم بسرعة لدى العامة في حين أن العامي نفسه لو قرأ كتب ابن تيمية لاستصعبه ولكن رؤوس الوهابية الحالية يقولون رأيه في صورة تصل للعامي بإسلوب أسهل بنفس كلمات و معنى كلمات ابن تيمية مع ذكر الكلمة " شيخ الإسلام" فتقع في تأثير العامي ده مش مجرد شيخ لا ده شيخ" الإسلام.
فهذا الذي كنت أريد أوصله أن فضيلة الشيخ سعيد يتكلم على مستوى العلماء" أو طلبة العلم ألذين ممكن يفهموا اسلوبه لكن بالنسبة لي او أمثالي من العامية من يقدر يبسط المعلومة لنا مثل ما قام رؤوس الوهابية في " كتبهم الصغيرة الحجم المتناولة بسهولة" أو الشرائط" أو السيدي" تبسيط محتوى كلام هذا الضال المضل ليصل للعامي - لا حظ أيضا-فحتى وسائلهم في الإنتشار تجعله في أيدي الغالب الأعظم.

الذي أريد أوصله أنا اريد أن تصل حقيقة ابن تيمية للعامي أيضا بإسلوب سهل بنفس مضمون ما يريد الشيخ سعيد ان يوصله مثلما بسط رؤوس الوهابية عقائد ابن تيمية للعامي و يجعلونهم يتعصبون له أشد التعصب لانه "شيخ الإسلام"!!!

لانه للأسف والذي حصل أمامي أكثر من مرة أن هناك من أصحابي من لا يعرفون شيئا عن مسمى السلفية أو الوهابية و كانوا يريدون أن يلتزموا فتزامن أن أحد الوهابية أعطاهم شرائط لأبي اسحاق و حسين يعقوب مع اعطائي لهم الكاشف الصغير فردوا الكتاب وقالوا " ده أسلوبه صعب" واخذوا يسمعون الشرائط ثم ظهرت عليهم اعراض الوهابية مثل تصميم الرأي على ما سمعوا و قال شيخ الإسلام كذا و كذا وقد كنت أتمنى ان يفهموا من هو ابن تيمية على حقيقته

فضيلة الشيخ سعيد يعلم الله أني لا أنتقص من أسلوب فضيلتكم و لا أنتقص منكم و الله يعلم كم فرحت بكتبكم عن ابن تيمية ولكن نحن في زمن العلم فيه قليل و الشباب أصلا المفروض أن يكون متخرج من أحسن الكليات نسبة كبيرة جاهلة بعلوم الدين وكما قال الرسول "خاطبوا الناس على قدر عقولهم"
وشكرا

[احمد خالد محمد]

Re: ملاحظة على اسلوب الشيخ سعيد في كتبه

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة احمد محمد امين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

و اذكر ان هناك شريطا من شرائط الوهابية لمحمد حسين يعقوب كان في بدايته بالضبط" حوار مع شاب "روش"!!" وكان يحاول أن يخاطبه باسلوب يفهمه هذه النوعية من الشباب وكان معاه في الشريط صوت واحد شاب بيتكلم باسلوب هذه النوعية من الشباب وبيتكلم بكلمات الشباب دول امثال "طحن" و قشطه" و..

روش و طحن و قشطه

اضحك الله سنك يا اخ احمد امين و صبرك الله يا شيخ سعيد اه علينا و الف اه

[احمد محمد امين]

الأخ احمد خالد محمد
انا قلت بعد الفقرة التي نقلتها عني على طول
"فانا لا اقول ان نفعل مثل هذا الوهابي و الشاب الذي معه و لكن عايزين اسلوب أسهل من الحالي "
وانا ليس قصدي أن ننزل للإسفاف الذي عمله هذ الوهابي و لكن اسلوب مبسط
مثل اسلوب الغمارية فهم بحور في العلم و لكن كتبهم سهلة على العامي أيضا و إن كان كتب العقيدة و علم الكلام اصعب قليلاً فممكن بأمثلة كثيرة توضح المقصود فالله سبحانه و تعالى ورسوله المعظم قد ضربوا للناس أمثلة كثيرة في القرآن و السنة

وان كان هناك مصطلح في علم الكلام مثل كلي و جزئي و ضد و نقيض و
فممكن بعد ذكرهما بجملة صغيرة ان نفهم معناهما بمثال. لان من يقرا كتاب عن ابن تيمية مثل الكاشف منه من عرف هذه المصطلحات ومنهم من لا يعرفها فتكون مراجعة سريعة للمعرفة بها و تعليم لمن لا يعلمها
و الله من وراء القصد

[لؤي الخليلي الحنفي]

.

