ماذا تعلمون عن هذا الكتاب؟

[محمد عوض عبد الله]

إلى أين أيها الحبيب الجفري
وقفات و ردود هامة حول كتاب الجفري ( معالم السلوك للمرأة المسلمة )
د. خلدون مكي الحسني
تقديم : فضيلة الشيخ محمد كريم راجح
فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مصطفى سعيد الخن
دار المشرق للكتاب
دمشق

[العويني]

حمل الكتاب من هنا

[محمد زاهر حسين هويدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله..والصلاة على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه :
قد رد على هذا الكتاب الشيخ العلامة عبد الهادي خرسة حفظه الله ردا ماتعا كان ينشره في موقعه وهو الآن تحت الطباعة..
أما بالنسبة للأخ خلدون فله من التخبطات الكثير فهو ينكر على الصوفية كثيرا لذلك يحتفل به الوهابية في منتدياتهم وله مشاركات بها..
وأما الشيخ العلامة مصطفى الخن وتقديمه فقد تفاجئ مشايخ الشام لذلك التقديم لعلمهم أن الشيخ مصطفى رحمه الله كان في حالة لايستطيع الكتابة ولا شيئ من هذا القبيل فعندما تحققوا رأوا أن الشيخ رحمه الله لم يكتب ذلك وإنما بعضهم ولاداعي لذكره..وكفى ذلك دلالة على أمانة المؤلف غفر الله له...
أما شيخ القراء كريم راجح حفظه الله فمعروف موقفه من الحبيب الجفري ...مع ما كتبه عنه الشيخ عبد الهادي حفظه الله وأتمنى أن تقرأ رده عندما يطبع...

[سليم حمودة الحداد]

أنا - العبد الفقير- و إن كنت أعظّم الشيخ الولي الحبيب علي الجفري حفظه الله تعالى و نفعنا به و المسلمين ..إلا أنني لا أتعصّب له و لا أراه معصوما و إنما هو بشر يخطئ و يصيب و الكمال لله تعالى وحده و العصمة لرسله عليهم الصلاة و السلام.. و قد قرأت كتاب الشيخ خلدون فرأيت أنه أصاب في كثير مما انتقده على الحبيب و خاصة في تسفيه المخالفين
في المسائل الفقهية كمسألة وصول الثواب إلى الميت و استدلال المانعين بالآيات المعروفة..فحكم الشيخ الجفري بأن فهم المانعين لتلك الآيات "فهم سقيم" و كذلك فعل في غيرها من المسائل ..فضلا عن استشهاده بالأحاديث الضعيفة و الموضوعة
و زيادة ألفاظ في الأحاديث الصحيحة و غير ذلك مما لا حاجة إليه أبدا في الدعوة و في إيصال ما يريد الشيخ إيصاله ..
فكان أولى به و -ربما الواجب عليه- أن يتحرى الصحيح أو القريب في صحته و حسنه و يكتفي به حتى لا يستغل الخصوم ذلك للتشنيع على التصوف و الصوفية بالعموم..
و لكن الذي أخطأ فيه الشيخ خلدون هو تناقضه العجيب..حيث أنه في مواضع يذم الصوفية و التصوف بالعموم و يحاول تبرأة الأئمة الكبار من السلف و غيرهم منه ، وفي مواضع تراه يقسم التصوف إلى مذموم و محمود و أن الصوفية الأوائل من السلف كانوا ممدوحين و لا خلاف في ذلك !!!!
و كذلك كلامه عن البدعة و معناها اللغوي و الشرعي كلام غير دقيق أبدا ..و هو يدخل في البدعة و الضلال و -ربما الشرك- ما لا يراه بدعة كثير من الأئمة من مختلف المذاهب كالدعاء عند القبر و الطلب من الأموات ..
و ليس المجال هنا للتفصيل في الأمر .. و ليتني أستطيع الإطلاع على كتاب الشيخ الخرسة للإستفادة منه ..