السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أنكم جميعا تعرفون ابن عراق فهو من أئمة الحديث والتصوف وهو صاحب الكتاب ذائع الصيت تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة
وقد رأيت له عقيدة مختصرة في ترجمته فأحببت ان أثبتها ههنا وهي :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
اللهم إنا نوحدك ولا نحدك، ونؤمن بك ولا نكيفك جل ربنا وعلا تبارك وتعالى.
حياته ليس لها بداية فالبداية بالعدم مسبوقة
، قدرته ليس لها نهاية فالنهاية بالتحقيق ملحوقة،
إرادته ليست بحادثة فالحادثة بالأضداد مطروقة،
سمعه ليس بجارحة فالجارحة مخروقة،
بصره ليس بحدقة فالحدقة مشقوقة.
علمه ليس بكسبي فالكسبي بالتأمل والاستدلال يعلم ،
ولا بضروري فالضرورة على الارادة والالزام تلزم،
كلامه ليس بصوت فالأصوات توجد وتعدم،
ولا بحرف فالحروف تؤخر وتقدم.
ذاته ليست بجوهر فالجوهر بالتحيز معروف،
ولا بعرض فالعرض باستحالة البقاء موصوف
، ولا بجسم فالجسم بالجهات محفوف.
هو الله الذي لا آله إلا هو الملك القدوس
على العرش استوى من غير تمكن ولا جلوس.
لا العرش له من قبل القرار
ولا الاستواء من جهة الاستقرار،
العرش له حد ومقدار
والرب لا تدركه الأبصار.
العرش تكيفه خواطر العقول
وتصفه بالعرض والطول،
وهو مع ذلك محمول
والقديم لا يحول ولا يزول.
العرش بنفسه هو المكان
وله جوانب وأركان
وكان الله ولا مكان،
وهو الآن على ماعليه كان..
جل عن التشبيه والتقدير
والتكييف والتغيير
والتأليف والتصوير.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
والصلاة والسلام على سيدنا محمد البشير النذير،
ونستغفر الله من كل تقصير
غفرانك ربنا وإليك المصير..
انتهت العقيدة
وشرحها شيخ الاسلام ابن حجر الهيتمي كما ذكر العيدروس في النور السافر ولا أعلم إن كان هذا الشرح طبع أم لا ؟
والله الموفق
لا شك أنكم جميعا تعرفون ابن عراق فهو من أئمة الحديث والتصوف وهو صاحب الكتاب ذائع الصيت تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة
وقد رأيت له عقيدة مختصرة في ترجمته فأحببت ان أثبتها ههنا وهي :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
اللهم إنا نوحدك ولا نحدك، ونؤمن بك ولا نكيفك جل ربنا وعلا تبارك وتعالى.
حياته ليس لها بداية فالبداية بالعدم مسبوقة
، قدرته ليس لها نهاية فالنهاية بالتحقيق ملحوقة،
إرادته ليست بحادثة فالحادثة بالأضداد مطروقة،
سمعه ليس بجارحة فالجارحة مخروقة،
بصره ليس بحدقة فالحدقة مشقوقة.
علمه ليس بكسبي فالكسبي بالتأمل والاستدلال يعلم ،
ولا بضروري فالضرورة على الارادة والالزام تلزم،
كلامه ليس بصوت فالأصوات توجد وتعدم،
ولا بحرف فالحروف تؤخر وتقدم.
ذاته ليست بجوهر فالجوهر بالتحيز معروف،
ولا بعرض فالعرض باستحالة البقاء موصوف
، ولا بجسم فالجسم بالجهات محفوف.
هو الله الذي لا آله إلا هو الملك القدوس
على العرش استوى من غير تمكن ولا جلوس.
لا العرش له من قبل القرار
ولا الاستواء من جهة الاستقرار،
العرش له حد ومقدار
والرب لا تدركه الأبصار.
العرش تكيفه خواطر العقول
وتصفه بالعرض والطول،
وهو مع ذلك محمول
والقديم لا يحول ولا يزول.
العرش بنفسه هو المكان
وله جوانب وأركان
وكان الله ولا مكان،
وهو الآن على ماعليه كان..
جل عن التشبيه والتقدير
والتكييف والتغيير
والتأليف والتصوير.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
والصلاة والسلام على سيدنا محمد البشير النذير،
ونستغفر الله من كل تقصير
غفرانك ربنا وإليك المصير..
انتهت العقيدة
وشرحها شيخ الاسلام ابن حجر الهيتمي كما ذكر العيدروس في النور السافر ولا أعلم إن كان هذا الشرح طبع أم لا ؟
والله الموفق