اتهام ابن حجر الصوفي بالشرك؟

[عبد الرحمن عبد المجيد اليعلاوي]

فتح الباري، شرح صحيح البخاري، - للإمام ابن حجر العسقلاني
المجلد السادس >> كِتَاب الْمَنَاقِبِ >> باب عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ


[mark=FF6600]وفيه التبرك بطعام الأولياء والصلحاء، وفيه عرض الطعام الذي تظهر فيه البركة على الكبار وقبولهم ذلك، [/mark]

[عبد الرحمن عبد المجيد اليعلاوي]

فتح الباري، شرح صحيح البخاري، - للإمام ابن حجر العسقلاني
المجلد الثاني عشر >> كتاب التعبير >> باب الْمُبَشِّرَاتِ

الحديث: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ


وقال ابن التين: معنى الحديث أن الوحي ينقطع بموتي ولا يبقى ما يعلم منه ما سيكون إلا الرؤيا، ويرد عليه الإلهام فإن فيه إخبارا بما سيكون، وهو للأنبياء بالنسبة للوحي كالرؤيا، ويقع لغير الأنبياء كما في الحديث الماضي في مناقب عمر " قد كان فيمن مضى من الأمم محدثون "[mark=FF6600] وفسر المحدث بفتح الدال بالملهم بالفتح أيضا، وقد أخبر كثير من الأولياء عن أمور مغيبة فكانت كما أخبروا،[/mark] والجواب أن الحصر في المنام لكونه يشمل آحاد المؤمنين بخلاف الإلهام فإنه مختص بالبعض، ومع كونه مختصا فإنه نادر، فإنما ذكر المنام لشموله وكثرة وقوعه، [mark=FF6600]ويشير إلى ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: " فإن يكن " وكان السر في ندور الإلهام في زمنه وكثرته من بعده غلبة الوحي إليه صلى الله عليه وسلم في اليقظة وإرادة إظهار المعجزات منه، فكان المناسب أن لا يقع لغيره منه في زمانه شيء، فلما انقطع الوحي بموته وقع الإلهام لمن اختصه الله به للأمن من اللبس في ذلك، وفي إنكار وقوع ذلك مع كثرته واشتهاره مكابرة ممن أنكره[/mark]

[يونس حديبي العامري]

جزاك الله خيرا أخي الجزائري

[عبد الرحمن عبد المجيد اليعلاوي]

نفعنا الله ببركة أعمالكم يا طيب.

[يونس حديبي العامري]

آمين آمين آمين

[يونس حديبي العامري]

ابن حبان لطالما كان يستدل الإمام الحافظ ابن حجر بكتاب الحفظ ابن حبان رغم أن الشرك والوثنية الأولى كما يقول الوهابية مملوء به والدليل هو قول ابن حبان في الثقات "8/457" عند قوله في علي موسى رضي الله عنه (وقبره بسنا باذ خارج نوقان يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله بإزالتها عني فاستجاب الله لي وزالت عني تلك الشدة وهذا شيء رجبته مرار فوجدته كذلك ....) الخ الشرك الذي فطن له نبي الوهابية محمد بن الوهاب

[محمود ابولبيب]

والله لاأدري الى أي مدى سيظل هؤلاء على ماهم فيه لقد كفروا علماء وأئمه ودعاه 0

وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

[خالد بن عبد العزيز]

أخي المبارك .. لا توجد في العربية كلمة بّرر أو التبرير بالمعنى الذي ذكرت وإنما قل ( سوّغ أو التسويغ ) فكلمة برّر تفيد عمل البِر .
وجزاك الله خيرا أخي الكريم .

[حمود المحمد]

السلام عليكم اخطأت اخي خالد الم تسمع بالقاعدة الفقهية التي تقول الغاية لاتبرر الوسيلة

بوركت