[[ حكم وأمثال من عالم الظلال المضروبة بالخيال من فقير العلم والحال ]]

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • يسار إبراهيم الحباشنة
    طالب علم
    • Apr 2005
    • 123

    #1

    [[ حكم وأمثال من عالم الظلال المضروبة بالخيال من فقير العلم والحال ]]

    [align=center](( حكم وأمثال من عالم الظلال المضروبة بالخيال ، من فقير العلم والحال )) [/align]
    [align=justify]
    هذه بعض الحكم والأمثال أقتطفتها لكم من كتاب ألفته قبل أعوام سميته "حكم وأمثال من عالم الظلال المضروبة بالخيال ، من فقير العلم والحال". وما زال الكتاب رهين المحبسين: عقلي ، والقرص الصلب! وها أنذا أفك بعضه من محبسيه لأخفف بذلك عن الكاهلَين.
    وسميتها حِكَما تجوّزا، وإلا فهي خواطر فقير ضلت راحلته في فلاة.


    أذكر منه:

    - إذا لاعبك خيالك فأنت شقي. وإذا لاعبته فأنت سعيد.

    - إياك ثم إياك أن تستحي من الخزي والعار الذي لحق بك وليس لك فيه ذنب بالأصل، ولا تستطيع له ردا. فليستوي عندك وجوده وعدمه. فعما قليل تزول الدنيا بما عليها وتمّحي التلونات وتبقى حقائق الأشياء، فاصبر على أذى الناس ووسع الصدر لأحكام القدر.

    - إذا توكلت عليه في أن يرزقك قوتا، فلم لا تتوكل عليه في أن يصلحك لحضرته ويدخلك جنته؟! فهذه حاجتك .. وتلك حاجتك.

    - إذا ألجأك قهره إليه من أجل حظ نفسك فلا تُعرض وامض بالتجائك. فعما قليل يصير ما لنفسك لنفسه، وتزول عنك صفة عبد السوء.

    - أكثر ما عذبني هو كثرة افتراضاتي بشأن الطريق إلى الله. ما جدوى افتراضك على ربك وهو فارض عليك ما لست به عالما ولا عليه بمسيطر. فاصبر وانتظر.

    - إذا اجتمع الأمل واليأس فتلك قاصمة الظهر. أما الأمل خالصا واليأس خالصا فراحتان.

    - ركب رجل فقيرٌ مسكينٌ أتانا فانقلبت تحته إلى فرس. ذهل الرجل، فالتفتت إليه الفرس، وقالت: لا تذهل ايها المسكين، فلقد تنكرت بهيئة أتان حتى لا يركبني الخبثاء.

    - بالتقوى تقوى، وتتخطى حاجز الألم إلى اللذة القصوى.

    - اجعل ذاتك موضوعاً ولو للحظة، ترى العجائب.

    - البلاغة حالة في الفكر تنسال معها جواهر الكلمات، كأنما تنبع بغير استنباط.

    - كلما زاد العناء في ( العزم ) على أداء فعلِ خيرٍ، كان ذلك الفعل أقرب إلى الفضيلة، وأرفع للدرجة.

    - كم نجى خوف العقل! وكم أهلك خوف القلب!

    - هذه الحِكَم هي قشور القشور ولباب اللباب. لا خير في قشر بدون لب، ولب بدون قشر يهون ولا يصان.

    - الموضوعية الحقة عالم من النور الخالص. والدرب الوحيد اليه هو ذاتية من الظلام والنور والضرّاء الطاحنة.

    - ملئت النفوس بما لا طائل فيه. والحكماء صنفان: حكماء الدنيا، وحكماء الدنيا والأخرة، وكلٌ لايستغني عن غربال العمر حتى ينحدر إلى الموت خفيفا مما لا غنى فيه.

    - الطريق طويل طويل.. والنهاية قريبة قريبة.. فكيف أقنِعُك؟!

    - عِلمُ الأوهام تخصصٌ لن تُنال شهادة الحقيقة العليا الا به.

