هل هناك دس في طبقات الشعراني؟

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أشرف سهيل
    طالب علم
    • Aug 2006
    • 1843

    #1

    هل هناك دس في طبقات الشعراني؟

    ففيه أشياء عجيبة لا يقبلها عاقل فضلا عن مسلم، فضلا عن طالب علم فضلا عن عالم!!!!


    فإن كان كذلك، فما هي أفضل وأوثق طبعة؟
    اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين
  • عمار عبد الله
    طالب علم
    • Oct 2005
    • 1010

    #2
    أقترح أن نسأل
    كيف يثبت الدس على مؤلف أو كتاب
    هل يثبت ذلك بمجرد دعوى المؤلف أن هناك من دس في كتبه
    ما أدرانا أن دعواه هذه لها هدف اخر
    لا أقصد الشعراني ولكن بشكل عام
    كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
    فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

    تعليق

    • ماهر محمد بركات
      طالب علم
      • Dec 2003
      • 2736

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عمار محمد المصطفى
      أقترح أن نسأل
      كيف يثبت الدس على مؤلف أو كتاب
      هل يثبت ذلك بمجرد دعوى المؤلف أن هناك من دس في كتبه
      ما أدرانا أن دعواه هذه لها هدف اخر
      عندما يكون صاحب الدعوى عدلاً ثقة في الدين فان دعواه تصدق .

      ولتقريب المسألة :
      هب أن الشيخ سعيد فودة قد ادعى أن هناك دساً في كتبه فهل تحتاج يا أخ عمار الى دليل لتصديقه ؟؟
      ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

      تعليق

      • عمار عبد الله
        طالب علم
        • Oct 2005
        • 1010

        #4
        الاخ ماهر :
        الحمدلله على السلامة
        طال غيابك
        أما لو كان الشيخ سعيد ادعى ذلك فلا أشك أبدا
        ولكن ألا تلاحظ أن الدس لم يكن إلا في كتب الصوفية لكثرة حسادهم كما يقولون
        فلم لا يكون الدس في كتب غيرهم كما يدعي الاحباش
        ثم كيف يثبت الدس
        أظن أن طرح الموضوع على هذا الاساس من الممكن أن يوصلنا لنتائج جيدة
        التعديل الأخير تم بواسطة عمار عبد الله; الساعة 03-08-2007, 13:44.
        كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
        فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

        تعليق

        • أشرف سهيل
          طالب علم
          • Aug 2006
          • 1843

          #5
          هل من نقل عمن يقول أنه دي فيها
          اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

          تعليق

          • محمد نصار
            طالب علم
            • Jan 2005
            • 518

            #6
            الأخ سهيل:
            أما عن أن العقل لا يقبلها فهذا في حدوده كعقل ولا يلزم مؤلفها ولا المعتقدين فيها وفيه من ذلك شيء.
            وأما عن العلم، فمؤلفها أعلم منك بل المقارنة غير ذات موضوع.
            وأما عن الإسلام، فعلى مثله تعرض إسلامك وإيمانك فيخبرك عن الدخل والدخن فيهما.

            تعليق

            • أشرف سهيل
              طالب علم
              • Aug 2006
              • 1843

              #7
              هذا مما وجدت:



              ومنهم سيدنا، ومولانا شمس الدين الحنفي رضي الله تعالى عنه ورحمه

              وكانت رجال الطيران في الهواء تأتي إليه فيعلمهم الأدب ثم يطيرون في الهواء والناس ينظرون إليهم حتى يغيبوا

              ودخل مصر رجل من أولياء الله تعالى من غير استئذان سيدي محمد فسلب حاله، فاستغفر الله ثم جاء إلى الشيخ فرد عليه حاله، وذلك أنه كان معه قفة يضع يده فيها، فيخرج كل ما احتاج إليه فصار يضع يده فلا يجد شيئاً.

              ودخلت على الشيخ يوماً امرأة أمير، فوجدت حوله نساء الخاص تكبسه، فأنكرت بقلبها عليه فلحظها الشيخ بعينه، وقال لها: انظري فنظرت فوجدت، وجوههن عظاماً تلوح، والصديد خارج من أفواههن ومناخرهن كأنهن خرجن من القبور فقال لها: والله ما أنظر دائماً إلى الأجانب إلا على هذه الحالة ثم قال للمنكرة إن فيك ثلاث علامات علامة تحت إبطك، وعلامة في فخذك، وعلامة في صدرك فقالت: صدقت والله إن زوجي لم يعرف هذه العلامات إلى الآن، واستغفرت، وتابت.

