دعوة لأفاضل المنتدى للمساهمة في تحقيق بعض كتب عقائد أهل الحق.

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • نزار بن علي
    طالب علم
    • Nov 2005
    • 1729

    #1

    دعوة لأفاضل المنتدى للمساهمة في تحقيق بعض كتب عقائد أهل الحق.

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين.
    وبعد..
    فلا شك أن غالب الناس في هذا العصر سواء من المثقفين أو من العوام أو حتى من طلبة العلوم الشرعية يعيشون حالة جهل بقسميه البسيط والمركب بعقائد أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية.. وأسباب ذلك عديدة ويطول شرحها.. إلا أنه من أبرز تلك الأسباب عدم توفر كتب العقائد السنية الأشعرية الماتريدية بكثرة في المكتبات سيما التي توجهت للمبتدئين والمتوسطين، مع العلم أن العلماء الأفاضل ممن سبقوا عصرنا لم يقصروا في آداء الواجب المناط عليهم من تحرير العقائد وتبسيطها وتنويع مناهج التصنيف فيها حتى لا يبقى لأحد عذر في جهل أصول دينه ولا تبقى شبهة إلا ودفعت، والشاهد على ذلك التراث العجيب الكبير الذي خلفوه لنا والذي نتحمل مسؤولية بقائه حبيس رفوف المكتبات العامة والخاصة تتمتع به الديدان.. في حين ينشط أهل البدع في نشر تراثهم "الوهمي" الذي ليس إلا كقطرة من الماء النجس في بحر المياه الطاهرة التي هي عبارة عن تراث أهل الحق من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب.. وواقع فهارس مكتبات مخطوطات العالم يؤكد ذلك..
    والحاصل ودون تطويل، فالمطلوب ممن تحققت فيهم أهلية فهم النصوص العقدية وتوفرت فيهم الهمة العالية والشعور بالمسؤولية التاريخية وتعينت في حقهم بعض تلك الواجبات الكفائية، سيما أعضاء منتدى الأصلين، أن يساهموا في تحقيق تراث أهل الحق العقدي تحقيقا علميا بمستوييه الابتدائي والمتوسط وإعداده للنشر في المطابع إن توفرت الظروف المادية أو على النت، وسأحاول المساهمة بفضل الله تعالى بتوفير المخطوطات اللازمة والتي أرى فيها فائدة في تحقيقها ونشرها وذلك بالبحث عنها وتصويرها وتوفيرها لمن توفرت فيهم الشرائط المذكورة..
    ولنبدأ بذكر المخطوطات المطلوب استكمال تحقيقها حاليا أو الشروع فيها.. وإذا نجحت العملية نستكمل بإذن الله تعالى غيرها..
    - شرح الشيخ أحمد الدمنهوري - الشهير بالمذاهبي - المسمى بالمنح الوفية، على منظومة الشيخ أحمد بن خليفة المساكني في العقائد المسماة بالرياض الخليفية.. حوالي ٤٠٠ بيت.
    - مختصر شرح الشيخ أحمد المنجور المسمى بنظم الفرائد ومبدى الفوائد ، على منظومة الشيخ المحصل أحمد بن زكري المسماة بمحصل المقاصد مما به تعتبر العقائد. حوالي ١٥٠٠ بيت.
    - شرح الشيخ سيدي محمد السنوسي المسمى بالمنهج السديد، على منظومة الشيخ عبد الله الجزائري المسماه بكفاية المريد في علم التوحيد.
    فهذه الشروح قد استوعبت أهم مباحث علم العقائد بأسلوب سهل وممتع، وتحقيقها ونشرها فيه إضافة قيمة وسد ثغرة واسعة.. فعلى الراغب في المساهمة في تحقيقها أن يراسلني على الخاص أو كما يشاء، علما أنه يحبذ أن لا يتعدى عدد المعتنين بالكتاب الواحد محققين، وسيتم التنسيق بين الإخوة الأفاضل إن شاء الله، وسأتكفل كما ذكرت بتصوير المخطوطات المذكورة وغيرها وتوفير النسخ اللازمة للتحقيق .. وبالله تعالى التوفيق
    وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]
  • عمار عبد الله
    طالب علم
    • Oct 2005
    • 1010

