كنز النجاح والسرور في الأدعية التي تشرح الصدور

[علي عبدالله الهاشمي]

(كنز النجاح والسرور في الأدعية التي تشرح الصدور)
تأليف الشيخ عبد الحميد محمد علي قدس
المدرس والإمام بالمسجد الحرام
(1280هـ - 1334هـ)،
تغمده الله بواسع رحمته ورفع درجاته في مقام الصدّيقين ونفعنا به وبعلومه وأنواره وبركاته وأسراره وإمداده في الدارين، اللهم آمين.

http://img367.imageshack.us/img367/2994/picturetr5.jpg

التحميل من المرفقات ملف وووورد

[أنفال سعد سليمان]

أخي علي هل الشيخ سُنّي أم وهّابيّ. معلشّ أنا فيني تعصّب من هذه النّاحية.

[أنفال سعد سليمان]

حقيقةً هو ليس تعصّبًًا بمعناه الحقيقي، لكنّي لا أؤمن أن الأدعية التي تخرج من قلب سُنّي صافي العقيدة كالتي تخرج من غيره.

أرجو أن يصحّحني المشايخ إن كنتُ مخطئة! و لكن هذا ما أدين الله تعالى به حقيقةً.

---------------------------------------------

(حقيقةً)

[علي بن الشيخ]

أخي علي هل الشيخ سُنّي أم وهّابيّ

كيف يكون وهابيا وقد تتلمذ على يد السيد أحمد زيني دحلان رحمه الله تعالى!
وللشيخ عبد الحميد تآليف منها: الذخائر القدسية في زيارة خير البرية، وكتاب دفع الشدة في تشطير نهج البردة، وبلوغ المرام في مولد النبي عليه الصلاة والسلام.. ومثل هذه العناوين لا يؤلفها إلا سني.
وانظري سيدتي ما يقول في مقدمة تأليفه هذا:
اعلم أن الكلام صفة المتكلم (وما فيك يظهر على فيك) فأحزاب المشايخ العارفين، والعلماء العاملين، وأورادُهم ومحفوظاتهم، وأدعيتهم السنيّة، وأذكارهم العليّة، وغيرها هي صفة أحوالهم، ونعتُ مثالهم، وميراثُ علومهم وأعمالهم، مسدّدةً بإلهاماتهم، مصحوبةً بكراماتهم، وبذلك جَرَوا في كل أمورهم لا بالهوى فلذلك كان القبول لكلامهم، وربما جاء بعدهم من أراد محاولة ذلك بنفسه لنفسه، فعاد ما توجّه به عليه بعكسه، كما يحكى: [أن النحلة علمت الزّنبور طرق النسج فنسج على منوالها، وصنع بيتًا على مثالها، ثم ادعى أن له من الفضيلة ما لها؛ فقالت له: هذا البيت، وأين العسل؟ وإنما السِّر في السكان لا في المكان أفاده باسَودَان في (ذخيرة المعاد؛ شرح راتب الحداد] والقاوقجي الشامي.

ثم قال:
واعمل أيضا بما ضاهاها من الأدعية الشريفة، التي جاءت على ميزان الشرع الشريف وقوانينه المنيفة، من كل ما أورده العلماء العاملون، والأولياء الصالحون العارفون، من أهل الكشف الصحيح، والإلهام الصادق النجيح، كما تعمل بالأدعية التي أنزلها سبحانه وتعالى في كلامه المنَزل، والأدعية الواردة عن نبينا الصادق المرسل، صلى الله تعالى وسلم عليه، وعلى آله وأصحابه وكل منتم إليه، وإن كان العمل بأدعية هذين أولى، ولكن ليس في تلاوة أدعية من سنذكرهم محذور أصلا، بل لو اخترع الإنسان من نفسه دعاء على النظم الذي ذكرناه فما فيه من بأس، بل يحصل له به إذا فهم معناه كمال الإيناس، ومع ذلك فامزج أدعيتك بالأدعية الواردة، ليحصل لك تمام الفائدة، ولا يضرّك قول من قال، ممن خبط في المقال: لا ينبغي أن يدعو الإنسان إلا بالوارد عن الله تعالى أو سيد الأكوان، صلى الله تعالى وسلم عليه وعلى آله وصحبه، وشيعته وحزبه، فإن من سنذكرهم من القادة العلماء، والسادة الأولياء، ما اغترفوا تلك الفيوضات، إلا من بحر النبي الأكرم، ولا اقتبسوا هاتيك الأنوار الساطعات، إلا من نوره صلى الله تعالى عليه وسلم.
وكلهم من رسول الله مُلتمِسٌ غَرفًا من البحر أو رَشفًا من الدِّيم
أنت مصباح كل فضل فما تصدر إلا عن ضوئك الأضواء
كل فضل في العالمين فمن فضل النبي استعاره الفضلاء