              ودخل الحمام يوماً مع الفقراء أخذ ماء من الحوض ورشه على أصحابه، وقال: النار التي يعذب الله بها العصاة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم مثل هذا الماء في سخونته ففرح الفقراء بذلك،


              وقال: سيدي محمد رضي الله عنه في مرض موته من كانت له حاجة فليأت إلى قبري، ويطلب حاجته أقضها له فإن ما بيني، وبينكم غير ذراع من تراب، وكل رجل يحجبه عن أصحابه ذراع من تراب، فليس برجل،


              حتى سأل الله تعالى قبل موته أن يبتليه بالقمل، والنوم مع الكلاب، والموت على قارعة الطريق، وحصل له ذلك قبل موته فتزايد عليه القمل حتى صار يمشي على فراشه، ودخل له كلب فنام معه على الفراش ليلتين وشيئاً، ومات على طرف حوشه، والناس يمرون عليه في الشوارع، وإنما تمنى ذلك ليكون له أسوة بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام الذين ماتوا بالجوع، والقمل، وكان السيد عيسى عليه الصلاة والسلام يقول والله إن النوم مع الكلاب لكثير على من يموت، ولما دنت وفاته قال لزوجته: لا تتزوجي بعدي فمن تزوج بك خربت دياره، وأنا لا أحب أن تكوني سبباً لخراب دار أحد رضي الله عنه.



              ومنهم سيدي يوسف العجمي الكوراني
              رضي الله تعالى عنه

              وكان رضي الله عنه إذا خرج من الخلوة يخرج وعيناه كأنهما قطعة جمر تتوقد فكل من وقع نظره عليه انقلبت عينه ذهباً خالصاً، ولقد وقع بصره يوماً على كلب فانقادت إليه جميع الكلاب إن وقف وقفوا، وإن مشى مشوا، فأعلموا الشيخ بذلك، فأرسل خلف الكلب، وقال: أخسأ فرجعت عليه الكلاب تعضه حتى هرب منها، ووقع له مرة أخرى أنه خرج من خلوة الأربعين، فوقع بصره على كلب، فانقادت إليه جميع الكلاب، وصار الناس يهرعون إليه في قضاء حوائجهم فلما مرض ذلك الكلب اجتمع حوله الكلاب يبكون، ويظهرون الحزن عليه، فلما مات أظهروا البكاء، والعويل، وألهم الله تعالى بعض الناس، فدفنوه فكانت الكلاب تزور قبره حتى ماتوا فهذه نظرة إلى كلب فعلت ما فعلت فكيف لو وقعت على إنسان


              ومنهم سيدي بركات الخياط
              رضي الله عنه

              وكان دكانه منتناً قذراً لأن كل كلب وجده ميتاً أو قطاً أو خروفاً يأتي به، فيضعه داخل الدكان، فكان لا يستطيع أحد أن يجلس عنده، وكان سيدي الشيخ نور الدين المرصفي رضي الله عنه، وغيره يرسلون له الحملات. فيضعون له الحجر على حانوته فيعلم بالحاجة فيقضيها


              انتهى



              قلت:

              وهل يصح في الأذهان شئ إذا احتاج النهار إلى دليل


              روى مسلم عن حذيفة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا(شدة البياض في سواد) كالكوز مجخيا (منكوسا) لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه
              اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

              تعليق

              • محمد نصار
                طالب علم
                • Jan 2005
                • 518

                #8
                طيب فصل اعتراضك على كل واحدة من الحكايات والكرامات نقطة نقطة.

                تعليق

                • أشرف سهيل
                  طالب علم
                  • Aug 2006
                  • 1843

                  #9
                  وهل يصح في الأذهان شئ إذا احتاج النهار إلى دليل




                  الظاهر أنه لا يصح فيها شئ، فكذلك هنا


                  روى مسلم عن حذيفة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا(شدة البياض في سواد) كالكوز مجخيا (منكوسا) لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه
                  اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

                  تعليق

                  • محمد نصار
                    طالب علم
                    • Jan 2005
                    • 518

                    #10
                    والله؟!!
                    نعم نهار عقلك يا أخي يحتاج إلى دليل فإن شئت أن تناقش أو اسكت.