    #2
    أتكفل بالمراجعة والتدقيق والتنسيق والمساعدة على الطباعة والنشر على قدر طاقتي
    كُلُ ما تَرتقي إليهِ بوهمٍ * من جلالٍ وقدرةٍ وسناءِ
    فالذي أبدعَ البريةَ أعلى * منهُ سبحانَ مُبدعَ الأشياءِ

    تعليق

    • نزار بن علي
      طالب علم
      • Nov 2005
      • 1729

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عمار محمد المصطفى
      أتكفل بالمراجعة والتدقيق والتنسيق والمساعدة على الطباعة والنشر على قدر طاقتي
      جزاك الله خيرا..
      راجع الخاص.
      وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

      تعليق

      • نزار بن علي
        طالب علم
        • Nov 2005
        • 1729

        #4
        نبذة من محصل المقاصد للشيخ أبي العباس أحمد بن زكري ت ٩٠٠ ه

        يَقُــولُ عَبْدُ الإِلَهِ أَحْمَدُ *** هُوَ ابْنُ زِكْرِي اللهَ رَبِّي أَحْمَدُ

        وَاللهَ أَشْكُرُ الَّذِي قَدْ أَفْهَمَا *** عِلْمَ أُصُولِ الدِّينِ مَعْ مَا أَلْهَمَا

        فَالْحَمْدُ وَالشُّكْرُ لِوَاجِبِ الوُجُودْ *** لِذَاتِهِ عَلَى الَّذِي بِهِ يَجُودْ

        مِنْ أَشْرَفِ العُلُومِ وَالعَوَارِف *** وَمَا بِهِ الوُصُولُ لِلْمَعَارِف

        مِنَ اليَقِينِيَّاتِ لِلْيَقِينِ *** فِي مَطْلَبِ التَّوْحِيدِ أَصْلِ الدِّينِ

        عَلَيْهِ قَدْ أَجْمَعَتِ الشَّرَائِعْ *** وَذَاكَ مَبْنَاهَا وَأَصْلٌ شَائِعْ

        يُعْلَمُ غَالِبًا بِالاِسْتِدْلاَلِ *** لِلذَّاتِ وَالصِّفَاتِ وَالأَفْعَالِ

        وَقَدْ يَكُونُ ذَاكَ بِالإِلْهَامِ *** وَمَحْضِ فَضْلِ اللهِ وَالإِنْعَامِ

        مِنْهُ التَّعَرُّفُ وَشَرْحُ الصَّدْرِ *** وَالاِجْتِبَا وَالاِهْتِدَا لِلأَمْرِ

        أَعْطَى الإِلَهُ فِيهِ لِلْخَلِيلِ *** حُجَّتَهُ فَاحْتَجَّ بِالدَّلِيلِ

        فَحَجَّ قَوْمَهُ بِتِلْكَ الحُجَّهْ *** أَوْضَحَ بِاحْتِجَاجِهِ المَحَجَّهْ

        لِغَيْرِهِ وَهْوَ بِرُوحٍ أُيِّدَا *** بِالرُّشْدِ وَاصْطَفَائِهِ قَدْ رَشَدَا

        أَرْشَدَ العَاقِلَ لِلْكَمَالِ *** فِي نَوْعِهِ وَأَكْمَلِ الأَحْوَالِ

        كَمَالُهُ بِالقُوَّةِ العِلْمِيَّهْ *** وَالعَمَلِيَّةِ مِنَ الشَّرْعِيَّهْ

        مِنْ عَقْلِهِ تُعْقَلُ المَعْقُولاَتْ *** الَّتِي مِنْهَا تُعْلَمُ المَجْهُولاَتْ

        وَعِلْمُهُ بِأَعْظَمِ المَعْلُوَمَاتْ *** مِنَ الإِلَهِيَّاتِ وَالنُّبُوءَاتْ

        يَحْصُلُ مِنْ دَلاَئِلِ الآفَاقِ *** وَأَنْفُسٍ مَعْرِفَةُ الخَلاَّقِ

        بِهَا وَبِالطَّاعَاتِ فِي المَطَالِبْ *** يَكْمُلُ فِي الأَحْوَالِ حَالُ الطَّالِب
        ْ
        وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