الأخوة الأكارم :
لي اعتراض على أسلوب كتابة الإخوة الأفاضل ، وليس على مضمونه .. واعتراضي على اللغة التي تحدثوا بها في طلبهم من الشيخ سعيد ، واستخدامهم العامية .
والكل يعلم أنّ هذا المنتدى متخصص ، ويسعى جاهدا والقائمين عليه بالرفعة والتقدم فيه إلى الأمام .
فكل من يتابع المنتدى يرى ترفعه عن التفاهات والترهات التي توجد في منتديات أخرى .
لذلك أرى ضرورة التزام اللغة الفصيحة ، والابتعاد عن العامية قدر المستطاع ، فقد جاء في الأئر أنّ أحد الأعراب قد لحن بين يدي رسول الله ، فقال : أرشدوا أخاكم فقد ضلّ .
وليسامحني الأخوة إذا كان في كلامي نوع قسوة ، فإنما أردت الاصلاح ، والدين النصيحة .

[ماهر محمد بركات]

كتب الشيخ سعيد فودة حفظه الله موضوعة فقط لطالب العلم القارئ لعلم المنطق وعلم الكلام وليس للعوام ..

ومعلوم أن الذي يريد أن يتهم أو يبرئ ابن تيمية لابد أن يكون عارفاً بقواعد علم المنطق والكلام والا فلايصح له أو للعامي الحكم بالمرة لأن عبارات ابن تيمية مدلولاتها موهمة جداً ودقيقة جداً تحتاج الى حصافة وفهم ومعرفة بأصول المنطق والكلام حتى يتبين الحق من الباطل في كلامه وهذا لايكون للعامي أبداً .

انما العامي يسأل الشيخ الذي يثق به ويجيبه على حسب فهمه .

والله أعلم .

[عمر تهامي أحمد]

نعم نؤيد ما ذهب إليه الأخ لؤي في إعتراضه على أسلوب كتابات بعض الإخوة الذين يستخدمون العامية التي لاتليق بمستوى المشاركين والمشرفين ولا بمستوى هذا المنتدى الذي كسب شهرته من جديّته وعربيته الفصيحة التي تربط بين الجميع .

أماما طرحه الأخ أحمد محمد أمين حول ملاحظته على أسلوب الشيخ المفدّى سعيد فودة فأقول بعد إذن الشيخ :

أخي الكريم إن مهمة تبسيط الألفاظ وبيانها للعامة هي مهمة الجميع ولا تُلقي على الشيخ وحده , فلا بد على كل من ينتسب ويدعي نصرة مذهب أهل السنة ( الأشاعرة ) أن يبذل جهده في الذود عن العقيدة الصحيحة وأن يبين ضلالات وزيغ الآخرين من الخصوم

وها أنتم تلاحظون كثرة المواقع الوهابية و استماتة أتباعها في الدفاع عن نحلتهم بكل ما أوتوا رغم هشاشة فكرهم وبطلان مذهبهم وماذافعلنا نحن ؟؟؟بل تأملوا في الإنتاج العلمي والثقافي على مستوى طباعة الكتب والتأليف وأنظروا مدى الإهتمام الكبير في هذا المجال جودة الطباعة ...وغزوهم لسوق المكتبات

هذه ليست مبالغة بل هو الواقع .. وماذا فعلنا نحن ؟؟؟

منتدياتنا تُعد ّ على رؤوس الأصابع بل أن بعضها يعيثون فيها فسادا كما هو في النفيس والنيلين (مثال فقط)

ألم يحن الوقت بعد أن نفهم أن المهمة لا تُلقى على علمائنا فقط من أمثال الشيخ سعيد فودة فقد أبلوا أحسن البلاء وزيادة
إنها مهمتنا جميعا الكل حسب موقعه واستطاعته

والله من وراء القصد