فهل رأيت سيدي وهابيا يستدل بالبردة كما فعل هنا.

وقال في مكان آخر لتقر عينك سيدتي:
وسميته [كنْز النجاح والسرور، في الأدعية التي تشرح الصدور] وهي أدعية في بعض أيام، من أغلب شهور العام، والله أسأل وبنبيّه أتوسَّل أن يجعله لديه مقبولاً، وباليُمن والإقبال مشمولاً، وبه أستعين في ذلك، وأسأله الإخلاص والخلاص من المهالك، وأرجو ممن اطلع عليه من الإخوان، الغضَّ عما فيه من النقصان، والدعاء بالتسديد للصواب، فإنه لن يجد هذه الأدعية بهذا الجمع في كتاب، وبالله أعتضد، فيما أعتمد، وهو حسبي ونعم الوكيل الحسيب، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

تطفلت وأجبت نيابة عن أخي وسمي علي.

[أنفال سعد سليمان]

السيد علي لا تؤاخذنا، كيف لجهل مثلي به أن يعيبه قطميرًا. و إنما وجدتُ كتبًا له في منتدى أهل الحديث فأردتُ أن أستفسر فقط إن كان وهّابيًّا أو لا.

و نعم أعرف الشيخ أحمد دحلان رحم الله كليهما.

[علي عبدالله الهاشمي]

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب علي بن الشيخ وبارك الله فيك ونفع بك

ثم إننا أيها الأخت الكريمة أنفال لا ننقل في منتدانا المبارك هذا شيئاً من كتب الوهابية وأضرابهم إلا إن كان لغرض الرد عليهم وإبطال مزاعمهم

وهذه ترجمة مختصرة للشيخ : تغمده الله بواسع رحمته ورفع درجاته في مقام الصدّيقين ونفعنا به وبعلومه وأنواره وبركاته وأسراره وإمداده في الدارين، اللهم آمين.

( ترجمة الشيخ عبد الحميد قدس )

