هذا سؤالي .. وأتمنى من الشيخ سعيد الإجابة عليه مشكورا
-
-
أخشى أن يكون سؤالي غير واضح
نحن نعلم بوجود الله تعالى وقدمه فهل رؤية المؤمن له يوم القيامة من قبيل العلم ؟؟؟ أم رؤية خاصة ؟!!
فاشرحوا لي مشكورين معنى هذه الرؤية !
وهل تعلق الحادث بالقديم جائز كما هو جائز تعلق القديم بالحادث ؟!
أتمنى بحكم ضلوعكم في فن علم الكلام أن تفهموا مقصدي من السؤال
ودمتم بخير -
الأخ علوي
بالعلم أنت تدرك بعض الأحكام عن الذات الإلهية، وأما الرؤية فهي إدراك زائد في حق الإنسان، يزيد الإنسان تمييزا لما لم يميزه بعلمه ولو من جهة من الجهات....
والله تعالى هو الذي يخلق هذا الإدراك خلقا مباشرا لا بتوسط الأسباب والآلات في الإنسان في الجنة، فيزيده علما، والعلم نعمة، ينال الإنسان منها لذة وأي لذة، فلهذا فسر بعض السلف النعمة بالرؤية....
واعلم أن إدراك بعض الصفات الثابتة لله تعالى لا يزيد ولا ينقص، وبعضه يقبل الزيادة والنقصان، فالقدم مثلا إنما هو وصف واحد بسيط، فهو سلب، والسلب لا يتصور فيه زيادة ولا نقصان، نحن لا نتكلم على لوازمه، بل عن السلب نفسه...
بخلاف الصفات الوجودية مثلا، فأنت تعلم الموجود من وجه ثم تعلمه من وجه آخر، فلذلك يتصور فيها زيادة علم....
وتفكر فيما قلته لك تجده مفيدا بإذن الله تعالى، ثم طبقه على غيره من الصفات ....
ولا علاقة بين الحادث بالقديم إلا علاقة المخلوقية ، ولا ارتباط بينهما إلا من هذا الجانب....
ولا تعلق للقديم بالحادث إلا من جهة كونه خالقا له محدثا له....وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهبتعليق
-
إلى الآن الكلام مفهوم بارك الله فيكمتعليق
تعليق