    - معرفة أن أهل الحجاب في حجاب حجاب عن حجاب.

    - لا يبكيني الزمان إلا خلسة لأنني أعلم أنه قد مات.

    - يا أحبتي، هل أنتم بما ينتظرنا عالمون؟
    إنه فيض الأنس الذى في نشدانه أراكم تسبحون. هنيئا لقلوبكم العامرة برياح جلال لا يعقبها قهر! وطوبى لعيونكم في ألوان من الجمال بدون حصر.

    - يا للعجب! أفي اللّحم والجنس سلوى لمن حلم دوما بمعارج القدس ؟!

    - إذا نوزعت الحقائق قُذفت قذفا ودَمغت دمغا. وإذا سُلّم لها أطلت كالنسيم لطفاً.

    - رتابة الدنيا لا تدل على اهتياج الآخرة.
    وقلق الدنيا لا يدل على سكينة الآخرة.
    لا تجعل الدنيا مقياسا للآخرة فتغيب عنك الحقائق.

    - فتنة العوام أكثرها في الشر، وفتنة الخواص أكثرها في الخير.

    - إذا سكنَت نفسُك فاحذر مما تراه شراً.
    وإذا اهتاجت نفسُك فاحذر مما تراه خيراً.

    - مَثَلُ الإنسان والدنيا كطائر رأى في البحر خشبة خالها سمكة، فهبط اليها، ثم ما لبث أن خفق جناحيه وطار.

    - سألت حكيما: ما أكبر الأوهام؟
    فقال: عيون البشر.

    - أراد رجل أن يقال عنه: "رجل" ، فصار ينبح!!

    - المخلب الخادش بعده راحة مُبلسِمة.

    - الفلسفة رمحٌ في كبد الغثيان.

    وصل اللهم بحقيقة صلواتك المقرونة بالتعظيم وأنعم بأجزل تسليماتك المصحوبة بالتكريم على أول من برز للوجود من أنوارك الذاتية وآخر خليفة لحضرتك السبوحية مظهرك الذي تفجرت منه ينابيع الحقائق والحكم فكان سببا لكشف بصائر السائرين عن مخبئات القدم. كيف لا وهو الجوهرة المنطوية على كنوز الدقائق اللاهوتية و الدرة التي عجز عن إدراك عنصر معدنها العوالم الملكية والملكوتية. فهو إنسان عين الوجود وروح حياة كل موجود، ظهر من ضياء حضرة قدميتك ، فانطبعت معارج شهوده في ألواح إبداع أحديتك، وسطرت في جريدة اختراع صمديتك. فهو كينونة مظهر جمالك التي لا يعتريها آفة أفول، وصيرورة نفوذ أحكام علاك المصرحة بنفائس الوصول، من أسري به من حرم الأسماء والصفات، فعرج معارج المؤآنسة إلى حرم رؤية ذاتك وتروى بارتشاف حميا هاتيك التجليات، فأصبحت به بصائر قلوب العارفين محدقة الاطلاع على غيب مكنوناتك، وباصرة جمال بديع حسن علاء ربوبيتك في مصنوعاتك. صل اللهم عليه أكمل صلوات بدوام التنزلات العارية عن السوى، وأبد التنقلات المخبآت عن من التوى، ما بطن الباطن بانطوائه في الوجود، وبدأ الظهور فعم بصائر أهل الشهود، وسلم عليه وعلى آله حدائق أشجار الحقائق، المحفوظين من الدنس والبوائق، المجملين بقلائد مكارم بدائع أسرارك الربانية، وأصحابه وعترته وأزواجه وعشيرته ما دامت تجليات صفاتك الرحمانية، في المظاهر الحسية والغيبية.
    ورضي الله تعالى عن شيخنا وقدوتنا ودليلنا إلى الله وأسوتنا مولاي الشيخ الهمام العارف العامل الواصل الكامل المرشد الخليفة المجدد حامل أسرار الطرق شيخنا الشريف الحسيب حسنى حسن الشريف نفعنا الله تعالى به وأمدنا بمدده الوافر وأسكننا روض قلبه الوارف.
    [/align]

  • محمد زهير قطيشات
    طالب علم
    • Feb 2008
    • 198

    #2
    أرجو ان ترسل لي على الخاص أخي عنوان وموعد حضرات الشيخ حسنى حسن الشريف حفظه الله.