        تعليق

        • نزار بن علي
          طالب علم
          • Nov 2005
          • 1729

          #5
          نبذة من كفاية المريد في علم التوحيد للشيخ عبد الله الجزائري

          الحَمْدُ للهِ وَهْوَ الوَاحِدُ الأَزَلِي *** سُبْحَانَهُ جَلَّ عَنْ شِبْهٍ وَعَنْ مَثَلِ

          فَلَيْسَ يُحْصَى الَّذِي أَوْلاَهُ مِنْ نِعَمٍ *** أَجَلُّهَا نِعْمَةُ الإِيمَانِ بِالرُّسُلِ

          مَنْ ذَا مِنَ الْخَلْقِ يَقْضِي شُكْرَ وَاهِبِهَا *** لَوْ كَانَ يَشْكُرُ طُولَ الدَّهْرِ لَمْ يَصِلِ

          ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى خَيْرِ الْوَرَى أَبَدًا *** وَصَحْبِهِ مَعْ سَلاَمٍ طَيِّبٍ حَفِلِ

          وَبَعْدُ فَالْعِلْمُ بِالتَّوْحِيدِ مُفْتَرَضْ *** بِالاِحْتِلاَمِ وَعَقْلٍ غَيْرَ مُخْتَبَلِ

          وَبِالْمَحِيضِ وَسِنٍّ حَدَّهُ ذَكَرُوا *** وَلَيْسَ مَنْ أَلْحَقَ الإِنْبَاتَ ذَا خَلَلِ

          بَلْ كُلُّ مَا بِلِسَانِ الشَّرْعِ نَفْعَلُهُ *** فَرْضٌ تَعَلُّمُهُ وَإِنْ جَهِلْتَ سَلِ

          فَهَاكَ نَظْمَ فُصُولٍ مِنْ قَوَاعِدِهِ *** مَنْ رَامَ بِالنَّظْمِ حَصْرَ الكُلِّ لَمْ يَنَلِ

          لَعَلَّ قَارِئَهُ بِالنَّظْمِ يَحْفَظُهُ *** فَقَدْ حَوَى جُمَلاً تنبيه عَنْ جُمَلِ

          وَمِنْهُ يَفْهَمُ مَا يَكْفِيهِ مُعْتَقَدًا *** فَلْيَشْتَغِلْ بَعْدُ بِالتَّكْلِيفِ مِنْ عَمَلِ

          وَاللهَ نَسْأَلُ فِي نَفْعِ الْجَمِيعِ بِهِ *** إِذْ لاَ يُضَيِّعُ فَضْلاً كُلَّ ذِي أَمَل

          وعلى هذه القصيدة شروح أخرى في النية تحقيقها كالذي للشيخ عبد السلام اللقاني، والشيخ أحمد بن تركي. والله الموفق.
          وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

          تعليق

          • نزار بن علي
            طالب علم
            • Nov 2005
            • 1729

            #6
            نبذة من الرياض الخليفية للشيخ علي بن خليفة المساكني ت ١١٧٢ ه

            حَمْـــدًا لِرَبٍّ وَاحِدٍ فِي مُلْكِهِ *** صَمَدٍ مَجِـيدٍ مَا لَهُ مِنْ ثَـــانِ

            حَمْـــدًا لَهُ دَلَّتْ عَلَيْـهِ فِعَالُهُ *** وَشَوَاهِدُ الـحَدَثَانِ وَالإِمْكَـــانِ

            مُتَقَــدِّسًا فِي ذَاتِهِ وَصــِفَاتِهِ *** عَنْ وَصْـمَةِ التَّشْبِيهِ وَالنُّقْصَـانِ

            ثُـمَّ الصَّلَاةُ عَلَى الرَّسُـولِ هَدِيَّةً *** فِي فَتْرَةٍ قَـدْ جَاءَ لِلْأَكْـــوَانِ

            بِالْمُعْجِزَاتِ الظَّاهِرَاتِ تَـوَاتَرَتْ *** وَبِصِدْقِهِ نَـطَقَتْ بِحُسْنِ بَيَــانِ

            وَالآلِ وَالأَصْحَابِ مَعْ أَتْبَاعِـهِمْ *** أَهْل الوَفَا وَالْجَدِّ وَالإِحْسَـــانِ

