صدر حديثًا ولأول مرة- شرح قصيدة يا سيد السادات

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل..

سيدي هل تكلَّم المؤلّف رحمه الله عن صحّة نسبة القصيدة للإمام أبوحنيفة ؟؟

لأنّ الأبشيهي في المستطرف ذكر أنَّها له -أي الابشيهي-..

أفيدونا..

اعلم أن قولي مثل قول شارحها:
اعلم أن هذه القصيدة منسوبة إلى صاحب «المستظرف» أيضًا، والأول أصح, وعند الله ما هو أرجح.
وأيًّا كان الأمر فالمهم عندنا القصيدة ذات المعاني العظيمة والألفاظ الجميلة.... وإن صاحب المستطرف كون قوله: المستطرف في كل فن مستظرف - ( ص 231)
ولما حججت وزرته صلى الله عليه وسلم، تطفلت على جنابه المعظم وامتدحته بأبيات مطولة، وأنشدتها بين يديه بالحجرة الشريفة تجاه الصندوق الشريف وأنا مكشوف الرأس، وأبكي من جملتها.
لا يجزم أنه المنشئ لها وصاحبها- فكم من أبيات نسبت في الدواوين لغير أصحابها لمجرد ذكرهم لها وذلك بسبب ظن النساخ أنها لهم.
واعلم أن جمهور السادة الصوفية من أرباب المكاشفات رجحوا نسبتها للإمام أبي حنيفة القطب والفقيه الرباني, والله أعلم

http://www.aslein.net/showthread.php?t=7786

سيدي يا رسول الله

لا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله
تضيق بنا الدنيا إذا غبتمو عنا
بعادكمو موت وقربكمو حيا
نموت إذا غبتم ونحيا بقربكم
نعيش بذكراكم إذا لم نراكمو
يحركنا ذكر الأحاديث عنكمو
ولولا معانيكم تراها قلوبنا
نموت أسى من بعدكم وصبابة
فقل للذي ينهى عن الوجد أهله
إذا لم تذق ما ذاقت الناس في الهوى
وسلم لنا فيما ادعينا فإننا
وتهتز عند الاستماع حواسنا
أما تنظر الطير المقفص يا فتى
وفرج بالتغريد ما بفؤاده
ويهتز في الأقفاص من فرط وجده
كذلك أرواح المحبين يا فتى
أتلزمها بالصبر وهي مشوقة

إذا اهتزت الأرواح شوقاً إلى اللقا
فيا حادي العشاق قم وأحدُ قائما ً
وصن سرنا في سكرنا عن حسودنا
فإنا إذا طبنا وطابت نفوسنا
فلا تلم السكران في حال سكره
ويا عاذلي كرر علي ّ حديثهم

وتزهق بالأشواق أرواحنا منا
وإن غبتمو عنا ولونفساً متنا
وإن جاءنا عنكم بشير اللقا عشنا
ألا إن تذكار الأحبة ينعشنا
ولولا هواكم في الحشا ما تحركنا
إذا نحن أيقاظ وفي النوم إن غبنا
ولكن في المعنى معانيكمو معنا
إذا لم تذق معنى شرابِ الهوى دعنا
فبالله يا خالي الحشا لا تعنفنا
إذا غلبت أشواقنا ربما صحنا
وإن لم نطق حمل التواجد نوحنا
إذا ذكر الأوطان حن إلى المغنى
فيقلق أرباب القلوب إذا غنى
فمضطرب الأعضاء في الحس والمعنى
تهزهزها الأشواق للعالم الأسنى
وكيف يطيق الصبر من شاهد المعنى

نعم ترقص الأشباح يا جاهل المعنى
وزمزم لنا باسم الحبيب وروحنا
وإن نظر8ت عيناك شيئاً فسامحنا
وخامرنا خمر الغرام تهتكنا
فقد رفع التكليف في سكرنا عنا
فأعيننا منهم وأعينهم منا

*******************

ثم الصلاة بمحمود الصلاة على
إن أبطأت غارة الأرحام وابتعدت
يا غارة الله جدي السير مسرعة
ضاقت وضاق بنا من كل ناحية
لا يُرتجى كشف ضر ثم حادثة
فثق به في ملمات الأمور ولا
إن الشدائد مهما ضاقت انفرجت
كم من لطائف أولاها العباد وكم
له علينا جزيل الفضل منتشرا
فافزع بقلب سريع محرق وجل
وقل إذا بك ضاق الحنق مبتهلا
فُكِّي خناق الذي قد ضاق عن عجل
ما لي ملاذ ولا ذخر ألوذ به
ربي تفرد في ملك وعز علا
أرجوه سبحانه أن لا يخيب لي
فكم وحتى وأنى كم وكم وكذا
آهٍ على عمر مني قد مضى فرطاً
ألوم نفسي وقلبي ربما رجعا
وربما بكيا خوف الذنوب لما
يا نفس قولي إذا ضاق الخناق ألا
ولا تيأس نعمة تأتي
الصبر درع حصين من تدرعه
ما استعمل الصَبر إنسانُ فضلَّ به
والصبر في جملة الأشياء معتمد
تبلغ مرادك في دنيا وآخرة
ثم الصلاة بمحمود الصلاة على
والآل والصحب ثم التابعين لـه
محمد المصطفى من خيرة الله
فاقرب الشيء منا غارة الله
في حل عقدتنا يا غارة الله
وأظلمت خلل والحمد لله
في كل ناحية إلا من الله
تجعل يقينك يوماً غير الله
لا تقنطن إذن من رحمة الله
أشياء لا تنحصي من نعمة الله
في كل جارحة فضل من الله
مستعطفٍ خائفٍ من سطوة الله
برفع الصوت ألا يا غارة الله
ونفسي كربتي يا غارة الله
ولا عمادي ولا ذخري سوى الله
منزه عن محاذاة وأشباه
ظناً فحسبي ما أرجو من الله
كم أيها النفس إعراضاً عن الله
أواه لو كان لي في طاعة الله
عن المعاصي بتوفيق من الله
قد أسلفا من خطيات إلى الله
يا غارة حُثِي يا غارة الله
تأتيك بعد إياسٍ نفحة الله
يُكفَ المكاره والأسوا من الله
رأيٌ ولا جاءه بؤس من الله
وصاحب الصبر محمود مع الله
إن كنت أحسنت ظناً منك في الله
محمد المصطفى من خيرة الله
ثم السلام الزكي يترى من الله

**********************