السلام عليكم
لدى بعض الإستفسارات التى اتمنى لو اجابها احد الاعضاء الافاضل او دلني علي موضع إجاباتتها
1 ما هو دليلنا العقلي علي علم الله الازلي ؟
2 ما حكم من ينكرعلم الله الازلي ؟
سبب سؤالى هوبعض الشبهات التي اثارها لدي كتاب سامر اسلامبولي (علم الله )و فيه ينكر علم الله الازلي سائراً علي نهج بعض المعتزلة الجدد مثل الشيخ امين ذياب (رحمه الله عليه ) و تلميذهُ د\حسيني و د محمد شحرور .
لقد فكرت في ان من قال ان الله علمة متغير مثله مثل من قال ان الله محل للحوادث , و هذا عقلاً لا يجوز .
فهل انا افكر في الإتجاه الصحيح ؟؟
اجد صعوبة في تقبل مسالة ان الارزاق و الاجال مكتوبة سلفاً , و ان من مات قتيلاً فقد مات باجله و ارجو من سيادتكم الإيضاح .
هل نحن نعاقب القاتل لقتله و تقصير عمر المقتول ام فقط للالم الذي سببه للقتيل و اسرتة؟؟
و هل جزاء الالم يكون القتل و الخلود في جهنم ؟؟
لماذا يقلع المدخن عن التدخين (مثلاً) طالما ان هذا لن يزيد من عمره (بغض نظر عن نوعية الحياة صحيحاً او سقيماً) ؟؟
طالما ان العمر واحد لم نعيب علي رجال صيانة التكييف الذين يتدلون من مسافات شاهقة بطريقة في قمة الإستهتار ليصلحوا مكيف عطلان من احل حفنة من القروش ؟؟و لو ماتوا بسبب إستهتارهم, هل لهم ان يحتجوا عند الله بالعمر المقدر سلفاً ؟؟
اما الرزق ,هل حقاً ان من جد وجد ؟؟؟ هل اختيارى لاي فرع من فروع مهنتي ,سيؤدي في النهاية قبل مماتي إلي نفس حصيلة الاموال ام ان إختلاف الطرق لابد ان يؤدي إلي مختلف الوجهات ؟؟
اعلم ان اسئلتى مريبة و لكني و الله محتار فيها
هل الحب جبر ؟؟ هل نحن نحب من نريد ام ان الله يزرع في قلوبنا حب من يريدنا ان نحب ؟؟
هل حديث قلوب العباد بين إصبعين من اصايع الرحمن له علاقة بمبحثى هذا ؟؟؟ ام ان الحديث يتعلق باحوال الإيمان و الكفر فقط؟؟
هل هناك شىء إسمه صدفة او حظ ؟؟فعلاً ؟
عندما نتقابل انا و فلان في الشارع , بدون ترتيب مسبق ,اليست هذة صدفة ؟؟ ام هو ترتيب إلهى ؟ هل كنا مجبرين انا و هو في سيرنا إلي محل اللقاء؟
اسف على كثرة الاسئلة و الإطاله عليكم
و السلام
لدى بعض الإستفسارات التى اتمنى لو اجابها احد الاعضاء الافاضل او دلني علي موضع إجاباتتها
علم الله
1 ما هو دليلنا العقلي علي علم الله الازلي ؟
2 ما حكم من ينكرعلم الله الازلي ؟
سبب سؤالى هوبعض الشبهات التي اثارها لدي كتاب سامر اسلامبولي (علم الله )و فيه ينكر علم الله الازلي سائراً علي نهج بعض المعتزلة الجدد مثل الشيخ امين ذياب (رحمه الله عليه ) و تلميذهُ د\حسيني و د محمد شحرور .
لقد فكرت في ان من قال ان الله علمة متغير مثله مثل من قال ان الله محل للحوادث , و هذا عقلاً لا يجوز .
فهل انا افكر في الإتجاه الصحيح ؟؟
ألأرزاق و الآجال
اجد صعوبة في تقبل مسالة ان الارزاق و الاجال مكتوبة سلفاً , و ان من مات قتيلاً فقد مات باجله و ارجو من سيادتكم الإيضاح .
هل نحن نعاقب القاتل لقتله و تقصير عمر المقتول ام فقط للالم الذي سببه للقتيل و اسرتة؟؟
و هل جزاء الالم يكون القتل و الخلود في جهنم ؟؟
لماذا يقلع المدخن عن التدخين (مثلاً) طالما ان هذا لن يزيد من عمره (بغض نظر عن نوعية الحياة صحيحاً او سقيماً) ؟؟
طالما ان العمر واحد لم نعيب علي رجال صيانة التكييف الذين يتدلون من مسافات شاهقة بطريقة في قمة الإستهتار ليصلحوا مكيف عطلان من احل حفنة من القروش ؟؟و لو ماتوا بسبب إستهتارهم, هل لهم ان يحتجوا عند الله بالعمر المقدر سلفاً ؟؟
اما الرزق ,هل حقاً ان من جد وجد ؟؟؟ هل اختيارى لاي فرع من فروع مهنتي ,سيؤدي في النهاية قبل مماتي إلي نفس حصيلة الاموال ام ان إختلاف الطرق لابد ان يؤدي إلي مختلف الوجهات ؟؟
اعلم ان اسئلتى مريبة و لكني و الله محتار فيها
الحب جبر
هل الحب جبر ؟؟ هل نحن نحب من نريد ام ان الله يزرع في قلوبنا حب من يريدنا ان نحب ؟؟
هل حديث قلوب العباد بين إصبعين من اصايع الرحمن له علاقة بمبحثى هذا ؟؟؟ ام ان الحديث يتعلق باحوال الإيمان و الكفر فقط؟؟
الصدفة و الحظ
هل هناك شىء إسمه صدفة او حظ ؟؟فعلاً ؟
عندما نتقابل انا و فلان في الشارع , بدون ترتيب مسبق ,اليست هذة صدفة ؟؟ ام هو ترتيب إلهى ؟ هل كنا مجبرين انا و هو في سيرنا إلي محل اللقاء؟
اسف على كثرة الاسئلة و الإطاله عليكم
و السلام
تعليق