شروح الحكم للشيخ زروق

[نزار بن علي]

الحمد لله تعالى
إخواني الكرام ممن لهم اهتمام بشروح الشيخ أحمد رزوق على الحكم العطائية:
كلكم يعلم أن للشيخ زروق حوالي 17 شرحا على الحكم العطائية، فما هي الشروح التي وصلتنا منها سواء كانت مطبوعة أو مخطوطة؟ وهل تعلم أساميها؟

[جلال علي الجهاني]

المطبوع قديماً بليبيا بتحقيق الأستاذ أحمد زكي عطية هو الشرح السابع عشر .. كما نص على ذلك المؤلف الشارح رحمه الله تعالى في مقدمته ..

[نزار بن علي]

شكرا لك أخي الفاضل جلال..
أحاول الحصول على شرحين آخرين على الحكم للشيخ أحمد زروق رحمه الله تعالى غير الذي طبع، وأردت أن أعرف هل ثمة من ذكر غير المطبوع سواء كان مخطوطا أو محققا.. فبارك الله فيك مرة أخرى.

[جلال علي الجهاني]

هنا يمكنك أن تجد نسخة من طبعة الشيخ عبد الحليم محمود رحمه الله، ويبدو من مقدمتها أنها الشرح السابع عشر نفسه .. ولكن قد يفيدك فيها ذكر المخطوطات التي اعتمدها ..
والله الموفق ..

[نزار بن علي]

الحمد لله تعالى
شكرا لك أخي الفاضل
وللمهتمين بشروح الحكم للشيخ زروق رحمه الله تعالى نقول:
ــ الشرح الحادي عشر موجود، وأوله: الحمد لله الأحد في ذاته، الواحد في صفاته، العلي في أسمائه، العظيم في ثنائه، أحمده حمد عاجز عن حمده إلا بحمده، وأشكره شكر معترف بعميم نعمه ورفده، وأصلي على سيدنا محمد نبيه الكريم وعبده، وعلى آله وأصحابه وكافة اهل وده، أما بعد...
ولم أقف على اسم معين لهذا الشرح النفيس الذي يتميز عن الشرح السابع عشر بمزيد بسط العبارة وعزو كل مقولة أو إشارة إلى صاحبها.
ــ الشرح الخامس عشر موجود أيضا: اسمه: (مفتاح الإفادة لذوي العقول والهمم على معاني ألفاظ كتاب الحكم) أوله: الحمد لله الملك الحكيم، الفتاح العليم، العلي العظيم، الذي لا رادّ لقضاءه، ولا معقب لإمضائه، ولا مانع لعطاءه، أحمده معترفا بالعجز عن إحصاء حمده، وأشكره مقرا بإحسانه ورفده، وأصلي على سيدنا محمد النبي الكريم وعبده، وعلى آله وصحبه وعترته وأحبابه وكل مؤمن منتسب لجنابه، صلاة تفوت الإحصاء عددا ونماء، وتملأ الوجود أرضا وسماء، وتكون لحقهم الكريم منا أداء، وأسلم كثيرا كذلك، والحمد لله على ذلك، أما بعد...
وهذا الشرح يمتاز بشرح كل ألفاظ الحكم لفظا لفظا على طريقة الحدود المنطقية، ثم استخلاص المعاني انطلاقا من شرح الألفاظ، ويمتاز أيضا بمقدمة مطولة ذكر فيها الشيخ زروق جملة من القواعد والأصول المهمة النافعة لمن اراد شرح الحكم أو أراد فهمها، وتمتاز خاتمة هذا الشرح بتعريف للشيخ أحمد بن عقبة الحضرمي وذكر لبعض حكمه ووصايه، والحمد لله تعالى.

[جلال علي الجهاني]

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً أخي نزار .. فعلاً إنها بشرى عظيمة .. أن توجد هذه النفائس وتحفظ من الضياع ..

[حسين علي اليدري]

هل هذه الشروح مخظوظة أم مطبوعة؟ وهل يمكنك اتحافنا بها على صورة ملفات بي دي اف؟

[نزار بن علي]

هي مخطوطة
وستنشر pdf على هذا المنتدى فور صدورها في الأسواق إن شاء الله تعالى

[حسين علي اليدري]

اخي الكريم نزار
من الذي يحققها؟ ومتى ستكون بالأسواق بإذنه تعالى؟

[جلال علي الجهاني]

يحققها الأخ نزار .. يسر الله أمره ..

