رسالة شموس الفكر المنقذة من ظلمات الجبر والقدر

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • نزار بن علي
    طالب علم
    • Nov 2005
    • 1729

    #1

    رسالة شموس الفكر المنقذة من ظلمات الجبر والقدر

    الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى
    وبعد
    فهذه رسالة حققتها لأولي الألباب والأبصار، كي يسرّحوا فيها الأفكار والأنظار، قاصدا بها إثراء منتدى الأصلين، راجيا من المولى أن يرحمنا في الدارين
    ومعلوم أن موضوعها من محارات العقول، وكفى دليلا على ذلك أن نهى عن الخوض فيها الرسول، إلا أنه وبعد أن ضل فيها الخلق الكثير واضطربت فيها أقوالهم، فانعكست سلبا على اعتقاداتهم وأفعالهم، تعين على العلماء المحققين دفع تلك الأوهام، والإتيان بفهم يقتضي استقامة أحوال الأنام، فأثبتوا مسألة القدر بما يوافق المعقول والمنقول، من عدم افتقار الله تعالى للوسائط أو خروج ممكن عن قدرته وإرادته وبما لا ينافي ما جاء به السمع من أن الإنسان مكلف ومسؤول، فانظروا أهل النظر في هذه الرسالة، وبينوا لنا ما فيها من صحيح الفكر أو ضعيف الدلالة.
    الملفات المرفقة
    وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]
  • محمد أكرم أبو غوش
    طالب علم
    • Jul 2005
    • 209

    #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

    يا سيدي هل الحديث المذكور عن سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح؟ وأين هو؟
    اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد صلاة تنحل بها العقد وتنفرج بها الكرب وتعفو بها عنَّا يا واسع الكرم.....

    اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله

    تعليق

    • نزار بن علي
      طالب علم
      • Nov 2005
      • 1729

      #3
      الحديث

      أخرج الحافظ البيهقي في كتابه القضاء والقدر، في باب ما ورد من النهي عن مجالسة القدرية ومفاتحتهم والنهي عن الخصومة في القدر: عن عمر بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يتنازعون في القدر، هذا ينزع آية وهذا ينزع آية، فكأنما فُقِئ في وجهه حَبُّ الرمان فقال: ألهذا خلقتم، أم بهذا وكّلتم، أو بهذا أمرتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض؟ أنظروا ما أمرتم فاتبعوه وما نهيتم عنه فاجتنبوه.
      ثم ذكر الحافظ الحديث من طريق آخر وقال هذا إسناد حسن. ولا يخفى أن في هذا تعليم للأمة، إلا أن بحث العلماء فيه كان إمتثالا للمأمور به من الدفاع عن أصول الدين وردّ شبه ومخالفات الطاعنين والمعاندين.
      وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

      تعليق

      • محمد ال عمر التمر
        طالب علم
        • Jun 2005
        • 1243

        #4
        هناك حديث اخر رواه الطبراني عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال:{اذا خضتم في النجوم فأمسكوا وإذا خضتم في القدر فأمسكوا وإذا خضتم في أصحابي فأمسكوا}

        وذكره السيوطي في الجامع الصغير أو ذيله
        اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

        تعليق

        • بنت رابح العربي
          طالب علم
          • Apr 2008
          • 142

          #5
          جزاك الله خيرا.
          المشاركة الأصلية بواسطة نزار بن علي
          فانظروا أهل النظر في هذه الرسالة، وبينوا لنا ما فيها من صحيح الفكر أو ضعيف الدلالة.
          للتذكير.
          "من انتهض لمعرفة مدبّره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره، فهو مشبّه
          وإن اطمأن إلى العدم الصِّرْف، فهو ملحد معطّل
          وإن اطمأن لموجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحّد"

          تعليق

          يعمل...