عقيدة الإمام أبي محمد بن أبي زيد القيرواني

[هاني سعيد عبدالله]

في كتاب الإعلام والاهتمام بجمع فتاوى شيخ الإسلام زكريا الأنصاري: سئل عن قول ابن أبي زيد المالكي [وأنه مستو على العرش بذاته] إلى ءاخر ما قاله في الاستواء ما معناه؟
فأجاب بأن معناه أنه مستو بذاته على العرش أي غير مفتقر في ذلك إلى غيره إذ لفظ استوى له محامل جلس واعتدل واستولى وعلا مكانا أو رتبة وقصد فالأولان والثالث بمعنى علو المكان محالات في حقه تعالى بخلاف ما عداها.

[هاني سعيد عبدالله]

وفي كتاب الثمر الداني عند قول المصنف فوق عرشه أي فوقية سلطنة وقهر قال تعالى: (وإنا فوقهم قاهرون). وقال الحافظ السيوطي في معترك الأقران: ومن ذلك صفة الفوقية في قوله {وهو القاهر فوق عباده} [ الأنعام 18]. {يخافون ربهم من فوقهم} [النحل 50]. المراد بها العلو من غير جهة. وقد قال فرعون {وإنا فوقهم قاهرون} [الأعراف 127] ولا شك أنه لم يرد العلو المكاني.اهـ 1/115

[هاني سعيد عبدالله]

وقال الشيخ محمد أحمد الشنقيطي في الفتح الرباني:
وهو فوق عرشه المجيد بعلمه جلَّ عن التقييد
" "وهو فوق عرشه" فوقية شرف وإجلال وقهر لا فوقية حيز ومكان لاستحالة الفوقية الحسية عليه تعالى لاستلزامها الجرمية والحدوث الموجبين للإفتقار المنزه عنه الخالق جلّ وعلا، "عن التقييد" بأن ينسب لجهة من الجهات.

[هاني سعيد عبدالله]

أرجو أن تكونوا قد استفدتم من هذه النقولات ففيها الدليل على أن العلماء ما أخذوا بقول ابن أبي زيد القيرواني على ظاهره إنما تأولوا له ما استطاعوا.

وفقكم الله.

[يوسف العمراوي]

بارك الله فيك أخي هاني وزادك علما وتقوى
وكن أشعريا في اعتقادك إنه = هو المنهل الصافي عن الزيغ والكفر

[هاني سعيد عبدالله]

ءامين وإيّاكم أخي الكريم.