حمل: عقائد علماء الديوبند - المهند على المفند

الشيخ موسي البلوشي: سألتك هل عقائد الوهابية جيدة؟ انت لم تجب.فلذا قلت: انت لم تجب، قهل هذا قلب كلامك؟ سالتك هل محمد بن عبد الوهاب النجدي وأتباعه من الصالحين؟ انت لم تجب؟فقلت:انت لم تجب. فيقال لذلك قلب الكلام؟ سألتك هل عقائدهم كعقائد اهل السنة والجماعة؟ انت لم تجب، فقلت: انت لم تجب. فاتهمتني بقلب الكلام. انت قلت: ان الماتريدية وايضا الاشاعرة وهابيون عند البريلوية، فسألتك : من أي عبارة في الفتوى ثبتت دعواك؟ فلم تجب.
الآن:قلت انك جعلت الديوبندية بمجرد مدح الوهابي وهابيا، سالتك الآن: في اي عبارة قلت انت الوهابي الدجال؟ وهذا بحت آخر، باحثت فيه معكم بعد،
ثم تلت: ان الشيخ الگنگوهي ليس متفردا بمدح محمد بن عبد الوهاب، بل الشيخ عبد الفتاح مدحه . فهل تتفق علي مدح الشيخ عبد الفتاح،
ولكن الآن بين وجهة نظرك الشيخ البلوشي في محمد بن عبد الوهاب النجدي، وفي دعوته؟

يقول لن أجيب ، كل ما كتبه فهو يرد على سؤالك ، ثم قل اتهمتك ، واتهام يكون بغير الدليل ، وانا أجبتك كماهو وجهه نظركم.

ثم تقول فهل تتفق علي مدح الشيخ عبد الفتاح .

وها هنا العلامة الملا علي القاري في كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح .
يثنى على ابن تيمية .
قال: كان من أكابر أهل السنة ، والجميع يعلم مسائل التي خالفه ابن تيمية مع أهل السنة.

وهؤلاء جميعا كانوا الماتريدية الحنفية .

أقرا كتاب المهند على المفند ستجد وجهة نظرنا ، في محمد بن عبد الوهاب النجدي، وفي دعوته .

بحمد الله تعالى اتضح الأمر بين يدي اخوان المنتدى، ان الشيخ البلوشي لم يجب عن عبارة الشيخ الگنگوهي ، بل اتهم علماء اهل السنة انهم قالوا: ان الاشاعرة والماتريدية وهابيون.
الآن اليكم النصوص الأخرى،- وبعد ذلك سوف اظهر -إن شاء الله - حقيقة ما في المهند-
قال الشيخ رشيد احمد الگنگوهي: يسمي الناس محمد بن عبد الوهاب وهابيا، كان رجلا صالحا، سمعنا انه كان حنبليا، ومن اهل الحديث، وكان ينهى عن الشرك والبدعة، ولكنه كان شديدا في الطبع.
هذا نصه في الأردوية: محمد بن عبد الوهاب و لوگ وہابی ہتے ہی، وہ اچھا آدمی تھا، سنا ہے ہ وہ مذہب حنبلی رھتا تھا، اور اہلحدیث تھا، بدعت وشر سے روتا تھا مگر اس ے مزاج می تشدید تھی۔(الفتاوی الرشیدیہ صفحہ ۲۹۲)
قال الشيخ اشرفعلي التهانوي: كان محمد بن عبد الوهاب مومنا راسخا صادقا ومتبعا للسنة
نصه الأردوي: محمد بن عبد الوهاب بهی نہایت سچا اور پا مسلمان اور متبع سنت تھا (ارواح ثلاثۃ ٥٦)
وقال ايضا: النجدية جيدون في معاملة العقائد
نصه الأردوي: نجدي عقائد ے معاملے می تو اچھے ہی(الافاضات الیومیۃ جلد ٦ صفحۃ ٤٠٦ طبع ادارہ تالیفات اشرفیہ ملتان)

نعم اتضح الأمر ، واعلم طلبة العلم هنا ليسوا بجهالة القارئ يميز بينهما ، كانك نسيت العبارات التي نقلته للعلماء أهل السنة .
ويتهم في كلامي وتقول لي اانت الذي اتهام في العلماء أهل السنة ، استغفر الله العظيم .