اسمه : هو الشيخ العلامة الأديب الشاعر عبد الحميد بن محمد بن علي بن عبد القادر قدس بن عبد القادر الخطيب الشافعي . وآل الخطيب من علماء قدس الحجرية التي تبعد عن صنعاء 300 كلم .
ولادته : ولد في عام 1280 هـ بمكة المكرمة .
نشأنه وشيوخه : تلقى العلم على أيدي علماء عصره وعلى رأسهم جده الشيخ علي بن عبد القادر قدس والسيد أحمد زيني دحلان والشيخ سليمان حسب الله والشيخ عمر باجنيد والشيخ عبد الرحمن دهان والشيخ سعيد يماني والسيد عثمان شطا . ولازم السيد بكري شطا والسيد حسين الحبشي وأخذ عنهما الشيء الكثير .
دروسه : شارك العلماء في التدريس بالمسجد الحرام في حصوة باب النبي لمدة ثلاثين عاماً وبمنزله بباب الدريبة إضافة إلى إمامة المقام الشافعي بالمسجد الحرام .
طلابه : في شتى بقاع المعمورة من الحجاز والشام ومصر واليمن والشرق الأقصى وغيرها .
مؤلفاته : يعد الشيخ عبد الحميد من أنشط علماء عصره في التأليف حيث بلغت مؤلفاته الثلاثين كتاباً ورسالة منها :
1- طالع السعد الرفيع في شرح نور البديع .
2- كنز النجاح والسرور في الأدعية التي تشرح الصدور .
3- فتح الجليل الكافي بمتمة الكافي في علمي العروض والقوافي .
4- نفحات القبول والابتهاج في قصة الإسراء والمعراج .
5- الذخائر القدسية في زيارة خير البرية .
6- رسالة في البسملة من حيث البلاغة .
7- شرح على منظومة في الخصال المكفرة للذنوب ( ضياء الشمس على الحسنات الماحية ) .
8- دفع الشدة في تشطير البردة .
9- الجواهر الرضية في الأخلاق المرضية .
10- منظومة في الأخلاق والآداب .
11- لطائف الإشارات على تسهيل الطرقات لنظم الورقات في أصول الفقه .
12- الدرة الثمينة في المواضع التي تُسن فيها الصلاة على صاحب السكينة .
13- كنز العطاء في ترجمة العلامة السيد بكري شطا .
14- بلوغ المرام في مولد النبي عليه الصلاة والسلام .
15- إرشاد المهتدي إلى كفاية المبتدي ( رسالة في التوحيد )
16- التحف المرضية في تفسير القرآن العظيم بالعجمية .
17- نيل السعادة في مدح الزهراء البتول وبلوغ السعد والأمنية في مدح أم المؤمنين المبرأة الصديقية .
18- الفتوحات القدسية .
19- منظومة في الاستغاثة والحكم .
صفاته : مربوع القامة , قوي البنية , ممتلئ الجسم , حنطي اللون , حاد الذكاء لماحاً , فصيح اللسان , ساحر البيان , مجتهد نابغة , محباً للعلم والعلماء , ودوداً دمث الأخلاق , اشتهر بالحلم والأناة زاهداً تقياً .
وفاته :
توفي رحمه الله في 9/7/1334 هـ عن أربع وخمسين عاماً ودفن بمقابر المعلاة .
وله من الذرية أربعة أولاد وابنتان .
للمزيد عن ترجمته انظر :
1- الأعلام للزركلي 2- معجم المطبوعات العربية والمعربة .
3- معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية .
4- المختصر من نشر النور والزهر في تراجم أفاضل مكة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر . للشيخ عبدالله مرداد أبو الخير
5- سير وتراجم . لعمر عبدالجبار
6- التعريف بالمؤلف (عبدالحميد قدس العلم الشاعر) . كتبه حفيده الأستاذ محمد علي قدس في مقدمة كتابه الذخائر القدسية في زيارة خير البرية .
وكتب أيضاً في مجلة المنهل في عدد ذي القعدة 1398 هـ
7- جريدة المدينة ( ملحق التراث ) الأعداد التالية 29, 30 , 31 , 32 لسنة 1416 هـ د/ عبد الوهاب أبو سليمان .

[أنفال سعد سليمان]

العذر يا سيد علي الهاشمي ... لقد حصل من قبلُ نقل بعض الدروس الصوتية من أشعريّ لبعض المخالفين لأهل السنة من حيث لا يعلم فلذلك أردتُ التأكّد ... على أني لم أسمع أن وهّابيًّا ألّف كتابًا في هذا الباب ههه لم أنتبه إلى هذه النقطة إلا بعد وضع المشاركة و كان الإنسان عجولًا.

و لكن جميل أن هذا الأمر دفعكما إلى وضع سيرته هنا فجزاكما الله خيرًا.

