السلام عليكم
الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح ونقيضه. قال الأَزهري: الحُسْن نَعْت لما حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فيهما، فهو حاسِنٌ وحَسَن.
القُبْحُ: ضد الحُسْنِ , قال الأَزهري:هو نقيض الحُسْنِ، عامّ في كل شيء.
هذه هي المعاني اللغوية لهذين المصطلحين,وهما يطلقان على الافعال فيقال فعل حسن وفعل قبيح,ولكن السؤال الذي يطرح نفسه من هو الذي يحدد ويقرر صفة الفعل من حيث الحسن والقبح؟وما هو المقصود من تحديد الحسن والقبح؟ هناك من يقول ان الانسان (العقل)يملك القدرة على هذا,وهناك من يقول ان الله عزوجل هو وحده له الحق والقدرة على ذلك.
إن المقصود من تحديد الحسن والقبح هو تعيين موقف الانسان ازاء الفعل هل يُقدم عليه او يحجم أو يُخير بين الفعل والترك .
واما الاجابه على السؤال الاول تتطلب معرفة واقع الفعل وملاءمته لفطرة الانسان ومنافرته له ..ومعرفة ناحية المدح او الذم على القام بالفعل او ترك القيام به,وبعبارة آُخرى معرفة ناحية الثواب والعقاب.ومن الطبيعي أن يكون الحكم على الافعال من حيث معرفة واقعها وملاءمتها لفطرة الانسان للعقل اي للانسان ولا دخل للشرع فيهما ,مثال ذلك الغنى والفقر,فالانسان يحكم على الغنى بالحسن وعلى الفقر بالقبح وكذلك العلم والجهل فواقع العلم حسن واما واقع الجهل قبيح ,اغاثة الملهوف حسن والظلم قبيح لمنافرته فطرة الانسان.واما الحكم على الافعال من حيث العقاب والثواب فهو بلا شك لله وحده القهار,فالله عزوجل يحكم ويقرر ان هذا الفعل يُثاب عليه او يعاقب عليه ,فالايمان حسن ويثاب المرء عليه, والكفر قبيح ويعاقب عليه.
هذا من حيث الحسن والقبح...واما الخير والشر فهما نتائج للافعال,فالايمان حسن ونتيجة الايمان خير على الانسان وعلى من حوله,والكفر قبيح ونتيجته شر للانسان ومن حوله.
والله اعلم
الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح ونقيضه. قال الأَزهري: الحُسْن نَعْت لما حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فيهما، فهو حاسِنٌ وحَسَن.
القُبْحُ: ضد الحُسْنِ , قال الأَزهري:هو نقيض الحُسْنِ، عامّ في كل شيء.
هذه هي المعاني اللغوية لهذين المصطلحين,وهما يطلقان على الافعال فيقال فعل حسن وفعل قبيح,ولكن السؤال الذي يطرح نفسه من هو الذي يحدد ويقرر صفة الفعل من حيث الحسن والقبح؟وما هو المقصود من تحديد الحسن والقبح؟ هناك من يقول ان الانسان (العقل)يملك القدرة على هذا,وهناك من يقول ان الله عزوجل هو وحده له الحق والقدرة على ذلك.
إن المقصود من تحديد الحسن والقبح هو تعيين موقف الانسان ازاء الفعل هل يُقدم عليه او يحجم أو يُخير بين الفعل والترك .
واما الاجابه على السؤال الاول تتطلب معرفة واقع الفعل وملاءمته لفطرة الانسان ومنافرته له ..ومعرفة ناحية المدح او الذم على القام بالفعل او ترك القيام به,وبعبارة آُخرى معرفة ناحية الثواب والعقاب.ومن الطبيعي أن يكون الحكم على الافعال من حيث معرفة واقعها وملاءمتها لفطرة الانسان للعقل اي للانسان ولا دخل للشرع فيهما ,مثال ذلك الغنى والفقر,فالانسان يحكم على الغنى بالحسن وعلى الفقر بالقبح وكذلك العلم والجهل فواقع العلم حسن واما واقع الجهل قبيح ,اغاثة الملهوف حسن والظلم قبيح لمنافرته فطرة الانسان.واما الحكم على الافعال من حيث العقاب والثواب فهو بلا شك لله وحده القهار,فالله عزوجل يحكم ويقرر ان هذا الفعل يُثاب عليه او يعاقب عليه ,فالايمان حسن ويثاب المرء عليه, والكفر قبيح ويعاقب عليه.
هذا من حيث الحسن والقبح...واما الخير والشر فهما نتائج للافعال,فالايمان حسن ونتيجة الايمان خير على الانسان وعلى من حوله,والكفر قبيح ونتيجته شر للانسان ومن حوله.
والله اعلم