الألبوم الزاهر بصور السادة الأكابر

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله ومن والاه ,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم اليكم البوما لصور من سادتنا اولياء الله عليهم من الله الرحمة والرضوان .
وابتديء هذا الالبوم بركة بصورة سيدي وشيخي وقرة عيني سيدي شيخ مشايخ الطريقة البهية العلية الطريقة النقشبندية قدس الله اسرار رجالاتها الشاه محمد عثمان سراج الدين العثماني النقشبندي الثاني قدس سره واعلا مقامه ونفعنا بحبه وبصحبته.


ثم صورة مولاي العلامة المحقق المدقق شمس اهل السنة والجماعة سيدي الشيخ سعيد الدارين باذن الله تعالى الشيخ سعيد فودة حفظه الله تعالى ونفعنا بحبه وبصحبته

نسأل الله لهم القبول بجاه سيدنا محمد الرسول عليه وعلى اله الاف صلاة والاف سلام .

[محمد امين محمد]

ما اجملك سيدى
نعم ما فعلت
صور عظيمة لشيوخ عظام سادات الطريقة النقشبندية
وصورة العلامة سيدى الذى اتشرف ان يكون لى حظا من الدنيا فى ان اتعلم على يديه سيدى العلامة وتاج رأسى العلامة سعيد فودة حفظه الله تعالى وبارك الله بك
واهنأ سيدى الشيخ سعيد فودة على زفافه الذى تم مؤخرا وعقبال الذية الصالحة ان شاء الله
طالب العلم الشريف
الطالب الأزهرى الأشعرى الحنفى الصوفى
محمد امين محمد
20سنة

[محمد امين محمد]

كما ارجو ان تسمح لى بأن اضيف الروابط التالية التى تحمل صور اسيادنا الصوفية

http://www.elgafary.com/s15.html

http://www.elgafary.com/s15.html

[هاني علي الرضا]

صدق من قال : النظر إلى الصالحين عبادة !!

جزاك الله خيرا سيدي حمزة على هذه اللفتة ، فعلا مجرد رؤياهم تحرك القلب .



شيخ الإسلام مصطفى صبرى رحمه الله !!

هل هي فعلا صورته ؟

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك بكم سيدي محمد واشكركم على هذه الصور التي كحّلت اعيننا برؤية السادة الجعفرية رضي الله تعالى عنهم وحبذا لو يكون اظهار الصورة في نفس الموضوع لنجعله البوما حقيقيا للمشتاقين اثناء نزهتهم مع اهل الله السادة الاولياء نفعنا الله بهم .


واقدم اليكم مجموعة صور محفوظة في رباط الفقراء الى الله تعالى.


سيدي شيخ الطريقة النقشبندية في مدينة حضرة رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم وهوحضرة جناب مولانا الشيخ عبد الغفور العبّاسي المدني رضي الله تعالى عنه ورفع مقامه واعلا درجاته ونفعنا بحبه





صورة حضرة جناب مولانا العارف بالله محمد لطف الله العباسي المدني وهو شيخ النقشبندية ايضا اخذ عن سيدي عبد الغفور العباسي المدني قدست اسرارهم العلية إنتقل إلى رحمة الله فجر الخامس عشر من رمضان 1426هـ،
ودُفن في جنّة البقيع الشريف رحمه الله تعالى رحمة الأبرار، ورضي الله عنه ونفعنا بحبه .

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله واله وصحبه ومن والاه ,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم سيدي هاني على هذه الصورة لشيخ الاسلام مصطفى صبري رضي الله تعالى عنه ...وحبذا لو يكرمنا احد السادة باجابتنا ان كانت فعلا هذه هي صورته رضي الله تعالى عنه وارضاه ...



ولتكتحل اعيننا بمزيد من صور اهل الله ...


سيدنا شيخ علماء الاسلام الشيخ محمد زاهد بن حسن الحلمي الكوثري رضي الله تعالى عنه

أملى الكوثري على تلميذه أحمد خيري بتاريخ 27 من رمضان سنة 1371هـ أبياتا من إنشائه يقول فيها:

[poem font="Simplified Arabic,5,orange,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.aslein.net/images/toolbox/backgrounds/21.gif" border="double,6,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا واقفـــا بشفــير اللحد معتــبرا=قد صار زائرا أمس اليوم قد قــبرا

فالموت حتم فلا تغفل وكن حذرا=مــن الفجــاءة وأدع للذي عــبرا

فالــزاهــد الكوثري ثــاو بمرقــده=مسترحمــا ضارعـا للصفح منتظرا[/poem]
وطلب إليه أن تكتب على قبره"فكأنه كان يؤذن بدنو أجله.