    دعاءكم

    تعليق

    • بشير محمد التونسي
      طالب علم
      • May 2008
      • 35

      #3
      تبارك الله

      بسم الله هده ليست بخواطر بل هي حكم نادرا ما سمعتها بل خلت ورب الكعبة اني لن اسمعها زدنا منها بارك الله فيك
      الحمد لله وحده

      تعليق

      • يسار إبراهيم الحباشنة
        طالب علم
        • Apr 2005
        • 123

        #4
        أخي الفاضل محمد زهير قطيشات
        موعد الحضرات : كل يوم ... بعد صلاة الفجر وبين العشائين.
        والعنوان هو مسجد دار الإيمان حيث هناك الزاوية ومثابة الأيتام والمركز الثقافي. ويوجد المسجد في "منطقة الكرسي" التابعة لوادي السير، وأقرب شيء للمسجد هو أسواق السلام.

        وبارك الله فيكم

        تعليق

        • يسار إبراهيم الحباشنة
          طالب علم
          • Apr 2005
          • 123

          #5
          أخي الفاضل بشير محمد التونسي
          بارك الله فيك. ولقد أسعدني حقا رأيك بما كتبت.
          وتلبية لرغبتك، أنشر هنا مقتطفات أخرى من الكتاب:

          - الخير موصوف بالجمال أبدا. ولا علاقة لأذهان البشر بذلك.

          - حبيبك الحق هو الذي لا تحجبه محبتك له عن حقيقتك.

          - علم أشبه بالحق. وعلم أشبه بالباطل. ولقد عزّ الناقد البصير.

          - رمزوا إلى الحقيقة بالشجرة ولقد صدقوا، إذ ليس النطق ابدا من شيمتها. وليست تسعى بل يسعى اليها.

          - { وإلى الله ترجع الأمور}. هو غاية الغايات. واليه مآل التلونات. وفي حضرته تستحيل الرسوم إلى ماهيات. وتتحقق الإشارات بالعبارات المبلجات. وتوزن الأشياء بميزان الحق والصدق. فلا مكان لما لا له مكان. ولا زمان لما استنفذ فرصة الزمان. ولا خطور لكاذب الاحتمال والإمكان. ولا اسم إلا وهو عين المسمى مجردا من تعلقات السبح والدوران. فالحق، والحق يقول؛ من فارق أوصاف الأفول. وما دنا من الحق، حقٌ مفصولٌ عن فاسد العقول وباطل النقول.

          - حذار من النغم والإيقاع، فإنه جندي لكل الأحزاب. والأدهى من ذلك أن وجهه مسالم إن معك أو عليك.

          - الآن نريد ويراد منا. وغدا نراد ويراد لنا.

          - ما قيمة مظاهر الجمال دون حقيقة مثاله؟... فناء مضروب في فناء.

          - حُق بمن كان الكون له مُسخّراً أن لا يراه له غايةً.

          - اشترى أقوام الفضول بالنعيم، واشترى آخرون الجحيم بالفضول.

          - كل الأسرّة وثيرة لمن يرضى بها. ومقياس الحقيقة مربوط أبدا بالغد. ليست العبرة في ان تكون مرتاحا، ولكنك في أن تكون مرتاحا أبدا. فقس على ذلك إن اردت الحق حقا.

          - فيك من الحقيقة بقدر ما تعطي لأخيك.

          - دخلت الكثير من القوالب البشرية فوجدت قالب المقبل على ربه، الناظر إلى آخرته هو أخلصها من رائحة العبث والرعونة.