                    تعليق

                    • عمار عبد الله
                      طالب علم
                      • Oct 2005
                      • 1010

                      #11
                      أخي الفاضل سهيل :
                      يجب عليك أن تؤمن بولاية الشعراني قبل أن تفكر أن تطالع كتبه لكي لا تقع في الانكار فمن عادى لله وليا أذنه الله بحربه
                      واياك والانكار فعلومهم كلها مبناها على الكتاب والسنة واتباع الدليل
                      وقد شاهدنا قدر هذا الالتزام في موضوع الحقانيين
                      التعديل الأخير تم بواسطة عمار عبد الله; الساعة 06-08-2007, 11:59.
                      كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
                      فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

                      تعليق

                      • عمار عبد الله
                        طالب علم
                        • Oct 2005
                        • 1010

                        #12
                        محمد سيد نصار
                        هل من الممكن أن تبين لنا المواضع التي دست على الشعراني في كتبه كي نحذر منها فكتبه مطبوعة ومتداولة منذ زمن بدون هذا البيان
                        فتفضل مشكورا
                        كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
                        فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

                        تعليق

                        • محمد نصار
                          طالب علم
                          • Jan 2005
                          • 518

                          #13
                          سبحان الله
                          ماذا أقول؟
                          هل أقول ما أخيبك يا عمار!!
                          هل رأيتني تكلمت عن الدس كي أجيبك؟
                          ثم كف عن إقحام نفسك في كل أمر بهذه الطريقة المستفزة.

                          أما صاحب الموضوع فما زلت أنتظر كلامه عما استشكله في الحكايات الوارادة بالطبقات التي وضعها هنا.

                          تعليق

                          • أشرف سهيل
                            طالب علم
                            • Aug 2006
                            • 1843

                            #14
                            لم أكن لأتخيل أن ينسب مثل ما ذكر للنظافة والأدب العام فضلا عن الدين ككرامة!!

                            سبحان الله!


                            هل هذا من الدين: فوجدت حوله نساء الخاص تكبسه،

                            والنوم مع الكلاب، !!!


                            ودخل له كلب فنام معه على الفراش ليلتين وشيئاً، !!!!!!!


                            فانقادت إليه جميع الكلاب، وصار الناس يهرعون إليه في قضاء حوائجهم


                            وكان دكانه منتناً قذراً لأن كل كلب وجده ميتاً أو قطاً أو خروفاً يأتي به، فيضعه داخل الدكان، فكان لا يستطيع أحد أن يجلس عنده، !!!!!!!!!!


                            إن كنت ترى ذلك، فأعتذر على خوضي معك في النقاش أصلا، ولن أكمله.

                            اعتبره هروب اعتبره ما شئت.


                            إنا لله وإنا إليه راجعون
                            اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

                            تعليق

                            • مرتضى علي عزت
                              طالب علم
                              • Nov 2005
                              • 52

                              #15
                              الميزان الكبرى

                              بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة وسلام على عباده الذين اصطفى والآمرين بالقسط من الناس:
                              اليكم ايها الاحبة ماقاله الامام الشعراني عن الدس في احد كتبه ( موثقا ) الكتاب هو كتاب { الميزان الكبرى } من تاليف الامام الشعراني نفسه!! يقول رحمه الله في { ج1/ 9}

                              (...أسأل الله من فضله ان { يحمي هذا الكتاب من كل عدو وحاسد ، يدس فيه ماليس من كلامي مما يخالف ظاهر الشريعة } لينفر الناس من مطالعته !!!!!
                              كما { وقع لي ذلك مع بعض الاعداء} فانهم { دسوا } في كتابي المسمى { بالبحر المرود في المواثيق والعهود } امورا { تخالف ظاهر الشريعة } !!!!
                              وداروا بها في الجامع الازهر وغيره ، وحصل بذلك فتنة عظيمة وماخمدت الفتنة { حتى ارسلت لهم نسختي التي عليها خطوط العلماء } !!!
                              { ففتشها العلماء فلم يجدوا فيها شيئا مما يخالف ظاهر الشريعة مما دسه الاعداء } !!!!
                              فالله يغفر لهم ويسامحهم والحمد لله رب العالمين . اهـ
                              إلهي كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك؟!! أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك؟! متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك؟! ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك؟!

                              تعليق

                              يعمل...