[علي عبدالله الهاشمي]

كنز النجاح والسرور في الأدعية التي تشرح الصدور للمكتبة الشاملة

http://cb.rayaheen.net/userfiles/files/1455.zip

[علي عبدالله الهاشمي]

قال مؤلف الكتاب رحمه الله تعالى صفحة 19 وما بعدها:
ومن المطلوب في يومه -أي يوم عاشوراء- : أن يفعل ما صحّ مما سيأتي من الخصال، وقد عدّها بعضهم عشر خصال، وعدّها بعضهم اثنتي عشرة خصلة، وهي:

الصلاة والصوم، وصلة الرحم والصدقة، والاغتسال والاكتحال، وزيارة عالم وعيادة مريض، ومسح رأس اليتيم والتوسعة على العيال، وتقليم الأظافر وقراءة سورة الإخلاص (ألف مرة). ونظمها بعضهم فقال:
في يوم عاشوراء عشرٌ تتَّصل ... ... بِها اثنتان ولَها فضلٌ نُقِلْ
صُم صَلِّ زُر عالِمًا عُد واكتحِل ... ... رأسَ اليتيم امسحْ تصدَّقْ واغتَسل
وسِّع على العيال قَلِّم ظُفرًا ... ... وسُورةَ الإخلاص قُل ألْفًا تَصِلْ

ولم يصح فيها إلا حديث الصيام والتوسعة. وأما باقي الخصال العشر فمنها ما هو ضعيف، ومنها ما هو منكر موضوع، كما قال العلامة الأجهوري انظر النفحات للحمزاوي. وقد نظمت ذلك بقولي ليلحق بالثلاثة الأبيات المذكور، فقلتُ:
ولَم يرد من هَذِ غيرُ التوسعه ... ... والصومِ فاحفظه وكُنْ متَّبِعَهْ

ومن المطلوب في يومه أيضًا: أن يشغله بالتضرُّع والابتهال، سيما بالحسبلة والتسبيح الآتي لفظهما؛ فإن فيهما فائدة عظيمة، وعائدة فخيمة؛ فقد ذكر العلامة الديربي في فوائده، وسيدي محمد الأمير الصغير في رسالته في الفضائل العاشورية، نقلاً عن العلامة الأجهوري أن من قال يوم عاشوراء: حسْبنَا الله ونعم الوكيل، نعم المولَى ونعم النصير (سبعين مرة) كفاه الله تعالى شرّ ذلك العام. وقال الأجهوري أيضًا: ذكر السيد المدعو غوث الله في كتاب الجواهر؛ أن من قال في يوم عاشوراء (سبعين مرة): حسبِيَ الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير. وقال فيه هذا الدعاء (سبع مرات) لم يمت تلك السنة، ومن دنا أجله لم يوفّق لقراءته،
وهذا هو الدعاء:
بسم الله الرحمن الرحيم.
وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. سبحان الله ملءَ الميزان ومُنتهى العلم، ومبلغَ الرِّضا وزنة العرش، لا مَلجأ ولا مَنجَا من الله إلا إليه. سبحانَ الله عددَ الشفع والوتر، وعدد كلماته التّامّات كلِّها، أسألك السلامة كلَّها برحمتك يا أرحم الراحمين، ولا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم، وهو حسبي ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، وصلّى الله تعالى على نبينا خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
وذكر بعضهم ذلك عن قطب الدين الحنفي النهرواني، وابن فرحون المالكي، وقيَّده قطب الدين بصلاة ركعتين قبله، ثم يقرأ ذلك وهو مستقبل للقبلة بخشوع وحضور قلب، وأن تكون قراءة الدعاء (عشر مرات) وأن ينفخ على نفسه في كل مرة من العشر المرات، وأنه إذا قرئ على الأطفال ونفخ القارئ عليهم لم يموتوا ويلقَّن لمن استطاع منهم النطق. اهـ بخط شيخنا وشيخ مشايخنا المذكور رحمه الله.