توفي رحمه الله تعالى بتاريخ 19 من ذي القعدة 1371هـ عن خمس وسبعين سنة بعد جهاد طويل قضاه في تعلم وتعليم وتأليف ورد شبهات المشبهة وغيرهم من فرق الضلال .

ولمزيد من المعلومات عن سيرته الطاهرة العطرة :

http://www.al-razi.net/pages/m24.htm

[هاني علي الرضا]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله واله وصحبه ومن والاه ,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم سيدي هاني على هذه الصورة لشيخ الاسلام مصطفى صبري رضي الله تعالى عنه ...وحبذا لو يكرمنا احد السادة باجابتنا ان كانت فعلا هذه هي صورته رضي الله تعالى عنه وارضاه ...

وفيكم سيدي حمزة

ولكن .. هل هو مصطفى صبرى ، أم مصطفى صبري ؟؟

يعني بالألف في ( صبرى ) ، أم بالياء ؟؟

أدركت المشايخ عندنا يقولونها بالألف المقصورة ؟؟

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الفاضل هاني
حقيقة لا اعرف اذا كان الاسم هو صبرى ام صبري الا انني اذكر مرة ان سيدي الشيخ سعيد فودة قد لفظ الاسم بالياء فيكون مصطفى صبري والله اعلم واحكم .
وقد وجدت هذه الترجمة له رضي الله تعالى عنه اوردها للفائدة :
ترجمة شيخ الإسلام مصطفى صبري التوقادي رضي الله عنه
1286-1373هـ = 1869 - 1954

ولد الشيخ مصطفى صبري آخر شيوخ الإسلام في الخلافة العثمانية في "توقاد" سنة 1286هـ/1869م، وتعلَّم في قيصرية على الشيخ خوجة أمين أفندي، ثم انتقل إلى استانبول لاستكمال تحصيله العلمي. وفي استانبول شدَّ الشيخ مصطفى صبري انتباه مشايخه بحدة ذكائه، وقوة حافظته، وعمق تحصيله، وعيَّن مدرسًا في جامع السلطان محمد الفاتح - أكبر جامعة إسلامية في استانبول آنذاك - وهو في الثانية والعشرين من عمره، وهو منصب مرموق يحتاج إلى جدّ واجتهاد وتحصيل، ثم أصبح أمينًا لمكتبة السلطان عبد الحميد الثاني، وقد لفت انتباه السلطان عبد الحميد إليه بسعة اطلاعه وبتميزه وهو في سن الشباب بين رجال العلم الدينيين في استانبول عاصمة الخلافة.
وقد بدأ مصطفى صبري نشاطه السياسي بعد إعلان الدستور الثاني سنة 1908م، إذ انتخب وقتذاك نائبًا عن بلدته "توقاد" في مجلس المبعوثان العثماني، وكان في هذه الفترة رئيسًا لتحرير مجلة "بيان الحق"، وهي مجلة إسلامية كانت تُصدرها الجمعية العلمية، كما عُين عضوًا في دار الحكمة الإسلامية، وبرز اسم مصطفى صبري آنئذ لمقدرته الخطابية، ودفاعه المجيد عن الإسلام، ولم يلبث أن تبين له سوء نية الاتحاديين، فانضم إلى حزب الائتلاف الذي تألف من الترك والعرب والأروام الذين يعارضون النزعة الطورانية التي اتسم بها الاتحاديون، وكان نائبًا لرئيس هذا الحزب المعارض.

ولما استفحل أمر الاتحاديين، وقوي نفوذهم، فرَّ من اضطهادهم سنة 1913م إلى مصر، حيث أقام مدة، ثم انتقل إلى بلاد أوروبة فأقام ببوخارست في رومانية إلى أن ألقت القبض عليه الجيوش التركية عندما دخلت بوخارست أثناء الحرب العالمية الأولى، وظل معتقلاً إلى أن انتهت الحرب بهزيمة تركية، وفرار زعماء الاتحاديين، فعاد الشيخ إلى نشاطه السياسي في استانبول، وعيِّن شيخًا للإسلام، وعضوًا في مجلس الشيوخ العثماني، وناب عن الصدر الأعظم الداماد فريد باشا أثناء غيابه في أوروبة للمفاوضة، وظلَّ في منصبه إلى سنة 1920م فتركه عندما اختلف مع بعض الوزراء ذوي الميول الغربية.