            النَّــاصِرِينَ لِدِينِــهِ وُحُمَاتهِ *** الذَّائِدِينَ لِـعَابِدِ الأَوْثَـــــانِِ

            هَاذِي عَقَائِدُ فِي الأُصُولِ نَظَمْتُهَا *** تُنْجِي مِـنَ التَّقْلِيدِ لِلْعِرْفَـــانِ

            ذَيَّلْـتُـهَا بِحَقَــائِــق وَدَلائل *** تُطْفِي لَهِيـبَ الْوَارِدِ الْعَطْشَـانِ

            فَاقَــتْ بِذَا حَـقًّا عَلَى أَتْرَابِهَا *** وَوُضُـوح مَعْنَاهَا وَحُسْن مَبَـانِ

            أَبْدَتْ مَحَاسِنَهَا وَتَبْغِي كُفْــأَهَا *** فَطِنًا صَـبُورًا بِالتَّأَمُّلِ عَـــانِ

            فَافْهَــمْ مَعَانِيهَا وَفُكَّ نِقَابَـهَا *** تَجْنِي ثِمَارَ مَحَاسِنِ الْأَفْنَـــانِ

            فَهْيَ الرِّيَاضُ كَمَا تَرَى أَبْوَابَهَا *** كَعِدَادِ أَبْوَابِ الْجِنَانِ ثَمَـــانِ

            وَخَتَمْتُهَا بِمَحَاسِن أَرْجُو بِهَـا *** حُسْنَ الْخِتَامِ لَنَا وَلِلْإِخْـــوَانِ

            وَاللهَ أَرْجُو عَوْنَهُ وَقَبُولَـــهُ *** وَالْفَوْزَ بِالإِخْلاَصِ وَالإِحْسَـانِ
            وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

            تعليق

            • مهند بن عبد الله الحسني
              طالب علم
              • Oct 2006
              • 334

              #7
              كان في بالي أن أقوم بتفريغ كتاب ابن فورك في (تأويل أحاديث الصفات) وأرسله للشّيخ الأزهري أو للشّيخ سعيد أو للشّيخ الرّضا أو من يكون له علم في موضوعه من أفاضل هذا المنتدى وغيره ، والكتاب مطبوع طبعة حجريّة حسب ما أذكر ، ليُنشَر الكتاب بعد ذلك بشكل مُنظَّم وتحقيق طيّب.

              فما رأيكم ؟

              والفقير قد انتهيت من تفريغ رسالة (رفع الاشتباه في استحالة الجهة على الله) للشّيخ يوسف بن إسماعيل النّبهاني -قمت بتفريغها مقابلةً على طبعتين قديمة لا على المخطوط - ، وإن شاء الله سأحاول التّعليق بما يليق ، ومن ثم سأنشرها في الانترنت إن شاء الله تعالى وربّما أنظر في طبعها ونشرها ، يسّر الله ذلك..

              تعليق

              • جلال علي الجهاني
                خادم أهل العلم
                • Jun 2003
                • 4020

                #8
                أنا مستعد بإذن الله تعالى ..
                إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
                آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



                كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
                حمله من هنا

                تعليق

                • نزار بن علي
                  طالب علم
                  • Nov 2005
                  • 1729

                  #9
                  أخي الكريم مهند وفقه الله، لقد اخترت تحقيق كتاب لإمام كبير من أئمة أهل الحق، فاستمر سدد الله خطاك.

                  الشيخ الفاضل جلال، جزاك الله خيرا، وهذه لفتة كريمة منكم.. سأراسلكم على الخاص قريبا لتحديد مجال التحقيق.

                  وليت الإخوة الأفاضل يتفاعلون أكثر، فالتراث العقدي الذي ينتظر النور أكبر مما نتصور، وإذا عولنا على الجامعات لتحقيقه ونشره فلن نرى شيئا منه..
                  وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

                  تعليق

                  • عبدالرحمن عثمان الصندلاني
                    طالب علم
                    • Jan 2007
                    • 305

                    #10
                    بسم الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله..