          - إذا قَتَل المرءُ ثم تاب، غُفِرَ له. فكيف بمن فوّت شيئا من خير الدنيا! امض في طريق الخير ولا تلتف لما فات كي لا فيفوتك ما لم يفت.

          - إن من المواهب لفتنة.

          - الجمال حق وباطل. الجمال والسمو أقرب إلى الحق ولكن للباطل مدخل اليهما. الجمال والسمو والخير حق بلا باطل.

          - إذا وجدتَ الفوضى فاعلم أنها أنت وليست الأشياء.

          - الضجر أبو الخطايا. فإذا ضجرت فاحذر من عقلك المدبر. لأنه حينئذ أشبه بالدابة الجموح التي تجر عربة الجسد، ويصبح الروح الذي يسوس مسوسا.

          - العلم الحقيقي يبدأ بموت الفلسفة.

          - الضمير هو فقد الدافع إلى الإثم أو نقصه. وليس هو القدرة الذاتية الكامنة على مقاومة إغراء الإثم. فمن أراد تجنب الإثم فلا يبحث عن قدرته وصبرة لأنه لن يجدهما، لكن فليبحث عما يمحو عنه دوافع الإثم، وكفى الله المؤمنين القتال.

          - كلما زادت ألفة الذهن للرمز حتى لَيحلّ محل المرموز إليه بلا عناء زاد الذهن ارتقاءً في سلم التجريد.

          - ليست الحقيقة إرادة الحياة ولا إرادة القوة. وإنما هي إرادة اللذة. هي الحقيقة لأنها كالشمس في مشرقها ومغربها، يراها الحكيم والأحمق.

          - اللذة الحقة غاية الغايات رغم تيه العقول في المتاهات.

          - لا تبالِ نفسي بسقوط اللذات من أيدي البحث والنشدان. بل امددي الطرف إلى أمّ اللذات. ثم اتبعي الطرف الأيدي والأقدام. تلك حقيقة الحقائق.. وان أتتك من عبدٍ آبق.

          - ألا فلنفتش عن اللذة بعد ان نخرج من أنفسنا. ولكن مادمنا فيها فلنتهم كل لذة.

          - الذباب المحلق في السماء. والأُسود القابعة في الحضيض.
          النجاح لمن ليس خليقا بالنجاح. والعظمة لمن لا يستحقها.
          هذه هي صورة هذا العصر الذي نعيشه.

          - "الشرق" هو شرق شمس الحقيقة:
          حيث جدُّ أُور.
          فالتابوت والبحر والطور.
          فربوة ذات قرار ومعين، والنخل ذو الرطب.
          فواد غير ذي زرع، وحرم القلوب الآمن. فكمال جمال البشر، محمدُ القلوب، محمود الإنس والجن، والماء والحجر. جمالٌ صافٍ مصطفىً.

          - إن الإنسان لهو مجمع الأكوان. وهو أقدر من الجانّ على التمثل بكل شيء من جماد أو حيوان. فلعمري كم رأينا من كلاب بلا أنياب، من مسوخ بأوشحة الجمال، من حيات ذوات أطراف وعقول! ولكم صدمتنا أنفسنا إذ نخال فيها كرامة الإنسان، ثم نرى سبعيتها حينا، ونعيش خنزيريتها آنا بعد آن. ولكنّ منا من كَثُفت حجبه فرآه إنسانا في كل شأن. ومنا من عاين حقيقة نفسه وإخوته واشتد عيانه حتى طغت المعاني على الصور، فحية النفس حيةٌ للرؤية واللمس، وكلبيّ الشهوات كلبيّ الحركات والأصوات.

          - الضجر قوة عمياء تعكس الأعمال والأعيان ولا تقيم للأخلاق وزنا. وهو يطلب السلوى والأنس في كل شيء... في أي شيء. ويبحث في زبائل أذهان البشر، ليستخرج نفائسه من مظاهر الكفر والعهر. إنه أخو الطمع المستبشر بموت القناعة ليرثها على عرش القلب. بل ما هو إلا خواء الروح، خواء الروح.

          تعليق

          يعمل...