وعندما استولى الكماليون على العاصمة فرَّ إلى مصر سنة 1923م، ثم انتقل إلى ضيافة الملك حسين في الحجاز، ثم عاد إلى مصر حيث احتدم النقاش بينه وبين المتعصبين لمصطفى كمال، فسافر إلى لبنان، وطبع هناك كتابه "النكير على منكري النعمة من الدين والخلافة والأمة". ثم سافر إلى رومانية، ثم إلى اليونان؛ حيث أصدر مع ولده إبراهيم جريدة "يارين" - أي الغد - وظل يصدرها نحو خمس سنوات، حتى أخرجته الحكومة اليونانية بناء على طلب الكماليين، فعاد إلى مصر حيث اتخذها وطنًا ثانيًا.
وفي مصر عاش منافحًا عن الإسلام لا يخاف في الله لومة لائم، على الرغم من كبر سنه وفقره المدقع، مع التجمل في الظاهر والتجلد للشدائد، ولما نشرت الصحف العالمية خبر صيام غاندي أنشأ هذه الأبيات:
[poem font="Simplified Arabic,5,royalblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.aslein.net/images/toolbox/backgrounds/20.gif" border="double,5,royalblue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صام شيخ الهند الحديثة غندي=صومة المستميت والمتحدي
وأراني على شفا الموت أُدعى=شيخ الإسلام بله هند وسندِ
غير أن الصومين بينهما فرق=عجيب أبديه من غير ردِّ
صام مع وُجده، وصمتُ لعدْمٍ=دام مذ ضفت مصر كالضَّيف عندي
وغدا صومُه حديثَ جميع الناس=أما صومي فأدريه وحدي
في سبيل الإسلام ما أنا لاق=ولئن متُ فليعش هو بعدي
فليعش رغم مسلمي العصر دينٌ=ضيَّعوه ولم يَفُوْهُ بعِهدِ
كان مثلي يموت جوعًا ولا يعرف=لو كان شيخهم شيخ هندِ[/poem]
آراء مصطفى صبري
وآراء مصطفى صبري موزعة في مجموعة من الكتب التي أصدرها حيث بدأ بنشر مجموعة من الكتب الصغيرة ثم جمع فلسفته وخلاصة آرائه في كتاب ضخم كبير ختم به حياته المباركة.
1- كان أول ما أصدره مصطفى صبري بالعربية (قيدته بالعربية إذ سبقه بالتركية):
(1) كتاب "يني مجددلر"(مجدوا الدين) وقد طبع في الأستانة، وصادرته الحكومة الكمالية ومنه نسخة في دار الكتب المصرية أهداها إليها الشيخ محمد زاهد الكوثري. وموضوعه الدفاع عن كثير من الأحكام الشرعية التي لا يزال يطعن فيها كفار المسلمين في حادث الأزمنة، وينتقدون بعقولهم الضئيلة تقاليد الإسلام القويمة. هذا وقد أعيد طبعه في استانبول في مطبعة السبيل بالأحرف اللاتينية، وحبذا لو ترجم إلى العربية ليستفيد منه المسلمون عمومًا.
(2) "قيمة الاجتهادات العلمية للمجتهدين المحدثين في الإسلام"، ومنه نسخة في دار الكتب المصرية مهداة من قبل الشيخ زاهد الكوثري وكيل الدرس سابقًا في المشيخة الإسلامية.
(3) وكتاب "النكير على منكري النعمة من الدين والخلافة والأمة" الذي ظهر في المطبعة العباسية ببيروت سنة 1342هـ-1924.
2- ثم ألف كتاب "مسألة ترجمة القرآن" في مئة وثلاثين صفحة سنة1351هـ-1931م، وقد ناقش فيه حجج كل من الشيخ محمد مصطفى المراغي ومحمد فريد وجدي في جواز ترجمة القرآن والتعبد بها في الصلاة، وبيَّن فساد ذلك من الناحية الشرعية بأدلة كثير قوية، منبهًا على ما يترتب على المسألة من أخطار.
3- ثم ألف مصطفى صبري بعد ذلك كتاب "موقف البشر تحت سلطان القدر" سنة 1352-1932، وهو يرد فيه على ما زعمه بعض الزاعمين من أن تأخر المسلمين وتواكلهم يرجع إلى إيمانهم بعقيدة القضاء والقدر، وهو يلخّص مذهبه في قوله تعالى: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)[النحل:93]. فالإنسان يفعل ما يشاء ولكنه لا يشاء إلا ، ويقع الكتاب في 280 صفحة.
4- ثم أصدر كتاب "قولي في المرأة" في سنة 1354-1934، وهو رد على اقتراح اللجنة التي تقدمت إلى مجلس النواب المصري، طالبة تعديل قانون الأحوال الشخصية، والأخذ بمبدأ تحرير المرأة، وتقييد تعدد الزوجات، وتقييد الطلاق، ومساواة المرأة بالرجل في الميراث، ومن الواضح أن هذه المشروعات تقوم على الاقتداء بالغرب، وإحلال ذلك محل الاقتداء بالشريعة الإسلامية، اقتناعًا بأنه أكثر ملائمة للحياة، مما كان يسمى ولا يزال: مسايرة الحضارة، والتمشي مع روح العصر.
5- ثم أصدر كتاب "القول الفصل بين الذين يؤمنون بالغيب والذين لا يؤمنون" في سنة 1361هـ-1942م، وقد ردَّ فيه على الماديين، الذين يشككون في وجود الله سبحانه وتعالى، وعلى الذين ينكرون الغيب والنبوة والمعجزات، ومن سرت فيهم عدوى التغريب من علماء المسلمين، فذهبوا إلى تأويل المعجزات بما يساير روح العصر، الذي أصبح إيمان أكثر الناس فيه بالعلم المادي فوق إيمانهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فتناول فيه بالنقد كثيرًا من مقالات العصريين، وكثيرًا من الكتب الذي ذهب أصحابها في الدفاع عن الإسلام مذهب الأوروبيين مجاراة لروح العلم فيما يظنون. وقد كان مصطفى صبري يرى أن من أخطر ما ابتلي به المدافعون عن الإسلام من الكتَّاب الذين تثقفوا بالثقافات الحديثة أن المستشرقين قد نجحوا في استدارجهم إلى اعتبار النبي صلى الله عليه وسلم عبقريًّا أو زعيمًا لا أكثر، وكذلك لاعتبار دين الإسلام مذهبًا فكريًّا أو سياسيًّا أو فلسفيًّا كغيره من الآراء والفلسفات ونفي صفة الديانة عنه، وإنكار النبوة والوحي ضمنًا. والكتاب يقع في 215 صفحة.
6- وآخر ما ظهر للمؤلف هو كتابه الكبير "موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين"، الذي طبعه سنة 1369هـ-1950م، وهو يقع في أربعة مجلدات كبيرة يقع كل واحد منها في نحو خمس مئة صفحة، وهذا الكتاب هو خلاصة آراء المؤلف الفقهية والفلسفية والاجتماعية والسياسية.