                    جزاك الله خيرا يا أخانا نزار على ما دعوتنا إليه و أعطيكم نبذة أو "ذوقة" من وسيلة السعادة من موريتانيا على شرط أن لا تفطّركم!! فما أحلاها!! فهي منظومة العلامة مختار بن بونة الجكني رحمه الله تعالى و هي التي وصفتها بأنها عندي كالشمس الطالعة وضوحا و تبيانا و هي ما نويت إهداءها كاملة مع شرحها ليستفيد منها قريبا أحبتي من أهل المنتدي و غيرهم من صالحي المؤمنين إن شاء الله تعالى.


                    مقدمة



                    [poem font="TraditionalArabic,7,white,normal,normal" bkcolor="sienna" bkimage="http://www.aslein.net/images/toolbox/backgrounds/50.gif" border="outset,8,indigo" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
                    80 إِنْ كُنْتَ عَنْ أَفْضَلِ خَيْرٍ سَائِلاَ = فَأَيِّدِ الْحَقَّ وَ أَوْهِ الْبَاطِلاَ
                    81 وَ وَاظِبَنْ عَلىَ اتِّبَاعِ الْمُتَّبِعْ = أَهْلَ الرَّشَادِ وَ اجْتِنَابِ الْمُبْتَدِعْ
                    82 فَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي الاِتِّبَاعِ = وَ الشَّرُّ كُلُّهُ فِي الاِبْتِدَاعِ
                    83 أَعْنِي الَّذِي مَضْمُونُهُ قَدِ اخْتَلَفْ = مَعَ الَّذِي عَلَيْهِ صَالِحُ السَّلَفْ
                    84 إِذْ كُلُّ بِدْعَةٍ بِهَا اتِّبَاعُ = سُنَّتِهِمْ فَتَرْكُهَا ابْتِدَاعُ
                    85 كَالْبَحْثِ عَنْ أَعْرَاضِ هَذَا الْعَالَمِ = وَ جِرْمِهِ وَ عَنْ صِفَاتِ الْعَالِمِ
                    86 وَ كُلِّ مَا اسْتُنْبِطَ بِاجْتِهَادِ = مَنِ اجْتِهَادُهُ الصَّوَابَ هَادِي
                    87 كَمَالِكٍ وَ الشَّافِعِيِّ وَ أَبِي = حَنِيْفَةٍ وَ أَحْمَدِ الْمُهَذَّبِ
                    88 وَ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ لَهُ ذِي الرُّتَبَا = قَدْ نَسَبَتْهَا الْعُلَمَا كَأَشْهَبَا
                    89 وَ اعْلَمْ هُدِيْتَ أَنَّ كُلَّ مُجْتَهِدْ = وَ لَوْ رَأَى الْخَطَا مُصِيْبٌ فَاجْتَهِدْ
                    90 لِذَاكَ قَدْ حُكِمَ لِلصَّحَابَهْ = كُلاًّ مَعَ الْخِلاَفِ بِالإِصَابَهْ
                    91 لَكِنْ لِمَنْ أَصَابَ أَجْرَانِ وَ مَنْ = أَخْطَا فَأَجْرٌ وَاحِدٌ فَلْتَعْلَمَنْ
                    92 وَ ذَاكَ فيِ الظَّنِّيِّ لاَ الْعَقَائِدْ = فَإِنَّمَا الْمُصِيْبُ فِيْهَا وَاحِدْ
