حكاية السكران في مقصورة المسجد .. أطلب عفوك ورضاك ..

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • جلال علي الجهاني
    خادم أهل العلم
    • Jun 2003
    • 4020

    #1

    حكاية السكران في مقصورة المسجد .. أطلب عفوك ورضاك ..

    قال رحمه الله تعالى:

    (سمعتُ أن سكراناً من حرارة النبيذ، جرى في مقصورة مسجد. وأنَّ وتوجَّع على عتبة الكرم، قائلاً: يا رب احملني إلى الفردوس الأعلى. فأخذ المؤذن بجيبِ ردائه قائلاً: هيه، أكلبٌ ومسجدٌ، يا فارغاً من العقل والدين؟ أي عملٍ عملتَ لتطلب الجنة؟! لا يليقُ بك الدلال مع الوجه القبيح!!

    قال الشيخ هذا الكلام، وبكى السكران قائلاً: أنا سكران فكفَّ يدك عني أيها السيد، أتعجبُ من لطف الله العلي القدير أن يكون آثمٌ آملاً راجياً!

    وتوجه إلى الله قائلاً:

    أنا لا أقول لك: اقبل عذري .. باب التوبة مفتوح، والحقُّ معينٌ.. أنا أخجل من لطف الكريم، أن أسمي الذنب أمام عفوه عظيماً!

    أنا ذلك الشيخ الذي وهن وسقط، إذا لم تأخذ بيده لا ينهض من مكانه!!

    أنا لا أقول: هبني العظمة والجاه، بل ارحم ضعفي وعجزي، واغفر ذنبي وخطيئتي..

    إذا عرف صديقٌ قليلَ زللي فإنه لعدم عقله وحمقه يشهِّرُ بي .. أنت البصير ونحن الخائفون من أحدنا الآخر؛ لأنك الستار ونحن هاتكو الستر .. لقد صاح الناس من الخارج، وأنت البصير، ومع العبد في الستر، وستَّار ..

    إذا تمرَّد العبيد وجمحوا بالجهل والغباء، فإن السادة يعفون ويغفرون ..

    إذا غفرتَ الجرم والذنب بمقدار جودك، فإنه لا يبقى مجرمٌ مذنبٌ في الوجود.. وإذا غضبتَ بقدر الذنب والإثم فابعث بنا إلى الجحيم ولا تطلب الميزان ..

    إن تأخذ بيدي أبلغ غايتي ومرادي، وإن تسقطني لا يرفعني أحد !!
    من يتعدى ويجور عليَّ إذا أعنتني، ومن يأسرني إذا خلصتني ..

    سيكون بالمحشر فريقان، ولا أدري أي طريق يعطونني .. عجيبٌ إن يكن طريقي عن اليد اليمنى؛ لأنه لم يحصل من يدي غير العوج!!
    قلبي يعطيني هذا الأمل من حينٍ إلى حين، وهو أن الحق تعالى يستحي من ذي الشعر الأبيض .. إني لأعجب أن يستحي مني؛ لأني لا أستحي من نفسي!!

    أليس يوسف الذي رأى البلاء الكثير والسجن والقيد، حين صار حكمه نافذاً وقدره عالياً عفا عن ذنب آل يعقوب؛ لأن للوجه الجميل معنى، فلم يقيدهم لأعمالهم السيئة، ولم يرد بضاعتهم المزجاة .. ونحن نتطلع وننتظر من لطفك عين هذا أيضاً، فتصدق أيها العزيز على هذا الفاقد البضاعة.

    لا يَرى أحدٌ كتابه أكثر سواداً مني؛ لأنه ليست لي أية فعال حميدة، سوى أن اعتمادي على عونك وأملي في مغفرتك ..

    لم أجئ ببضاعة إلا الأمل، فلا تجعلني يا إلهي قانطاً من العفو ..)
    انتهى ..

    وبمثله أقول: لم أجئ ببضاعة إلا الأمل، فلا تجعلني يا إلهي قانطاً من العفو ..
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا
  • أشرف سهيل
    طالب علم
    • Aug 2006
    • 1843

    #2
    جزاكم الله خيرا

    آمين
    اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

    تعليق

    • جلال علي الجهاني
      خادم أهل العلم
      • Jun 2003
      • 4020

      #3
      وقال رحمه الله في الإعداد للآخرة:

      تعال يا من بلغ عمرك السبعين، لعلك كنتَ نائماً فذهب مع الريح ..

      كنتَ تعد كل أسباب الإقامة والبقاء، ولم تنشغل بتدبير الرحيل ..

      يوم القيامة إذ يقيمون سوق الجنة، يعطون المنازل والدرجات بالأعمال الطيبة الصالحة ..

      إنك تحمل بضاعة بقدر ما تحضر من ثمن، وإن تكن مفلساً تحمل الخزي والخجل ..

      فبقد ما تكون السوق أكثر امتلاء، يكون قلب المفلس أ:ثر تشتتا ..

      إذا نقص من الخمسين درهما خمسة دراهم، يصير قلبك جريحَ قبضة الغم ..

      وبما أن سنيك الخمسين خرجت من يدك، اغتنم الخمس الموجودة ..

      لو كانت للميت المسكن لسان، لكان يستغيث بالصراخ والعويل .. قائلاً: أيه الحي!! ما دام لك إمكان القول، فلا تُطْبق شفتيك عن الذكر مثل الميت ..

      وإذا ذهبتْ وانقضت أيامنا في الغفلة، فعدَّ أنت -لا أقل- بضع لحظات فرصة ..

      إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
      آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



      كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
      حمله من هنا

      تعليق

      • نوران محمد طاهر
        طالب علم
        • Nov 2010
        • 139

        #4
        من صاحب القصتين؟ أهو مولانا جلال يا مولانا جلال؟ فهذه الأنفاس من تلك الحانة الوردية الربانية، أو أنه ممن أسكرته رشحات المثنوي فنسج على منواله؟ الله أعلم.
        قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ

        تعليق

        • جلال علي الجهاني
          خادم أهل العلم
          • Jun 2003
          • 4020

          #5
          اقتربت أخي العزيز نوران ..

          من هذا الكتاب:



          والنص الأصلي شعر فارسي، وهذه الترجمة العربية، ولذلك قد تلاحظ وجود عدم موافقة للأسلوب العربي ..




          هذا تعريف من الانترنت: http://www.weghatnazar.com/article/a...970&issue_id=9

          وجهات نظر
          أريج البُستان..السعدي الشيرازي

          التقت قلوب وعقول العرب مع الفرس منذ الفتح الإسلامي لبلاد فارس، وزاد التواصل السياسي والعلمي والأدبي بين الأمتين المسلمتين علي مدي السنين. وقد كان التأثير الفارسي علي الأدب العربي بشكل خاص واضحًا ومؤثرًا، الأمر الذي أعلي من قدر الأدبين العربي والفارسي علي السواء.
          ورغم هذا التواصل والتلاقح، فإن كثيرًا من الأعمال الفارسية لم تنل حظها من الترجمة للعربية حتي يتعرف عليها أبناء لغة الضاد. ومن بين هذه الأعمال العمل الأدبي الشهير «بوستان» للشاعر السعدي الشيرازي الذي ولد علي الأرجح عام 580 هجرية (1184 ميلادية) وتعلم في بغداد علوم اللغة وآدابها وعلوم القرآن والرواية، وله ديوان ضخم يعرف بالكليات ويضم ست رسائل نثرية وأشهر آثاره وأكثرها انتشارًا: بوستان وكلستان وقصائد عربية وفارسية وغزليات. وقد عاش الشاعر ــ علي ما يقال ــ مائة عام.
          واسم السعدي الشيرازي هو اسم أدبي لأن اسم الشاعر الحقيقي هو مشرف الدين بن مصلح الدين، لكن الشاعر اتخذ اسم الشيرازي علي عادة شعراء الفرس في اختيار أسماء أدبية.
          وقد ترجم كتاب بوستان كاملاً إلي العربية ولأول مرة الدكتور أمين بدوي أستاذ الآداب الفارسية بجامعة عين شمس واختار عنوانًا للترجمة العربية هو أريج البستان، ونشرت الكتاب دار الشروق في طبعتين الأولي عام 1997، والثانية عام 2006.


          حكاية عن عمر بن عبدالعزيز..أريج البستان
          1 ــ شخص من العظماء أهل التمييز، يحكي عن «عمرَ بن عبدالعزيز».
          2 ــ أنه كان له فص علي خاتم، حار في «تقدير» قيمته الجوهري.
          3 ــ كأن ذلك الجرم المضيء الدنيا في الليل، كان درة مثل النهار في النور.
          4 ــ وجاء قضاء عام قحط، فصار بدر سيما الناس هلالاً.
          5 ــ فلما لم ير في الناس راحة وقوة، لم ير الراحة ذاتها مروة.
          6 ــ حين يري إنسان السم في حلوق الخلق، كيف يمر الماء حلوًا في حلقه؟
          7 ــ فأمر أن «يبيعوه» وباعوه بالفضة، لأنه أشفق علي الغريب واليتيم.
          8 ــ وفي أسبوع واحد بدد نقده وثمنه، وأعطاه للفقير والمسكين والمحتاج.
          9 ــ فلامه اللائمون قائلين: إنه لا يأتي مثله في يدك مرة أخري.
          10 ــ سمعت أنه كان يقول وأمطار الدمع كانت تهطل علي عارضيه مثل «دموع» الشمع.
          11 ــ الزينة تكون قبيحة علي الملك، وقلوب المدنيين قريحة من الضعف.
          12 ــ إذا نام الملك ناعمًا مستغرقًا علي السرير، لا أظن أن الفقير ينام مستريحًا.
          في التحذير من عاقبة فعل الشر


          في العطف علي اليتيم..أريج البستان
          1 ــ ألق ظلك علي رأس اليتيم الذي مات أبوه، وانفض غباره وانزع شوكته.
          2 ــ لا تدري ماذا حدث له، إنه بائس جداً، وهل تكون الشجرة بلا جذر ناضرة أبداً؟
          3 ــ لا عجب أن يكون ذابلاً وأسود البخت، لأن الشجرة لا تكون ناضرة بدون جذر.
          4 ــ حين تري يتيماً مطرق الرأس، لا تقبل وجه ولدك.
          5 ــ اليتيم إذا بكي، من يدلكه؟ وإذا غضب، من يتحمله؟
          6 ــ ألا، حذار أن يبكي! فإن العرش العظيم، يرتج حين يبكي اليتيم.
          7 ــ امسح الدمع من عينيه برحمة، وانفض التراب عن وجهه بشفقة.
          8 ــ إذا انحسر ظل «أبيه» عن رأسه، فربِّه أنت في ظلك.
          9 ــ لقد كان رأسي متوجًا، حين كان رأسي في حضن أبي.
          10 ــ كانت إذا حطت علي جسمي ذبابة، كان يضطرب خاطر عدة أشخاص.
          11 ــ والآن إذا أخذني الأعداء أسيرًا، لا يكون أحد من أصدقائي نصيرًا.
          12 ــ لي خبرة ودراية بألم الأطفال، لأن أبي رحل عن رأسي في طفولتي.
          الملفات المرفقة
          إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
          آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



          كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
          حمله من هنا

          تعليق

          يعمل...