وقد كان مصطفى صبري مدفوعًا في كل ما كتبه بما استيقنته نفسه من أن الغرب يجدُّ في محو الإسلام، وأن نجاح مكيدته في تركية نذير بانتشارها في بقية أقطار العالم الإسلامي، فهو يجاهد بكل ما وسعه من قوة لمنع المسلمين من الانحدار إلى المصير نفسه الذي صار إليه الترك على يد الكماليين، بعد أن لمس نكبتهم بيده، وجربها بنفسه، ومارسها في كفاحه السياسي الطويل، الذي تنقل فيه بين المهاجر، حتى استقر به النوى في مصر، فاتخذها مركزًا لنشاطه بعد أن خلَفت تركية في مكانها في العالم الإسلامي.

منهجه في الرد على الشبه
أما منهجه في الرد على شبهات الملحدين ودعاوى الماديين والمنحرفين عن الدين فيستند إلى أمرين:
الأول: أنه قد رأى في وضوح وتثبت، أن أهم ما يتعرض له الفكر الإسلامي الحديث من أخطار هو الغزو الثقافي الذي يهدد الشخصية الإسلامية بالاضمحلال، نتيجة لما وقر في نفوس المسلمين من إحلال للثقافة الغربية وإسراف في الاعتماد عليها والنقل عنها، وقد دعاه ذلك أن يتعقب الفكر الإسلامي الحديث بالنقد، واستمد مادته مما تُخرج المطابع من كتب ومن صحف، وبذلك صار لكتبه إلى جانب قيمتها الفكرية الإسلامية قيمة تاريخية، إذ أصبحت سجلاً صادقًا للحياة الفكرية المعاصرة، وزاد في قيمتها من هذه الناحية أن المؤلف قد جرى في كل ما كتبه على نقل النصوص التي ينقدها كاملة قبل أن يتولى الرد عليها.
وأما الثاني: فهو أنه يعتمد في مناقشاته ومناظراته على أحكام العقل كما يقره علم المنطق، وهو وإن كان علمًا يونانيًّا فقد أصَّله العرب وزادوا فيه، وفي رأيه أن المنطق أصدق أحكامًا من العلوم التجريبية وأوثق؛ لأنه حتمي، يفيد اللزوم والوجوب، وثابت لا يتغير، أما العلوم التجريبية فهي لا تفيد أكثر من الوجود الراهن الماثل، لذلك فهي كثيرة التحول والتغير لا تكاد تستقر.