                    93 وَ اعْلَمْ بِأَنَّ كُلَّ قَوْلٍ شَذَّا = يُنْبَذُ عَنْ وَضْعِ الْفَتَاوَى نَبْذَا
                    94 إِلاَّ اضْطِرَارًا وَ لِذِي رَأْيٍ يَرَى = صِحَّتَهَ الْحُكْمَ بِهِ بِلاَ مِرَا
                    95 وَ أَنَّ الأَرْوَعَ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ = خِلاَفِهِمْ وَ لَوْ ضَعِيْفًا فَاسْتَبِنْ
                    96 وَ أَنَّ الأَرْجَحَ الْتِزَامُ مَذْهَبِ = مُعَيَّنٍ وَ غَيْرُ ذَا عَنْهُ أُبِي
                    97 وَ أَنَّ تَحْسِيْنَ الْعُقُوْلِ يُلْغَى = كَالْقُبْحِ فيِ غَيْرِ السَّبِيْلِ الْمُلْغَى
                    98 بَلْ مَا نَهَى عَنْهُ الإِلَهُ أَوْ أَمَرْ = فِي الْقُبْحِ وَ التَّحْسِيْنِ هُوَ الْمُعْتَبَرْ
                    99 وَ أَنَّ فِرْقَةَ الْجُنَيْدِ هُمْ عَلَى = هُدًى وَمَنْ لِنَهْجِهِمْ تَوَصَّلاَ
                    100 وَ كَالْحُدُودِ وَ كَرَسْمِ الْعِلْمِ = وَ عِلْمِ بُرْهَانٍ وَ قَسْمِ الْعِلْمِ
                    101 إِلىَ التَّصَوُّرِ أَوِ التَّصْدِيْقِ = وَ مَا يُعِيْنُنَا عَلىَ التَّحْقِيْقِ
                    102 كَالْبَحْثِ فيِ الأُصُولِ وَ الْمَعَانِي = وَ الطِّبِّ وَ الْحِسَابِ وَ الْبَيَانِ
                    103 وَ شَكْلِ أَحْرُفِ الْكِتَابِ وَ النُّقَطْ = وَ مَا بِهِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ انْضَبَطْ
                    104 لِأَنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ مِنْ ذِي الْبِدَعْ = لَهَا تَلَـبُّسٌ بِمَا الْهَادِي شَرَعْ
                    105 لِأَنَّهُ نُوْرٌ وَ هَذَا مُقْتَبَسْ = مَنْ آنَسَ النُّوْرَ فَجَاءَ بِقَبَسْ
                    106 فَصَارَ هَذَا كُلُّهُ بِهِ اهْتِدَا = أَفْهَامِنَا مُذْ قَصُرَتْ إِلىَ الْهُدَى
                    107 وَ كَانَ نُوْرُ الْوَحْيِ مُغْنٍ لِلسَّلَفْ = عَنِ الْجُذَى الَّتِي بِهَا يَقْفُو الْخَلَفْ
                    108 كَمَا عَنِ التَّصْرِيْفِ وَ الإِعْرَابِ = تُغْنِي الطِّبَاعُ أَلْسُنَ الأَعْرَابِ
                    109 وَ الْمُصْطَفَى يُغْنَى عَنِ التَّهَجِّي = لَيْسَ الْعِرَابُ كَالْبِغَالِ الْعُرْجِ[/poem]
                    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحمن عثمان الصندلاني; الساعة 30-09-2007, 12:37.
                    قراءة الفقير للمنظومة الرائية المذكورة في تبيين كذب المفتري:

                    http://www.youtube.com/watch?v=ihWZloHHXkM


                    قناتي:
                    http://www.youtube.com/user/sandaltheashari

                    صفحتي على فيسبوك

                    http://www.facebook.com/profile.php?id=596653274

                    مجموعة للناطقين بالإنكليزية أنشأتها على فيسبوك -

                    أهل السنة الأشاعرة والماتريدية Ash'aris and Matureedis ARE Ahlus Sunnah

                    http://www.facebook.com/groups/299736074518/?ref=ts

                    تعليق

                    • هلال بن عبد الله بن عمر
                      موقوف بـســبــب عدم قدرته على آداب الحوار
                      • Apr 2007
                      • 775

                      #11
                      السلام عليكم
                      اما من ناحيتي فانا مهندس ولي القدرة على البرمجة واستطيع جعل بعض الكتب في برامج مهيئة وجميلة
                      ووضعها في سي دي

                      ويمكنني فعل ما يفعله الاخوة بل وخير باذن الله
                      اخي نزار ان اردت شيئا فراسلني
                      لكن المشكل عندي مشكل مادي بحت لاغير

                      لعل الله ان يوفق للخير
                      ابونصر
                      هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.

                      بكـيت بدمــع واكـف فـقـد مــالـك *** ففي فقـــــده سـدت عليـنا المـســــالـك
                      ومــالي لا أبكـي علـيه وقـد بكـت *** عـليـه الثريـا والنجـــوم الـشـــوابــك
                      حلفـت بما أهــــدت قريش وجلـلـت *** صبيحة عشر حين تقضى المـناسـك
                      لنعم وعـاء العـلم والفقـه مـــالـك *** إذا عـد مفقــــود من النــــاس هـــالـك

                      تعليق

                      • هلال بن عبد الله بن عمر
                        موقوف بـســبــب عدم قدرته على آداب الحوار
                        • Apr 2007
                        • 775

                        #12
                        السلام عليكم
                        اما من ناحيتي فانا مهندس ولي القدرة على البرمجة واستطيع جعل بعض الكتب في برامج مهيأة وجميلة
                        ووضعها في سي دي

                        ويمكنني فعل ما يفعله الاخوة بل وخير باذن الله
                        اخي نزار ان اردت شيئا فراسلني
                        لكن المشكل عندي مشكل مادي بحت لاغير

                        لعل الله ان يوفق للخير
                        ابونصر
                        هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم.

                        بكـيت بدمــع واكـف فـقـد مــالـك *** ففي فقـــــده سـدت عليـنا المـســــالـك
                        ومــالي لا أبكـي علـيه وقـد بكـت *** عـليـه الثريـا والنجـــوم الـشـــوابــك
                        حلفـت بما أهــــدت قريش وجلـلـت *** صبيحة عشر حين تقضى المـناسـك
                        لنعم وعـاء العـلم والفقـه مـــالـك *** إذا عـد مفقــــود من النــــاس هـــالـك

                        تعليق

                        • نزار بن علي
                          طالب علم
                          • Nov 2005
                          • 1729

                          #13
                          [quote=هلال بن عبد الله بن عمر
                          لكن المشكل عندي مشكل مادي بحت لاغير
                          [/quote]

                          بارك الله فيك أخي الكريم، والمساهمة التي نقصدها ليست مادية، بل مساهمة في تنضيد المخطوطات وتحقيقها.. وقد وفق الله تعالى وحرك عزائم بعض أفاضل المنتدى على رأسهم الشيخ الفاضل جلال الجهاني والشيخ أحمد درويش وعبد الرحمن الصندلاني والإخوة الكرام أبو غوش ومحمد عبد الله هشام وغيرهم للمساهمة الفعالة في هذا المشروع الصغير، ولعلنا نتحف منتدى الأصلين والمكتبة الإسلامية بكتاب جامع في العقائد يليه بإذن الله تعالى أعمال أخرى متنوعة في الأهمية والمنهجية إبرازا لبعض تراث أهل الحق وقضاء لحقهم في تنويرنا وتحقيق الحق في عقائدنا..

                          والباب مفتوح لباقي الإخوة، ومن يرى في نفسه أهلية لأداء هذا الواجب الشريف فما عليه إلا مراسلتنا وسنوفر له بإذن الله العزيز الكريم تعالى كل ما يلزم للانخراط في هذا المشروع الصغير من مخطوطات نفيسة ومراجع قيمة ومساعدة في التحقيق.. وبالله تعالى التوفيق.
                          وفوق كل ذي علم عليم [يوسف:٧٦]

                          تعليق

                          • حسين القسنطيني
                            طالب علم
                            • Jun 2007
                            • 620

                            #14
                            بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد، فرغم أنني لست مقصودا بالخطاب و لست من أفاضل المنتدى إلا أنني أطمع أن يستعملني ربي و يجعلني في خدمتكم، فلا تبخلوا علينا
                            [frame="9 80"]سبحان الله و بحمده أستغفر الله و لا حول و لا قوة إلا بالله و لا إله إلا الله والله أكبر، اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا محمد أحب الخلق إلى الحق و على آله و صحبه
                            إلهي أنت مقصودي و رضاك مطلوبي[/frame]

                            تعليق

                            • نصر الدين أحمد العثماني
                              طالب علم
                              • Sep 2007
                              • 366

                              #15
                              خي نزار أنا أزيدك عن أسباب تراجع والجهل بعقيدة أهل السنة ...هو أن المدرسين باجامعات الاسلامية ----خاصة جامعة الأمير عبد القادر بالجزائر---- ليسو أهلا للتدريس أصلا فهم يغيرون الشكل --العقائد السنية والمناهج السليمة--لأجل الأكل والسلام

                              تعليق

                              يعمل...