وقال في فتح الباري: كلمات من قالها في يوم عاشوراء لم يمت قبله وهي:
(سبحان الله) ملءَ الميزان، ومنتهَى العلم، ومبلغَ الرِّضَا، وزِنَةَ العرشِ، (والحمد لله) ملءَ الميزان، ومنتهَى العلم، ومبلغَ الرِّضَا، وزِنَةَ العرشِ، (والله أكبَر) ملءَ الميزان، ومنتهَى العلم، ومبلغَ الرِّضَا، وزِنَةَ العرشِ. لا ملجأَ ولا منجَا منَ الله إلا إليه. (سبحان الله) عدد الشَّفعِ والوَترِ، وعدد كلمات الله التَّامّات كلِّها، (والحمد لله) عدد الشَّفعِ والوَترِ، وعدد كلمات الله التَّامّات كلِّها، (والله أكبَر) عدد الشَّفعِ والوَترِ، وعدد كلمات الله التَّامّات كلِّها، أسألك السّلامة برحمتك يا أرحم الراحمين، ولا حولَ ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم، وصلّى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
ورأيتُ بخط بعضهم أن مما يُطلب يوم عاشوراء هذا الدعاء:
(اللهم يا مفرِّج كلِّ كربٍ، ويا مُخْرجَ ذي النُّون يوم عاشوراء، ويا جامع شمل يعقوب يوم عاشوراء، ويا غافر ذنب داود يوم عاشوراء، ويا كاشف ضرِّ أيُّوبَ يوم عاشوراء، ويا سامع دعوة موسى وهارون يوم عاشوراء، ويا خالق رُوح سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - حبيبك ومصطفاك يوم عاشوراء، ويا رحمن الدنيا والآخرة، لا إله إلا أنت، اقض حاجتي في الدنيا والآخرة، وأطِل عمري في طاعتك ومحبتك ورضاك يا أرحم الراحمين، وأحيني حياةً طيبة، وتوفّني على الإسلام والإيمان يا أرحم الراحمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم). انتهى.

(ومن أدعية يوم عاشوراء) ما وجدته في سفينة العلوم للعلامة الشيخ إبراهيم العطار الشامي، وهو:
(اللهم) يا مُحسِنُ قد جاءك المسيءُ، وقد أمرتَ يا مُحسِنُ بالتَّجاوُز عن المسيء، فأنت المحسِنُ وأنا المسيء، فتجاوزْ عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك، فأنت بالبِرِّ معروفٌ، وبالإحسان موصُوفٌ، أنلني معروفك وأغنني به عن معروف مَن سواك يا أرحم الراحمين، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا إلى يوم الدين.

[علي عبدالله الهاشمي]

ما يطلب في رجب الحرام المكرّم (*)

قال مؤلف الكتاب رحمه الله تعالى صفحة 39 وما بعدها:
اعلم أن رجبًا شهر فصيل، والعبادة فيه لها أجر جليل، خصوصًا الصوم فيه والاستغفار، والتوبة من الأوزار، وفي أول ليلة منه يستجاب الدعاء فيستحب، قال صلى الله تعالى عليه وسلم: «خمس ليال لا تُرد فيهن الدعاء؛ أول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفطر، وليلة النحر» أخرجه السيوطي رحمه الله تعالى في الجامع، عن ابن عساكر، عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه.
وفي ليلة السابع والعشرين منه أسري بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم كما هو مشهور معلوم. ورجبٌ هو الفرد من الأشهر الحرم، قال تعالى: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم} وهي ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب؛ فالأشهر الحرم ثلاثة سَرد، وواحد فرد؛ وهو رجب.
وكان في ابتداء الإسلام يحرم القتال في الأشهر الحرم، ثم نسخ بقوله تعالى: {اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} وبقيت حرمتها في تضعيف الأجر على الطاعة وتعظيم الوزر على المعصية، حمانا الله تعالى منها.

