ما صحة هذا القول ؟

[احمد حميد حمد الله]

"فوق عرشه بذاته بائن من خلقه معهم بعلمه"

يقول احد الوهابيه انا هذا القول لابن المبارك فما صحته
واذا صح كيف يمكن تاويله
وجزاكم الله خير

[بلال عبدالله الصالح]

بذاته هذه من كيسهم، يقول الذهبي بأن لا حاجة لها وهي تشغب النفوس

أما هذه الرواية فإن صحت فمعناها: فوقية مكانة لا مكان، بائن من خلقه أي لا يشبه خلقه، معهم بعلمه أي يعلم ما يفعلون

قال أحد المشايخ:

وينبغي أن يُتَنَبَّهَ لمراد من قال من الأئمة: إنه بائن من الأشياء، ومن قال منهم: إنه تعالى غير مباين فإنه ليس خلافًا حقيقيًّا بل مراد من قال: "بائنٌ" أنه لا يشبهها ولا يماسها، ومراد من قال: "ليس مباينًا" نفي المباينة الحسيَّة المسافية، فمَن نقلَ كلامَ مَن قالَ منهم "إنه بائن" وحمَله على المباينة المسافية والمحاذاة كابن تيمية فقد باين الصواب وقَوَّلَ أئمة الحق ما لم يقولوه، فحذار حذار ممن يحمل كلامهم على غير محمله.

[سالم أحمد خالد]

يقول شيخهم وحبيبهم الذهبي .

الشيخ الذهبي ايضا شيخ شيوخ الاشاعرة فقد اخذ عنه التاج السبكي علم الحديث و كذا جماعة من الاشاعرة اخذوا عنه


و لاحظت ان بعض الاحباش بدأ في الآونة الاخيرة بالازدراء من الحافظ الذهبي فالحذر الحذر

[مصعب عبدالله الحامد]

لم يصح عن أحد من السلف لفظة ( بذاته )
ويمكن حمل العبارة المنقولة على معنى صحيح وذلك بأن يكون كالآتي :
الله تعالى فوق عرشه [ فوقية لائقة به تعالى ] , بذاته بائن من خلقه [ غير حال ولا ممازج لهم بل مغاير لهم بذاته وصفاته وأفعاله ] معهم بعلمه [ لا تخفى عليه خافية من أحوالهم وشؤونهم ولا يعزب عن علمه شيء من خلقه صغر أم كبر جل أم قل ] .