وهربت من سؤالي حين سألتك عن احمد رضا خان والعلامة الكوثري .
وهربت ونسيت بما قلت به اثبت كلامي .
اخرجت من المأزق وجعلت في مأزق آخر،لا حول ولا قوة الا بالله .

انقل ما شئت من الثناء العلماء ديوبند على محمد بن عبد الوهاب ، الثناء ليس جاء من علماء ديوبند ، بل جاء من الذين قبلهم. وعندما نقلت لك اقوالهم هربت .

والله هادي .

لا تغضب: أيها الشيخ البلوشي، صدقت أن طلبة العلم هنا ليس بجهلة، فلذا أقول: إذا هم يقروون مقالتنا اتضح الحق بين أيديهم.
أأنت لم تقل: يا شيخ محمد فرخ، ليس فقط العلماء أهل السنة الماتريدية هم الوهابية بل أيضا العلماء أهل السنة الأشاعرة هم الوهابية عند البريلوية،
فسألتك أي عبارة تدل على أن الماتريدية والاشاعرة وهابيون عند البريلوية.
سألتك: هل وجدت فيما كتبت ان الشيخ رشيد أحمد الگنگوهي وهابيا؟
ولم تجب.
ثم أخبرني أي شهادة أهم عندكم هل شهادة امامكم أحمد رضا خان البريلوي أم امام السنة العلامة المحقق الكوثري ؟
قلت: كلاهما امامنا امام اهل السنة، ولكن ثناءك على الوهابية والامور الاخري في الاردوية لما تظهر عند الامام الكوثري
ثم أقول: هذا البحث لم اتعرض حينئذ بل قصدي فقط ايضاح مؤقفك في ابن عبد الوهاب وأتباعه
الآن قلت: انقل ما شئت من الثناء العلماء ديوبند على محمد بن عبد الوهاب ، الثناء ليس جاء من علماء ديوبند ، بل جاء من الذين قبلهم. وعندما نقلت لك اقوالهم هربت
اقول: إن شاء الله عزوجل: لن أهرب، انقل وبين

الذي ظهر لنا في كلامك ان الديوبندية في الكتب العربية سنية وفي الكتب الأردية الوهابية اليس كذلك ، حسنا .

اعطي لك كتابا للعلامة محمد تقي العثماني (وهو رئيس بعض الجامعات الديوبندية في الهند وباكستان وانكلترا)
وهي كتاب ليس بالعربية (حتى نعلم في صدقك) يبين ويصرح موقف علماء ديوبند هم ليسوا الأتباع محمد بن عبدالوهاب .

اسمه Naqoosh e raftegan .

لان الأمر متعلق في الأتباع ليس الثناء ، ان كان الثناء فيلزم الجميع العلماء .

الذي يتقن اللغة الانجليزية فيقرأ هذه القصة لاحمد رضا خان والعلماء العرب والعلماء ديوبند .
ونظروا ماذا يقولون في حق العلماء ديوبند والمعجبين بهن،
والتي شملت كل هذه العلماء في وقت متأخر ، وفي عصرنا ، وهذا يشمل ايضا الشيخ الراحل عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله .

ان شاء الله عزوجل اشتري ذلك الكتاب واقرا. ان ظهر لي بعد ذلك بطلان ما قلت رجعت .
قال الشيخ اشرف علي التهانوي: النجدية طيبون عقيدة ولكن في عملهم بعض ضعف هم النجديون المجردون لو كانوا وجديون (اي من اهل الوجد)قليلا لكان احسن
نصه الاردوي: نجدي عقائد ے معاملے می اچھے ہی مگر عمل می چھ بودے معلوم ہوتے ہی، نرے نجدی ہی اگر تھوے سے وجدی بھی ہوتے تو اچھا تھا(الافاضات الیومیۃ جلد ٢٤صفحة ٣٣ طبع اراده تاليفات اشرفيه ملتان)

_______________

الثناء مولانا رشيد أحمد كنكوهي على محمد بن عبد الوهاب - مجيب الشيخ محمد بن آدم الكوثري