وفي الختام أحب أن أنوه أن للشيخ مصطفى صبري رحمه الله تعالى مئات المقالات بالتركية والعربية نشرها على صفحات الجرائد ولم تجمع بعد.

وقد توفي الشيخ رحمه الله بمصر سنة 1373-1954م، ودفن فيها.
ــــــــــــ
حسن السماحي سويدان

[سليم حمودة الحداد]

سيدي أبو عبد الرحمن .. جزاكم الله خيرا على الصور و على ترجمة شيخ الإسلام ..
بارك الله فيكم ..و نرجو أن تمتعونا دوما بصور أحبابنا من الاحياء و الأموات فإنها تحيي القلوب و توقظ الهمم و تزيدنا لهم حبا في الله تعالى و تعلقا بهم و بربهم .. فجزاكم الله عنا خيرا على هذه المبادرة الرائعة ..و من سنّ في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها و أجر من عمل بها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا .. فهنيئا لكم سيدي ..

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

ساداتي جزاكم الله خيراً...

أمَّا صورة شيخ الإسلام فلا أظنُّ أنَّها له حقاً إذ كان التصوير موجوداً إذ...!

ولقد رأيت الصورة التي أرفقتم ولكن لشيء آخر لا أذكره!

وكأنَّه رسم لطريقة لبس شيخ الإسلام في الدولة العثمانية العلية...!

وأمَّا صورة الشيخ الكوثري رحمه الله فأظنُّها مع الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله...

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

لقد وجدتُّ صورة شيخ الإسلام مصطفى صبري -بالياء- رحمه الله ورضي عنه ودونكم مرفقة...

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم...

وهذه صورة سيدي الشيخ السعيد في آخر درس في شرح منهاج الإمام القاضي البيضاوي رحمه الله

يوم الجمعة 16/3/2007

ولقد التقطُّها عن (زاوية صعبة!) بهاتف نقال...

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم...

وهذه صورة الشيخ الهرري ولا أذكر من أين غنمتها فلئن لم تكن له فلينبهنا الإخوة...

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

وهذه صور لسيدي السيد أحمد بن محمد بن علوي المالكي في زيارة إلى حضرته بمكة المكرمة بالهاتف النقال -ولذلك ليست بواضحة!- ولأبيه السيد محمد بن علوي رحمه الله ورضي عنه.

[هاني سعيد عبدالله]

وهذه صورة الشيخ الهرري ولا أذكر من أين غنمتها فلئن لم تكن له فلينبهنا الإخوة...

هو هو حفظه الله

اثنان من الأكابر، الشيخ محمد عثمان سراج الدين النقشبندي والشيخ عبدالله الهرري:



وهذه صورة رسالة من الشيخ النقشبدني رضي الله عنه للشيخ الهرري:



ونص الرسالة:

حبيبي وأخي العزيز الأعز الفاضل العلامة الشيخ عبد الله بن محمد الحبشي حفظه المولى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولقد استلمت بيد المحبة رسالتكم الطيبة المبعوثة مع أبي وضاح وفيها انعكاس الأخلاق الكريمة والأوصاف النبيلة التي نحن أيضاً نبادلكم بأبلغ منها وأرسخ، وكنا ولا نزال نكن لفضيلتكم الشوق والاحترام والمحبة، لأن مثلـَنا وإياكم كما قال الشاعر (بالفارسي)

جاني كركان وسكان ازهم جدا است = متحد جان هاي مرداني خدا است

ومعناه أن أرواح الذئاب والكلاب متنافرة وأرواح أهل الله متحدة
هذا ونتمنى من الله تبارك وتعالى حِفظكم من كل سوء ومرض وأن يمتعكم بوافر الصحة والاستراحة إنه سميع مجيب، وإن أخي مولانا خالد وفضيلة المدرس عبد الكريم يسلمان على حضرتكم لا زلتم بوفور النعم وصلى الله على سيدنا محمد وءاله وسلم

خادم العلماء والفقراء الشيخ محمد عثمان سراج الدين النقشبندي