[نزار بن علي]

قال الشيخ زروق رضي الله عنه في آخر الشرح الحادي عشر:
وجملة التعاليق التي وقعت لنا عليه سبعة عشر، الكامل منها أحد عشر:
ـ الأول: كتبته في سنة سبعين وثمانمائة (870هـ) ببلدنا، ثم سرق قبل تحقيقه وتصحيحه.
ـ الثاني: كملته بتونس في سنة أربع وسبعين (874هـ) وسماه شيخنا الزواوي بتنبيه ذوي الهمم على معاني ألفاظ الحكم.
قلتُ: يقصد الشيخ أبا العباس أحمد الزواوي الجزائري صاحب اللامية في التوحيد المسماة بكفاية المريد في علم التوحيد والتي شرحها الإمام السنوسي
ـ الثالث: وضعته بها فكمل في أقل من هذا، وسميته الطرر والحواشي.
ـ الرابع: كتبته بها سنة سبع وسبعين (877هـ) وحملت نسختي منها لطرابلس.
ـ الخامس: كتبته بطيبة المشرفة، وسميته باللامعة الرسمية على الكلميات الحكمية.
ـ السادس: وضعته بمصر فكمل مختصرا من غير نقل.
ـ السابع: أردفته الذي قبله بمصر، وهو أوسع منه، فأخذ عني وقرئ عليّ هناك، وسميته بالنكيتات الفهمية على الكلمات الحكمية.
ـ الثامن: كتبته ببجاية في سنة ثمان وسبعين (878هـ) فقرئ عليّ وصحح ونحوت فيه نحو الذي بمصر تسمية وصناعة هي سبك الكلام بعضه ببعض حتى كأنه تأليف واحد.
قلت: وقد وقفت عليه بحمد الله تعالى، وأوله: الحمد لله حمد عاجز عن حمده إلا بحمده.
ـ التاسع: كتبته ببلدنا في سنة ثمان وثمانمائة (880هـ)
ـ العاشر: أردفته به في سنة إحدى وثمانين (881هـ) وكلا كتبه في شهر رمضان فكمل بزيادة يومين.
ـ الحادي عشر: هذا الذي أنا له واصف، وأرجو من الله عموم النفع به.
والتي لم تكمل ستة: منها واحد بمصر، والثاني بمصراته، الثالث: بـ اطرابلس، والرابع ببجاية، والخامس والسادس ببلدنا.
والذي ببجاية هو الخامس عشر الذي سمي فيما بعد بمفتاح الإفادة لذوي العقول والهمم على معاني ألفاظ كتاب الحكم. والخامس والسادس هما السادس عشر والسابع عشر، وقد طبعا
وإنما اعتبرت ما كتب منه ما ينتفع به، واما ذوات البدايات ليس يحصى، والله أعلم. اهـ

[محمد نشأت]

من لديه شرح الطيب ابن كيران على الحكم فليرفعه لنا إذا كان مطبوعا أو يتحفنا بصورة من المخطوط فلطالما أوصى به الحافظ السيد عبدالله الصديق الغمارى شيخى الشيخ صلاح الدين بن سعد بن حسن الأزهرى وقال له إن هذا الشرح يمتاز عن غيره بأنه يشرح كل حكمة بالقرآن والأحاديث

[نزار بن علي]

هذا الشرح ليس مطبوعا على حد علمي، ومخطوطاته نادرة، وقد اطلعت عليه بحمد الله تعالى، وفعلا فهو يشرح كل حكمة بما يناسبها من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية مع تخريجها وعزوها إلى مصادرها الأساسية والحكم عليها في بعض الأحيان، ولا يهمل أيضا نقل بعض كلام الشيخ زروق رضي الله عنه وغيره من كلام أئمة وزهاد السلف الصالح، ومن ميزات هذا الشرح أيضا هو الاعتناء بوجه مناسبة كل حكمة لما قبلها وما بعدها، وهو جهد كبير اقتدى فيه بشارح الحكم الشيخ عبد الواحد الغرياني الذي أطنب في بيان مناسبات الحكم بأساليب عجيبة.

[محمد نشأت]

بارك الله فيك أخى نزار على هذا التوضيح

[عمر شمس الدين الجعبري]

كل هذه شروح ولنفس المؤلف على نفس الكتاب!

سبحان الله نفعنا الله بعلومهم.