ورجب هو شهر الله الأصب، تصب فيه الرحمة على التائبين، وتفيض أنوار القبول على العالمين، وكانوا يسمونه الأصم لأنه لم يسمع فيه حسُّ قتال، ويقال له: «رجم» بالميم، ومعناه أنه يُرجم فيه الأعداء والشياطين حتى لا يؤذوا فيه الأولياء والصالحين.
قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: «رجبٌ شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي» أخرجه في الجامع.
وقال العلماء: رجب شهر الاستغفار، وشعبان شهر الصلاة على النبي المختار، صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ورمضان شهر القرآن؛ فاجتهدوا رحمكم الله تعالى في رجب فإنه موسم التجارة، واعمُروا أوقاتكم فيه فهو أوان العمارة، فمن كان من التجار فهذه المواسم قد دخلت، ومن كان مريضا بالأوزار فهذه الأدوية قد حملت.
قال وهب بن منبه رضي الله تعالى عنه: جميع أنهار الدنيا تزور زمزم في رجب تعظيما لهذا الشهر. وقرأت في كتب الله المنزلة أن من استغفر الله في رجب بالغداة والعشي يرفع يديه ويقول: اللهم اغفر لي وارحمني وتب عليّ (سبعين مرة) لم تمس النار له جلدًا. لخصت هذا كله من تحفة الإخوان في قراءة الميعاد في رجب وشعبان ورمضان للعلامة الفشني رحمه الله تعالى؛ فانظره فإنه في هذا الباب نفيس جدًّا.
وذكر سيدي القطب الرباني الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس سره في كتابه «الغنية»: أن مما يطلب أن يدعى به في أول ليلة من رجب هذا الدعاء:
(إلهي تعرَّض لك في هذه الليلة المتعرِّضون، وقصدك القاصدون، وأمل فضلك ومعروفك الطالبون؛ ولك في هذه الليلة نفحاتٌ وجوائزُ، وعطايا ومواهبُ، تَمُنّ بها على من تشاءُ من عبادك، وتمنعها ممن لم تسبق له العناية منك، وهأنذا عبدك الفقيرُ إليك، المؤمل فضلك ومعروفك، فإن كنت يا مولايَ تفضلت في هذه الليلة على أحد من خلقك، وجُدتَ عليه بعائدَة من عطفك، فصلّ على سيدنا محمد وآله وصحبه، وجُدْ عليَّ بطَولك ومعروفك يا رب العالمين).

وكان عليٌّ رضي الله تعالى عنه يفرِّع نفسه للعبادة في أربع ليال في السنة، وهي أول ليلة من رجب، وليلة الفطر، وليلة الأضحى، وليلة النصف من شعبان. وكان من دعائه فيها:
اللهم صل على محمد وآله مصابيح الحكمة، وموالي النعمة، ومعادن العِصمة، واعصمني بهم من كل سوء، ولا تأخذني على غِرَّة، ولا على غفلة، ولا تجعل عواقب أمري حسرةً وندامة، وارض عني؛ فإن مغفرتك للظالمين، وأنا من الظالمين. اللهم اغفر لي ما لا يضرك، وأعطني ما لا ينفعك، فإنك الواسعة رحمته، البديعةُ حكمته، فأعطني السَّعة والدَّعة، والأمن والصحة، والشكر والمعافاة والتقوى، وأفرِغِ الصبر والصدق عليّ وعلى أوليائك، وأعطني اليُسر، ولا تجعل معه العسر، واعمم بذلك أهلي وولدي وإخواني فيك، ومن ولدني، من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. اهـ.



