أهمية الإسراء والمعراج والهدف منه

**مرزوق مقبول الهضيباني** · 23-08-2005, 13:14

بارك الله فيكم أخي علي أنيس وشكر لكم صنيعكم هذا ، ولعلي أضيف على ما ذكرتم ما كتبه مولانا شمس الزمان الشيخ طارق السعدي قدس الله سره في الإسْرَاء والمعْرَاج ، وهذا نصه :
"الإسْرَاء والمعْرَاج في ليلة الاثنين لسبع وعشرين من شهر رجب _ على المشهور _ قبل هجرة الرسول بسنة، وبعد خروجه إلى الطائف، مَنَّ الله سبحانه عليه بمعجزة الإسراء والمعراج في اليقظة بالجسد والروح.
أما < الإسراء >: فهو توجّه النبي ليلاً من مكة المكرَّمة إلى بيت المقدس.
وأما < المعراج >: هو صعوده من بيت المقدس إلى العالم العلوي.
ثم إنه عاد إلى مكة المكرمة في نفس الليلة.
قال الله سبحانه: سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله؛ لنُريه من آياتنا، إنه هو السميع البصير .
وقال : { أتيتُ بالبراق _ وهو دابة فوق الحمار ودون البغل _، يضع حافره عند منتهى طَرْفِه، فركبته حتى أتيت بيتَ المقدس، فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياءُ، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت، فأتاني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن، فاخترت اللبن، فقال جبريل: اخترت الفطرة.
ثم عرج بنا إلى السماء، فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بُعث إليه، ففتح لنا، فإذا بآدم، فرحب بي ودعا لي بخير.
ثم عرج بنا إلى السماء الثانية، فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بُعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بابْنَي الخالة ( يحيى وعيسى بن مريم )، فرحبا بي ودعوا لي بخير.
ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة .. _ فذكر مثل الأول _، ففتح لنا، وإذا أنا بيوسف، وإذا هو قد أعطي شطر الحُسن، فرحب بي ودعا لي بخير.
ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة .. _ فذكر مثله _، فإذا أنا بإدريس، فرحب بي ودعا لي بخير ..
ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة .. _ فذكر مثله _، فإذا أنا بهارون، فرحب بي ودعا لي بخير.
ثم عرج بنا إلى السماء السادسة .. _ فذكر مثله _، فإذا أنا بموسى، فرحب بي ودعا لي بخير.
ثم عرج بنا إلى السماء السابعة .. _ فذكر مثله _، فإذا أنا بإبراهيم مسندا ظهره إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه.
ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى، فإذا أوراقها كآذان الفيلة، وإذا ثمرها كالقِلال، فلما غشيها من أمر ربي ما غشيها تغيّرت، فما أحدٌ من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حُسنِها، فأوحى اللهُ إليَّ ما أوحى، ففرض عليَّ وعلى أمتي خمسين صلاة في كل يوم وليلة.
فنزلت إلى موسى، فقال: ما فرضَ ربك على أمتك؟ قلت: خمسين صلاة. قال: ارجع إلى ربك فسَلْهُ التخفيف؛ فإن أمتك لا يطيقون ذلك ..
فرجعت إلى ربي وقلت له: يا ربي خفف عن أمتي، فحط عني خمساً، فرجعت إلى موسى فقلت: حط عني خمساً، قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك، فارجع إلى ربك فسَلْهُ التخفيف ..
فلم أزل أرجع بين ربي تعالى وبين موسى حتى قال سبحانه: يا محمد، إنهنَّ خمس صلوات كل يوم وليلة، لكل صلاة عشر، فتلك خمسون صلاة، ومن همَّ بحسنة فلم يعملها كُتِبَت لح حسنة، ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشراً، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب له شيئاً، ومن همَّ بسيئة فعملها كتبت له سيئة واحدة .
فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته، فقال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف، فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه }.
قال الشيخ البوصيري رحمه الله:
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا خير من يمم العافون ساحته =سعيا وفوق متون الأينق الرسم
ومن هو الآية الكبرى لمعتبر =ومن هو النعمة العظمى لمغتنم
سريت من حرم ليلا إلى حرم= كما سرى البدر في داج من الظلم
وبت ترقى إلى أن نلت منزلة= من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم
وقدمتك جميع الأنبياء بها= والرسل تقديم مخدوم على خدم
وأنت تخترق السبع الطباق بهم =في موكب كنت فيه صاحب العلم
حتى إذا لم تدع شأوا لمستبق =من الدنو ولا مرقى لمستنم
خفضت كل مقام بالإضافة إذ =نوديت بالرفع مثل المفرد العلم
كيما تفوز بوصل أي مستتر =عن العيون وسر أي مكتتم
فحزت كل فخار غير مشترك= وجزت كل مقام غير مزدحم
وجل مقدار ما وليت من رتب= وعز إدراك ما أوليت من نعم
بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا =من العناية ركنا غير منهدم
لما دعا الله داعينا لطاعته =بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم
[/poet]
ثم رجع إلى داره في المسجد الحرام، فلما أصبح ذهب إلى نادي قريش، فأخبر أبا جهل بما جرى له، فصار أبو جهل ينادي بطون قريش ساخراً، فلما أقبلوا عليه أخبرهم الرسول بالخبر، فصاروا بين مصفق وواضع يده على رأسه تعجباً وإنكاراً، حتى أن بعض ضعاف القلوب من الذين آمنوا من قبل ارتدوا، وسارع بعضهم إلى سيدنا أبي بكر لفتنته بالخبر، فما كان منه إلا أن قال لهم:" إن كان قال ذلك لقد صدق "، قالوا: أتصدقه على ذلك؟! فقال لهم:" إني لأصدقه على أبعد من ذلك "، فسمي منذ ذلك اليوم " صدّيقاً ".
ثم إن الكفار امتحنوا الرسول في خبره، فسألوه أن ينعت لهم بيت المقدس _ حيث يعلمون يقيناً أنه لم يره من قبل _ وفيهم رجال رأوه، فجلاه الله له، فأخذ ينعته بابا بابا وموضعاً موضعاً فقالوا:" أما النعت فقد أصاب، فأخبرنا عن عِيرنا _ وكانت لهم عيرٌ قادمة من الشام _؟ فأخبرهم بعدد جمالها وأحوالها ويوم قدومها ووقته وما يقدمها عند الوصول، فخرجوا في الموعد، فإذا هم بها كما وصفها الرسول ، ولكن ذلك لم يزدهم إلا كِبراً وعِناداً، حتى قالوا:" هذا سحر مبين "! مع أنهم يعلمون يقينا أن الرسول ليس بساحر ولا فيه شيء مما نسبوه إليه ليحولوا بينه وبين إيمان الناس به وبدعوته الحنيفة.
ثم إن جبريل جاءه، وبين له كيفية الصلاة وأوقاتها.
فالحمد لله رب العالمين، وسلامه على عباده المرسلين والصالحين."

أهمية الإسراء والمعراج والهدف منه

أهمية الإسراء والمعراج والهدف منه

تعليق