سؤال اصولي حول تعريف الحكم عند الاصوليين

[رافت شهير شحاده]

ما رايكم في نقد صدر الشريعة في كتابه التوضيح على متن التنقيح لتعريف الحكم : هو وابن عبد الشكور في ردهم على أن تعريف الخطاب بتقييده بالمكلف يخرج ما يتعلق بأفعال الصبي ؛ من كون صلاته مندوبه, وصحة بيعه, واسلامه وهذه احكام ليست متعلقه بافعال المكلفين , فينبغي ان يكون التعريف : خطاب الله المتعلق بافعال العباد-لا حظ انه استبدله بالمكلفين-باقتضاء او تخيير او وضع.

اي انه رفض ان يتعلق الخطاب بالمكلفين فقط,بسبب اأن هنالك احكام تتعلق بالصبي و باهل الذمه والأجنه وكلها لا تدخل في باب المكلف . مغ اني قرأت ردود الاصوليين عليه إلا أني لم اجد الرد الشافي فما قولكم يا سادتنا العلماء واستذتنا الافاضل وشيوخنا الاكارم في هذه المسأله؟

[مصطفى حامد بن سميط]

قد يجاب بأن لا إيراد لأن الصبي لم يتعلق خطاب الله بندب الصلاة عليه ، بل على وليه، وبيعه وشراؤه باطل على المذهب الشافعي فلا يرد على اصول الشافعية مثلا ، وكذلك الاسلام لم يخاطب به ، بل يكون تابعا لوليه ، اما اهل الذمة فهم كفار والكفار مكلفون بفروع الشريعة فلم يدخلوا في الايراد اصلا، ولم يتبن لي وجه ايراد الجنين ..