وقد جمع سيدي العلامة السيد حسن ابن سيدي عبد الله باعلوي الحداد استغفارًا، وترجم له بدعاء استغفار رجب، وقال: إن له فضائل كثيرة، وآثارًا غزيرة وهو هذا:

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أستغفر الله (ثلاثا)، وأتوب إلى الله مما يكره الله قولا وفعلا، وخاطرًا، وباطنا وظاهرا، أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوب إليه، اللهم إني أستغفرك لما قدّمتُ وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدِّم وأنت المؤَخّر، وأنت على كل شيء قديرٌ.
أستغفر الله ذا الجلال والإكرام من جميع الذنوب والآثام. أستغفر الله لذنوبي كلها، سرِّها وجهرها، وصغيرها وكبيرها، وقديمها وجديدها، وأوَّلها وآخرها، وظاهرها وباطنها، وأتوب إليه.
اللهم إني أستغفرك من ذنب تبتُ إليك منه ثم عدت فيه، وأستغفرك لما أردت به وجهك الكريم فخالطه ما ليس لك فيه رضًا، وأستغفرك لما وعدتُك به من نفسي ثم أخلفتك فيه، وأستغفرك لما دعاني إليه الهوي من قِبل الرُّخص مما اشتبه عليّ وهو عندك حرامٌ، وأستغفرك يا من لا إله إلا أنت، يا عالِم الغيب والشهادة من كل سيئة عملتها، في بياض النهار وسواد الليل، في ملاءٍ وخلاءٍ، وسرّ وعلانية وأنت ناظرٌ إليّ إذا ارتكبتها، وأتيتُ بها من العصيان، فأتوب إليك يا حليمُ يا كريمُ يا رحيمُ.
وأستغفرك من النعم التي أنعمتَ بها عليّ فتقوَّيتُ بها على معصيتك وأستغفرك من الذنوب التي لا يعرفها أحدٌ غيرك، ولا يطلع عليها أحدٌ سواك ولا سيعها إلا حلمك، ولا ينجيني منها إلا عفوك، وأستغفرك لكل يمين سلفتْ مني فحنِثْتُ فيها وأنا عندك مؤَاخَذٌ بها.
وأستغفرك يا من لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين، { فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ *وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}. {رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ}.
وأستغفرك من كل فريضة أوجبتها عليّ في آناء الليل وأطراف النهار فتركتها خطأ أو عمدًا أو نسيانًا أو تهاوُنًا أو جهلا وأنا معاقبٌ بها.
وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين، وخاتم النبيين نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فتركتُها غفلةً أو سهوًا أو نسيانا أو تهاوُنا أو جهلا أو قلةَ مبالاةٍ بها. وأستغفرك يا من لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك، سبحانك يا رب العالمين، لك الملك ولك الحمد، وأنت حسبنا ونعم الوكيل، ونعم المولى ونعم النصير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم.
يا جابر كل كسير، ويا مؤنس كل وحيدٍ، ويا صاحب كل غريب، ويا ميسّر كل عسير، يا من لا يحتاجُ إلى البيان والتفسير، وأنت على ما تشاء قديرٌ، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد بعدد من صلى عليه، وبعدد من لم يصل عليه.
اللهم صل على روح سيدنا محمد في الأرواح.
اللهم صل على تربة سيدنا محمد في الترب.
اللهم صل على قبر سيدنا محمد في القبور.
اللهم صل على صورة سيدنا محمد في الصور
اللهم صل على اسم سيدنا محمد في الأسماء
{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
انتهى دعاء استغفار رجب المشهور نفع الله تعالى به آمين.
ولا تغفُل عن سيد الاستغفار الوارد عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، وهو:
(اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتَني، وأنا عبدُك وأنا على عهدك ووعدِك ما استطعتُ، أعوذ بك من شرِّ ما صنعتُ، وأبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) (يقرأ ثلاثا صباحًا وكذلك مساءً)، والله الموفق.

[علي عبدالله الهاشمي]

للتحميل نسخة مصورة من الكتاب نشرتها دار السنابل بالتعاون مع دار الحاوي

من الرابط التالي:



http://www.gulfup.com/?KtMw4u

[علي عبدالله الهاشمي]

الكتاب في مرفقات موقعنا المبارك

[علي عبدالله الهاشمي]

رابط جديد للكتاب :

كنز النجاح والسرور في الأدعية التي تشرح الصدور



http://archive.org/download/Knz.Anna...9%88%D8%B1.pdf